摘讀《尼采——在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》

? ? ? 在漫長的歲月里瞬逊,許多問題一直困擾著我显歧,哪怕現(xiàn)在22歲的我,其中一處是「人生的意義」确镊。對于這個(gè)問題士骤,每個(gè)人大約會得到不同的結(jié)論±儆颍可我愚笨拷肌,竟始終尋找不到答案。于是稀里糊涂的活到現(xiàn)在旨巷。有這樣一說巨缘,「所謂人生的意義,便在于找尋人生的意義」采呐,這種吊詭的方便論調(diào)若锁,我實(shí)在無法輕易認(rèn)同。對此斧吐,尼采如是說又固。人生沒有意義,這便是真理煤率⊙龉冢可人之為人,必須為自己找到一個(gè)目的蝶糯、意義沪停,若沒有這個(gè)意義,人就感覺自己只是動物裳涛。這個(gè)意義木张,毫無疑問,是謊言端三,是自我欺騙舷礼。可是郊闯,真理并非最高的的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)妻献,對于人而言蛛株,求假象、求幻想育拨、求欺騙的意志更深刻谨履、更本原。大體而言熬丧,尼采還是在說「人必須有意義才能生存笋粟,于是他果然就發(fā)現(xiàn)了意義」。但新穎之處在于析蝴,尼采大方地承認(rèn)了人生原本就沒有意義害捕,所有意義都是假象。然后闷畸,尼采又賦予這假象以價(jià)值尝盼。在這思辨中,其實(shí)便正是尼采哲學(xué)的核心:重估一切價(jià)值佑菩。

<重估一切價(jià)值>

? ? ? 尼采說重估一切價(jià)值盾沫,他抨擊的是他所在的時(shí)代——實(shí)際上主要是基督教的道德。而如今的中國殿漠,與尼采時(shí)代的歐洲何其類似赴精。傳統(tǒng)價(jià)值的崩潰,信仰的空白凸舵,自我的迷失祖娘,文化的平庸失尖。我們要讀研啊奄,可是為什么?我們要出國掀潮,可是為什么菇夸?我們要考公務(wù)員,可是為什么仪吧?我們要買房庄新,可是為什么?我們要成功薯鼠,可是為什么择诈?社會給我們灌輸?shù)膬r(jià)值觀,許多沒有經(jīng)過驗(yàn)證出皇,就變做我們思維的一部分羞芍。我們便這樣隨波逐流〗妓遥可這都是社會的意志荷科,我們的意志在哪里唯咬?許多事情,需要重新考慮畏浆。

<可能性>

? ? ? 重估一切價(jià)值胆胰,實(shí)際上便是讓每個(gè)人都拒絕接受社會的價(jià)值觀,形成自己獨(dú)一無二的價(jià)值觀刻获。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)都是獨(dú)一無二的蜀涨。對此,尼采又如是說将鸵。動物是定型的勉盅,而人擁有無限的「可能性」。人在自己所面臨的種種可能性中顶掉,應(yīng)當(dāng)選擇這樣一種可能性草娜,它為新的可能性提供了更加廣闊的天地。人應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是不定型的痒筒,人的每一個(gè)自我創(chuàng)造的行為都同時(shí)創(chuàng)造出了再創(chuàng)造的自由宰闰。年初從百姓網(wǎng)辭職,與一位同事相談甚歡簿透。他說移袍,人生最可怕的便是上了軌道,你清楚地知道未來有什么在等待著你老充,而終點(diǎn)就是死葡盗。世界也因?yàn)榇嬖跓o限的可能性,才如此迷人啡浊。

? ? ? 最近的一段時(shí)間觅够,手捧著《尼采——在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》不肯釋懷,說不上有很深刻的理解和對人生的感悟巷嚣,但潛移默化之下必定影響著我和我的靈魂喘先。


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