在群里發(fā)了一篇讀書心得软驰，被點名領讀第五章涧窒，我立刻有了壓力。

第一次讀第五章的時候碌宴，我就有點懵杀狡，重讀第五章有以下梳理

＝＝》》這是站在引導群體學習的教練視角上寫的一章蒙畴，我可以理解為主題是“作為教練贰镣，如何引導一個包含了四個不同層級人在內團體學習呜象，擴展心智模式，形成心智習慣碑隆？”如何設計學習課程和護持學習場域恭陡。

1、 首先區(qū)分了：信息性學習和轉化性學習的區(qū)別上煤。／／信息性學習是增加所致內容的儲存量休玩；轉化性學習則實際改變了你所知內容的形式——既你可以重新思考之前你想過的事情，如同劫狠，你不知該如何搬運水拴疤，但當水轉化成了冰，你可以不用添加新的工具独泞，就帶走一塊冰呐矾。

2、 在一個包含了不同層級人的團體中懦砂，作為教練開展轉化性學習蜒犯，設計課程需要考慮到兩個元素：心智上足夠寬廣的跨層級空間，并且它們必須能引導思維結構的轉變荞膘。（引導思維結構的轉變這一點罚随，作者給出了五個操作步驟）

3、 設計能夠在“心智上足夠寬廣的跨層級空間”的內容上羽资，作者給出了不同層級的人淘菩，擁有不同的關注點（意義建構）：

＝＝》》以我為尊的人關注：對我有什么好處？

＝＝》》規(guī)范主導的人關注：信息背后的依據是什么削罩？（其關注的權威性?

? ? ? 包含著專業(yè)性）

＝＝》》自主導向的人關注：理論是否與我內在的信念和想法相符瞄勾？（只要我也相信這是最佳方法就不會有問題，否則就會有問題）

＝＝》》內觀自變的人關注：課程中呈現(xiàn)的對世界的看法和我的觀點有多一致弥激？我可以學到什么进陡？

4、 大部分學習課程的設計是針對“規(guī)范主導”和“自主導向”的人的微服。

＝＝》》作者也給出連接“自我為尊”的人趾疚，需要更多的具體的案例，需要引導員講解抽象的概念（企業(yè)文化）與具體的可量化因素之間的關系（如產能以蕴、離職率糙麦、病假）等。

＝＝》》而對于“內觀自變”的人來說丛肮，創(chuàng)建一個空間讓人可以命名并以自身經驗為根基是一個重要的技巧赡磅，讓人們?yōu)樽约号c核心概念之間的連接命名，可以使每個人有空間以自己的方式進入內容宝与。（要能舉個例子就好了）

5焚廊、 本章“權威與真相的關系”這一部分我的理解是這樣的：作為教練冶匹，我們需要為客戶創(chuàng)造出一個“幫助客戶擴大自身對可能性認知的空間”以發(fā)展客戶心智模式的復雜性。這樣就需要我們幫助客戶提升“欣賞多樣性的”的能力咆瘟。對教練而言嚼隘，這些“欣賞多樣性”技巧的問題在于你是在處理人們對世界所潛藏的基本架設，以及你自己抱持那些假設的方式袒餐，這些是我們理解事情的所有方式飞蛹。在這些方式里，“權威的空間”和“在這個世界里什么是真實”的這兩個想法更具核心灸眼。所以卧檐，作者又從這兩個角度探討了四個不同層級人的不同之處；

＝＝》》以我為尊的人焰宣，相信權威和真相是捆綁在一起的泄隔，并且與權力有著緊密的關聯(lián)。世界對他們來說是兩元對立的宛徊，可知的佛嬉，和不可知的。不可知的不值得探討闸天。

＝＝》》規(guī)范主導的人暖呕，比以我為尊的人更能處理抽象的概念，權威對他們來說可能比較抽象苞氮，如特定的理論湾揽、位于領導職位者、有年資的經驗者笼吟，

規(guī)范主導的人對真理的看法是：已知的真理在專家手里库物；未知的真理在實干家手里，而一些發(fā)展到高度相對主義的觀點是：真理都是相對的贷帮，所謂真理就是沒有真理戚揭。

6、 自主導向的人撵枢，自己會判斷什么是真理民晒，還有權力來自于哪里，并且他們傾向采用較多的折中主義锄禽，這種心智結構的強項是：有能力檢視自己的決定潜必，并且選擇他自己希望如何做事的方法。對要相信什么權威和真相可以自己決定沃但。他們希望自己擁有主動權和決定權磁滚，所以，他們也希望教練象鏡像宵晚。

7垂攘、 內觀自變的人辈毯，他們看世界時，真理和權力取決于當下的情境搜贤。他們跟高度相對主義者很類似，僅有些微的差別钝凶。就是高度相對主義規(guī)范主導的人在處理權力和真相議題時會很快投降仪芒，并且認為無法獲得真相；而內觀自變的人會相信耕陷，每一個真理都可貴掂名，我們仍然擁有自己的主動性和決定權，仍然有一些方法能讓我們選擇哟沫、決定饺蔑，結果和過程會變的更好和更差。

8嗜诀、 在一個心智層級跨度很大的學習團體中猾警，有一些以我為尊和規(guī)法主導的人會渴望引導員的權威性和專業(yè)性，而一些高度發(fā)展的自主導向和內觀自變的人又會不在意這些外在的東東隆敢，所以发皿，作為引導員，拿捏好其中的平衡就是非常微妙的了拂蝎。

9穴墅、 要處理好這些，作者在書中給出了一段精妙的描述：引導員必須讓周圍的學生與他的想法之間有著不同類型的關系——讓某些人視他的想法為一種“真相”姑食；讓某些人將他的想法當作一種“隱喻”浓若±眨或者讓他的想法變成其中一種有用的“透鏡”。而這個任務最困難的部分是引導員本身松捉，她需要盡可能地在各個空間掌握合適的想法，他需要在自己與想法之間所能創(chuàng)造出跨心智層級的空間馆里，為來自不同發(fā)展空間的人的切入點做好準備惩坑。我猜不知道有多少人看不懂這句話：）

10、 由于學習團體中存在著不同的心智層級的人也拜，學習成果必然也會不同以舒；在學習團體中，需要幫助以我為尊的人發(fā)展理解他人觀點的能力慢哈；幫助規(guī)范主導的人發(fā)展聆聽自己內心聲音的能力蔓钟；幫助自主導向的人撫平內部觀點之間de沖突，加入新的行為模式卵贱；幫助內觀自變的人取得他們自己未曾看到過的觀點滥沫，或者是單純地鏡像反映他的復雜性侣集，并支持他感受到自己的心智模式。

11兰绣、 書中的表5-2上一個簡短的摘要世分，里面包含了作為引導員，你可以追求什么樣的發(fā)展成果缀辩、如何達成那樣的成果臭埋、以及引導員詢問自己有關知道各種心智結構的成功經驗。

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12臀玄、 本章的最后一部分瓢阴，給了轉化式專業(yè)發(fā)展的具體操作步驟：

第一步：“放在桌上”，使之成為客體

第二步：好奇地“圍觀”

第三步：邀請他人來檢視你的問題

第四步健无；不要只管做荣恐，要懂得暫停一下

第五步：讓議題留在桌面上

1）這個操作部分，我認為有過團隊引導經驗的教練都比較好理解累贤，重點就是叠穆，運用團隊的多元特性，從各個面向去看議題臼膏，提出各種問題痹束，采取不同的觀點，讓各種想法浮現(xiàn)出來讶请，借以共同檢視這些觀點祷嘶。

2）轉化性工作中最打破常規(guī)的部分是：避免提供解決方案和避免采取行動——至少在初期是這樣的。人們需要好好定義問題夺溢，同時問題本身就具有啟發(fā)性和益處论巍。

最后一句：那些約束我們的事情，在很多時候是只想我們自己ui大可能成長范圍的指標风响。作為教練亦是如此嘉汰。