酒色財氣? 人生四戒
北宋大相國寺的“酒色財氣詩”
北宋大文豪蘇東坡膝昆，有一次到大相國寺探望好友林了元（即佛印和尚），不巧叠必，了元外出荚孵，住持和尚就請?zhí)K東坡在禪房休息，并特意端上了香茗美酒素肴款待纬朝。
東坡就獨自斟酌收叶，不覺有些微醉，偶然一抬頭共苛，見粉墻上新題有了元的詩一首判没。其詩云：
“酒色財氣四堵墻，人人都在里邊藏俄讹；誰能跳出圈外頭哆致，不活百歲壽也長』继牛”
東坡見詩寫得頗有哲理摊阀，但覺得四大皆空，禪味太濃踪蹬，既然人世間離不開酒色財氣胞此，是躲也躲不開的事，那為何不能來個因勢利導跃捣，化害為利呢漱牵？問題的關鍵不是掌握一個“度”嗎。于是疚漆，就在了元題詩右側(cè)題上《和佛印禪師詩》一首酣胀。其詩云：
“飲酒不醉是英豪刁赦，戀色不迷最為高；不義之財不可取闻镶，有氣不生氣自消甚脉。”
題畢铆农，把筆一擲牺氨，乘著醉意，就離開了禪房墩剖。
翌日猴凹，宋神宗趙頊在王安石的陪同下，亦來到大相國寺休閑岭皂，宋神宗看了佛印與東坡的題詩郊霎，饒有風趣。于是就笑著對王安石說：“愛卿蒲障，你何不和一首歹篓？”王安石應命瘫证，略一沉吟揉阎，即揮筆在佛印題詩左側(cè)題《亦和佛印禪師詩》一首。其詩云：
“無酒不成禮儀背捌，無色路斷人媳凶选；無財民不奮發(fā)毡庆，無氣國無生機坑赡。”
王安石真不愧為大政治家么抗、大改革家毅否，以詩人的慧眼，跳出了前人的窠臼蝇刀，巧妙地將酒色財氣與國家社稷螟加、人民生計結(jié)合起來，把人們恐懼的酒色財氣賦予新的勃勃生機和喜慶色彩吞琐。宋神宗深為贊賞捆探，乘興也和詩一首，其詩云：
“酒助禮樂社稷康站粟，色育生靈重綱常黍图；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽奴烙≈唬”
君臣在大相國寺以酒色財氣為題剖张，先后和詩，各抒己見揩环，別有一番情趣修械，自此被傳為千古佳話。只可惜检盼，大相國寺那堵粉墻上所題的君臣和唱墨寶早已不復存在了肯污。
四人對詩
曾有四人以“酒色財氣”對詩。
一人曰：“酒色財氣四堵墻吨枉，人人都在內(nèi)中藏蹦渣，能到墻外走走路，不是神仙亦命長貌亭〖砦ǎ”
第二人持贊同態(tài)度，和詩曰：“酒是斷腸毒藥圃庭，色是剮骨鋼刀锄奢，財是要命閻王，氣是惹禍根苗剧腻【醒耄”
第三人持反對態(tài)度，曰：“沒酒不成禮儀书在，沒色世上人稀灰伟，沒財何以經(jīng)營，沒氣定被人欺儒旬±刚耍”
第四人持“一分為二”態(tài)度，曰：“飲酒不醉最為好栈源，遇色不亂真英豪挡爵，不義之財不可貪，寬宏大量氣自消甚垦！”
也有人持其他態(tài)度：飲酒不醉乃為高茶鹃，好色不亂是英豪，不宜之財君莫取制轰，忍氣吞聲氣自消前计！
對于“酒色財氣”的看法、態(tài)度垃杖，能顯示出人的部分人生男杈、價值觀。（真情）
