因為商是一個大邦鸳吸，所有時不時會有周邊的野蠻部落前來投靠熏挎，周便是其中之一。商給周安排的工作就是負(fù)責(zé)捕獲俘虜供商朝進行人祭层释。對于周來說這是一段不光彩的歷史婆瓜，周的大姓姜其實就來自羌，而羌人卻是他們俘獲的主要對象。由于工作比較突出廉白，周的先祖還被商王召到殷都面圣个初，可惜卻是一去無回死于殷都之中。
隨后歲月荏苒院溺，周的首領(lǐng)傳到了姬昌（雖然書中說叫周昌才更正確，但從前叫習(xí)慣了一時改不了口）的手中磅轻，他原本也一心為當(dāng)時已經(jīng)稱帝的紂王帝辛提供人祭的俘虜珍逸，但當(dāng)他被紂王召見后，他的命運和紂王的命運都徹底改變了聋溜。（商最后的幾任王才稱帝谆膳，此處的帝并非皇帝，而是上帝撮躁，也就是說他自己就是神漱病。所以后世也稱帝辛為最后一位人皇）
姬昌是通過討好紂王的弟弟而獲得覲見紂王的機會的，這次會面想必姬昌的表現(xiàn)還不錯把曼，于是紂王又安排了在殷都對他的第二次接見杨帽。可能也正是因為姬昌的表現(xiàn)太好了嗤军，紂王動了把他獻祭給先祖的念頭注盈，因為被獻祭的人的地位越高越能代表對先祖的恭敬，先祖也最喜歡叙赚。
于是姬昌被紂王囚禁在了殷都老客，至于為什么沒有馬上進行獻祭，書中并沒有直接說明纠俭，可能是因為吉時未到吧沿量。還有一個書中推測的原因浪慌，姬昌在紂王的皇宮里有靠山冤荆，而這個靠山居然是蘇妲己。
《易經(jīng)》剝卦六五爻曾說：“貫魚以宮人寵权纤，無不利钓简。”這個貫魚到牢獄探訪文王可能就是蘇妲己授意的汹想。這與《封神演義》中的情節(jié)大相徑庭外邓。可能正是因為這份恩情古掏，周人奪得天下之后损话，武王重用了蘇妲己的家人，而且在殷都繼續(xù)擔(dān)任商王武庚很可能就是紂王和妲己的兒子。
在蘇妲己的周旋下紂王沒有把姬昌獻祭給先祖丧枪，但是自己已經(jīng)跟先祖連過線了說要送個大禮過去光涂，現(xiàn)在怎么好意思食言呢？既然姬昌不能送拧烦，那就把他的兒子伯邑考獻祭給先祖吧忘闻，于是伯邑考代父受獻死于殷都。根據(jù)當(dāng)時獻祭的風(fēng)俗恋博，姬昌以及他的另外兩個兒子也被賞賜了伯邑考的肉羹齐佳。
雖然這是紂王給予姬昌一家的賞賜，但是卻給姬昌债沮，姬發(fā)以及姬旦（周公旦）造成了極大的心理陰影炼吴。回到周地后疫衩，姬昌便開始了自己的翦商大計缺厉。而這個翦商大計是從原本叫《易經(jīng)》的書開始的。
