? ? ? 蘇霍姆林斯基說，一個(gè)少年只有當(dāng)他學(xué)會(huì)了株搔，不僅仔細(xì)地研究周圍世界剖淀，而且仔細(xì)地研究自己本身的時(shí)候，只有當(dāng)他不僅努力認(rèn)識(shí)周圍的事物和現(xiàn)象纤房，而且努力認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界的時(shí)候纵隔，只有當(dāng)他的精神力量用來使自己變得更好，更完善的時(shí)候炮姨，他才能成為一個(gè)真正的人捌刮。
? ? ? ? 也就是說，孩子們不僅僅是受教育者舒岸，他們更多的時(shí)候應(yīng)該是能夠在各種活動(dòng)學(xué)習(xí)等領(lǐng)域里完成自我教育绅作。
? ? ? ? 然而，現(xiàn)實(shí)中我們常常卻面對(duì)這樣一種困境吁津，不論是幼年兒童棚蓄，少年甚至青年曙博，孩子們幾乎是被圈養(yǎng)在完全相同的校園里簸搞，用種植溫室的方法強(qiáng)行灌溉奸攻，我們每一位老師都急切地想把很多的知識(shí)、科學(xué)真理典尾，道德準(zhǔn)則灌輸進(jìn)學(xué)生的頭腦里去。在這個(gè)成績決定一切的時(shí)代糊探，知識(shí)變成了灌輸?shù)慕虠l钾埂，獨(dú)立思考和個(gè)人意識(shí)被棄若敝履河闰，這些靠死記硬背的知識(shí)隨時(shí)間而流失，而錯(cuò)過了這個(gè)年紀(jì)真正該學(xué)的東西褥紫，有些孩子或許就成了跑道邊上陪跑大軍中的一員姜性，跑道上的人也不必竊喜，最終也將落入生活的俗套髓考，過上平庸的生活部念，因?yàn)樗麄兘邮芰撕芏嘀R(shí)，卻根本不了解自己氨菇。
? ? ? ? 就拿我所任教的語文學(xué)科來說儡炼，語文課堂常注重大的方面，如主要情節(jié)的概述查蓉，結(jié)構(gòu)的把握主要人物的分析乌询，主旨的提煉思想的挖掘而往往忽視了細(xì)小的方面，比如細(xì)節(jié)的精巧修飾豌研，詞語的精妙妹田，意向的運(yùn)用，句子的變形等等鹃共，這種粗枝大葉的教學(xué)觀秆麸，讓語文教學(xué)變得僵化，一個(gè)套路及汉，一個(gè)模式沮趣，使得教學(xué)目的就在于讓學(xué)生接受一個(gè)結(jié)論，把讓學(xué)生獲得已有的結(jié)論作為教學(xué)的任務(wù)坷随，這種教學(xué)過程甚至是直接將現(xiàn)成的結(jié)論傳遞給學(xué)生房铭，教師在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中扮演了知識(shí)搬運(yùn)工的角色，而學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是被動(dòng)接受現(xiàn)成的結(jié)論温眉，使學(xué)生在整個(gè)閱讀教學(xué)過程中感受不到絲毫的樂趣和成就感缸匪。又能何談自我教育？
? ? ? ? 在傳授給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)类溢，我們卻忽略了孩子們?cè)谡J(rèn)識(shí)了許多事物和了解了許多知識(shí)的時(shí)候凌蔬，他們卻并不認(rèn)識(shí)和了解自己。蘇霍姆林斯基說：要知道道德準(zhǔn)則闯冷，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候砂心，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富蛇耀！
? ? ? ? 我們時(shí)常對(duì)一些頑劣不恭的辩诞，不愛學(xué)習(xí)的孩子語重心長的說：“你已經(jīng)不是小孩子了，應(yīng)該好好考慮自己的命運(yùn)纺涤，自己的前途译暂】偻”
? ? ? ? 可是要一個(gè)人考慮自己的前途，就他就應(yīng)該有自我教育的能力或者體驗(yàn)外永，能夠通過某一件事情去考驗(yàn)和嘗試自己的力量崎脉，鍛煉自己，但是我們的孩子在精神生活中這種自我檢驗(yàn)和鍛煉又有多少呢伯顶？荧嵌？
? ? ? 在給教師的建議，這本書中蘇霍姆林斯基多次強(qiáng)調(diào)砾淌，勞動(dòng)是最有力的教育手段啦撮。但我們，作為家長作為老師汪厨，又是如何來對(duì)待勞動(dòng)的呢赃春？？我們有時(shí)會(huì)有意無意的劫乱，這樣跟孩子說：如果你不好好學(xué)習(xí)织中，就得去掃大街，就得到農(nóng)村種田衷戈，怎樣怎樣狭吼？？或者是在學(xué)校里殖妇，我們常常會(huì)見到很多老師刁笙，將勞動(dòng)當(dāng)做一種懲罰的手段，只要有犯錯(cuò)誤的學(xué)生谦趣，就讓他去干活疲吸。所以我們常常看到學(xué)生對(duì)于這些都是帶著冷漠的態(tài)度的前鹅。甚至是團(tuán)隊(duì)共青團(tuán)組織孩子們幫助殘疾者摘悴，幫助老年人這類活動(dòng)中，孩子們也冷漠地看成是索然寡味的事情舰绘。不能說他們不愿去做這件事蹂喻，但是這種勞動(dòng)經(jīng)常收不到，使人變得高尚起來的效果捂寿。這到底是為什么呢口四？？
? ? ? 蘇霍姆林斯基說者蠕，一個(gè)人直到十七八歲窃祝，還只是感到自己是個(gè)受教育者，只是有人在教育他踱侣，而他并不教育任何人粪小，也不教育自己，因?yàn)樗]有在與別人的多重關(guān)系中來造就自己抡句。
? ? ? ? 那么我們到底什么時(shí)候做探膊？如何做才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育呢？
? ? ? ? 蘇霍姆林斯基說待榔，應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)期和少年早期及7到11歲就交給一個(gè)人逞壁，自己安排自己的事，并在要的時(shí)候能夠克制自己锐锣。
? ? ? ? 俗話說戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利腌闯。在童年早期就引導(dǎo)他們做一些有益的必要的事，父母或者老師引導(dǎo)孩子以游戲的方式開始進(jìn)行自我觀察雕憔，區(qū)別和評(píng)價(jià)自己身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)姿骏，讓孩子們開始認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)，如懶惰散漫等是一種鍛煉斤彼，一直的光榮的事分瘦。以前我們上學(xué)的時(shí)候，磚瓦房前面有一片不大不小的空地讓孩子們自己種上花草琉苇，甚至是蔬菜嘲玫，孩子們興致勃勃，帶著自家拿來的種子并扇，看著自己種的植物去团，一天天長大，感受到獨(dú)立完成這項(xiàng)勞動(dòng)的自豪感和成就感穷蛹，但是現(xiàn)在的學(xué)生沒有這種條件渗勘，學(xué)校僅有的幾片大花園都要用柵欄圍起來，害怕孩子到里面見她草坪毀損花草樹木采摘果實(shí)俩莽。老師們則像盯賊一樣旺坠，盯著孩子們。這看起來似乎有些可笑扮超。但是關(guān)于向蘇霍姆林斯基書中提到的勞動(dòng)教育那樣的伊甸園取刃，對(duì)我們來說，實(shí)施起來總感覺那樣困難出刷！
? ? ? ? 其次璧疗，幫助學(xué)生制定好合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，自己安排自己的事情馁龟，例如寒暑假嘗試在早晨六點(diǎn)到八點(diǎn)完成崩侠，所有的家庭作業(yè)，此后就可以得到更多的空閑時(shí)間坷檩。一天從勞動(dòng)開始却音，當(dāng)孩子強(qiáng)制自己完成任務(wù)改抡，并在自己良心面前做自我匯報(bào)這件事，在道德教育上起著極其重要的作用系瓢。只有在少年時(shí)代就懂得了勞動(dòng)的歡樂阿纤，體驗(yàn)過，由于能夠強(qiáng)制自己按預(yù)訂計(jì)劃進(jìn)行工作的自豪感和滿足感的人才會(huì)珍惜和善于利用空閑的時(shí)間夷陋，不是單純的勞動(dòng)欠拾，而是在勞動(dòng)中進(jìn)行自我教育，才是治療無理智的消磨時(shí)間
? ? ? ? 第三骗绕、必須交給孩子們會(huì)讀書藐窄。
? ? ? ? 關(guān)于閱讀的重要性，蘇霍姆林斯基在整本書中多次強(qiáng)調(diào)過酬土，他說無限相信書籍的教育力量是我教育信念中的一個(gè)信條荆忍。我認(rèn)為關(guān)于讀書的重要性如何夸大它的作用都不為過。
? ? ? ? 但是漸漸的我們會(huì)發(fā)現(xiàn)诺凡，應(yīng)試教育的評(píng)價(jià)體系东揣，智能手機(jī)的普及，碎片化閱讀腹泌，快餐式的閱讀方式對(duì)孩子們閱讀經(jīng)典作品帶來很大的沖擊嘶卧。我們的孩子常常喜歡讀一些輕浮的冒險(xiǎn)小說或者像浮游一樣，短命的不會(huì)留下任何痕跡的低劣作品凉袱。比如上學(xué)期我就在班級(jí)里面看到孩子們手里流傳好幾本《十宗罪》芥吟。他們寧可讀類似這樣的警察、強(qiáng)奸殺人犯专甩、毀容者钟鸵、戀物癖、異裝癖涤躲、非主流少年棺耍、碎尸兇手、流浪漢种樱、賣腎的人蒙袍、變態(tài)殺手、色狼嫩挤、乞丐害幅、精神病患者、一天到晚跪在街頭的人等等毫無意義的內(nèi)容岂昭，也不愿意去讀《三國演義》《簡愛》等經(jīng)典作品以现。到底是什么原因呢？蘇霍姆林斯基說，少年們往往不懂得什么是真正的閱讀邑遏，不善于深入思考所讀的東西的含義佣赖，沒有開動(dòng)智慧的力量，不會(huì)欣賞作品的藝術(shù)價(jià)值无宿，青少年精神空虛的原因之一茵汰，就是缺乏真正的閱讀枢里，這種閱讀應(yīng)當(dāng)占據(jù)人的整個(gè)理智和心靈孽鸡，引起他去深入思考周圍世界和自己本身，迫使他去仔細(xì)觀察和了解人的靈魂的復(fù)雜心栏豺，迫使他去考慮自己的命運(yùn)和前途彬碱。
? ? ? ? 孩子們只會(huì)走馬觀花的讀，而不會(huì)深入思考奥洼，這是他們不喜歡讀經(jīng)典作品的主要原因之一巷疼。而引導(dǎo)他們喜歡上經(jīng)典，真正讀懂經(jīng)典是語文老師應(yīng)盡的責(zé)任灵奖。關(guān)于如何閱讀經(jīng)典嚼沿，如何帶領(lǐng)學(xué)生深閱讀，則需要每一個(gè)語文老師潛心研究瓷患。讓名人傳記成為青年進(jìn)行自我教育的百科全書骡尽，讓閱覽室成為豐富精神生活的策源地，讓學(xué)生們的筆記本和摘錄本成為孩子進(jìn)行自我對(duì)話的媒介擅编，在英雄人物的道德財(cái)富中攀细，為自己找到了榜樣，希望從人類經(jīng)過艱難困苦而獲得的精神財(cái)富中汲取自己的養(yǎng)料爱态。
? ? ? ? 除了帶領(lǐng)學(xué)生深閱讀以外谭贪，還必須嚴(yán)格地挑選書籍，指導(dǎo)青少年怎樣去讀這些書锦担，蘇霍姆林斯基說俭识，必須嚴(yán)格的挑選書籍，指導(dǎo)青少年怎樣去讀這些書洞渔？我們應(yīng)當(dāng)跟每一個(gè)青少年進(jìn)行個(gè)別談話套媚，以便替他們找到一本合適的書，使他讀了這本書痘煤，就好像在生活中出現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)凑阶，經(jīng)歷了人生的一大段路程”
? ? ? ? 第四不僅要教給孩子認(rèn)識(shí)自己，更要讓少年去關(guān)心別人衷快。讓他在某件事情中把自己的勞動(dòng)智慧宙橱，意志和技巧的一部分分享給同學(xué)
? ? ? ? 蘇霍姆林斯基說，只有當(dāng)一個(gè)少年在別人身上看到了自己的精神，美的一部分的時(shí)候师郑，他才是真正的開始了自我教育环葵。
? ? ? ? 班主任在進(jìn)行班級(jí)活動(dòng)過程中，以分小組的形式讓每一個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)把自己對(duì)書籍和創(chuàng)造性勞動(dòng)的愛好傳遞給別的同學(xué)宝冕，把自己勞動(dòng)智慧抑制技巧的一部分和別人分享张遭，從而讓自己感受到自尊感。
? ? ? ? 人是教育的起點(diǎn)地梨，也是教育的終點(diǎn)菊卷。點(diǎn)化和潤澤生命是教育的核心，也是教育的本源宝剖，學(xué)生學(xué)習(xí)不只是學(xué)習(xí)知識(shí)洁闰，也不只是訓(xùn)練能力，更重要的是要從教育中發(fā)現(xiàn)自己万细，認(rèn)識(shí)自己扑眉，體驗(yàn)自己，豐富自己赖钞。
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最完美的教育就是鼓勵(lì)學(xué)生做夢腰素，然后幫助他們實(shí)現(xiàn)他們的夢想，最重要的教育過程雪营，無非就是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己弓千，然后成為他自己的過程。
