《了凡四訓(xùn)》聽課分享

一运挫、做事只聽良知的
你做每件事情，你行動背后的動機很重要套耕，如果內(nèi)在是開心快樂的谁帕，那這就是真我讓你干的，就是你的最佳利益冯袍。
做事不要模仿任何人匈挖，做與不做，做的對與否康愤，只問你的良知儡循，因為只有良知告訴你的才是正確的做法。王陽明告訴我們征冷，如果你的良知是不和平的择膝，不清靜的，孔子說對的也不對检激；如果你的良知是和平的肴捉，孔子說不對的也對。千圣皆過影叔收，良知乃吾師齿穗。
比如，你給別人東西的時候心里很難受饺律，那就是良知在告訴你窃页，不應(yīng)該這么做，而這個前提是你要良知光明蓝晒，否則你辨不出來腮出。
所以積福報不是做事情本身，而是做這事情背后的頻率芝薇，就是你在做這件事那個當(dāng)下內(nèi)心的感覺是什么胚嘲。如果你是喜悅和平的，那就是積福報洛二，如果你是糾結(jié)顶掉、焦慮、抱怨的饲趋，那就是造業(yè)。
二娶吞、積善之方的重中之重是真善
1、善有真善和假善械姻。生活中我們常常見到這樣的情形妒蛇，有人一直在做善事，捐款捐物做義工……但他的一生過得并不好楷拳，子孫也不興绣夺； 還有些老好人，誰也不得罪欢揖，你讓我干什么我都幫你干陶耍，別人欺負(fù)他也忍氣吞聲，犧牲自己委屈求全她混，失去了自我……世人往往也以為這種人是善人烈钞，是好人……
既然做善事是積福報，那么這些做善事的人坤按，或者是我們認(rèn)為的好人毯欣，為什么自己的生活卻沒有過好，沒得到善報呢晋涣？其原因就是因為他們做的是一種假善仪媒、偽善，包括很多修行的人谢鹊，修到最后就修成了假善人。
2留凭、什么是假善佃扼？明明做這件事不開心，內(nèi)心糾結(jié)蔼夜，焦慮……但為了這個為了那個兼耀，還是要去做，而且表面上還說的冠冕堂皇求冷。比如有人賣保健品給你瘤运，說的都是為了你好，為了你的健康匠题，為了你的家人等等拯坟，其實內(nèi)心真實的想法的是，多拉一個人進來韭山，就會多一份收入……還有人看別人去捐款郁季，為了面子就去捐冷溃，其實內(nèi)心很舍不得把錢捐出去……有人看到別人做義工自己也去做，內(nèi)在則期待做義工能得到好的回報……凡此種種梦裂，都不是依照自己的心去做似枕，他們在做這些所謂善事的時候，內(nèi)在的頻率是惡的年柠，他們有情緒凿歼，動氣了，他們內(nèi)在是不開心的冗恨，壓抑的毅往，只是你不知道而已。因為我們看的往往是外在的行為派近，他的行為讓你認(rèn)為是在做善事攀唯，讓你認(rèn)為是個好人，這樣就認(rèn)惡為善了渴丸。所以如果因為私欲在做這件事情侯嘀，就是假善。你表面的行為是敬人禮人的谱轨，但你內(nèi)在并不開心戒幔，這其實就是良知在告訴你，你在做假善土童。做假善的結(jié)果是什么诗茎？宇宙法則只有一條，你給出去什么頻率（感覺）献汗，就接收什么境遇敢订，就經(jīng)歷什么人生。
3罢吃、什么是真善楚午？簡單說就一句話，你在做這件事情的時候尿招，你內(nèi)在清靜和平嗎矾柜？你清靜和平就是在行真善。因為“循理為善"就谜，這個理就是天理就是良知怪蔑。一件事情你的內(nèi)心有觸動，想做丧荐，而且喜悅和平缆瓣，這就是良知的指引，只聽從良知的篮奄，對結(jié)果無所求捆愁，這就是直心割去，這就是真善。
三昼丑、如何分辨你是在做真善還是假善呻逆？
感覺會告訴你，因為天理是清靜的菩帝，私欲和清靜是相悖的咖城，私欲的貪嗔癡慢疑離開了清靜。所以你做一件事情是在積善還是作惡呼奢，只有良知知道宜雀，“知善知惡是良知”。良知是走心握础，用感覺來判斷辐董；有善有惡意之動，意之動是走腦禀综，用頭腦來判斷简烘。所以決定善惡的終極審判不是頭腦，是良知定枷。
真善是良知孤澎，真善聽良知的，真善是做任何事情都感覺好欠窒；覆旭，假善是頭腦，假善聽頭腦的岖妄，假善是做任何事情內(nèi)在都感覺不好型将。所以不要問頭腦只問你的心，你做這件事情和平嗎衣吠？感覺好嗎茶敏？和平就是真善，反之就是假善缚俏。
四、如何做贮乳？
如果失去了你的良知忧换，不是從心去做事情，而是模仿別人向拆，遵循你的“耳目“去做亚茬，你認(rèn)為是在做善事，其實都是在做假善浓恳，假善做的再多都是在做魔業(yè)刹缝，因為知行合一的善是真善碗暗，知行不合一的善是假善，是魔業(yè)梢夯。只有知行合一的善才是真善言疗，才是給自己積福報，真善積福颂砸，假善造業(yè)噪奄。

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