接上節(jié)，漢語新詩一百年已出現(xiàn)了兩個燦爛的時期，一個是五四時期兽狭，而另一個就是上世紀八十年代，這兩個輝煌的時代出現(xiàn)了許多天才詩人鹿蜀，也為我們留下了許多膾炙人口的優(yōu)秀詩篇箕慧。而我們如果仔細看看就會發(fā)現(xiàn)這些詩人，詩篇的產生茴恰，問世生發(fā)在一定的時期颠焦，也具有一定的“運動性”，你可以說自己偏安一隅不問世事只在乎自己的寫作往枣，但伐庭，事實是這樣的嗎？不分冈，不管任何時代只要你寫作圾另，你就無法做到獨善其身，當然雕沉，個例是有的盯捌，比如詩人昌耀，他真的就做到了蘑秽。但饺著，今天，一個天天獲獎的詩人這樣說恐怕誰也不會相信肠牲，這好比一個憑借民族身份獲得名聲幼衰，但暗地里卻盡力擺脫這一層身份的人，多多少少看起來都是十分可疑的缀雳。我這樣說只想說明作為寫作者我們無法脫離我們所處的詩歌寫作時代渡嚣，多的不說，我們只管看看俄羅斯的黃金和白銀時代肥印，還有就是作為個體的艾略特识椰，他的詩歌《荒原》，這首詩可稱為里程碑式的存在深碱，但是腹鹉，讀這首詩我們看到的更多的是當時社會的一種狀態(tài)，這首詩之所以偉大敷硅，我們不會說詩人的想象力多豐富功咒，用語多么的驚艷等等，而是一種貫古爍今的力量绞蹦，精神力奋。也就是說偉大的詩歌必然和當時社會有千絲萬縷的關系的，從這一方面看幽七，這相當?shù)你Ｕ摼耙螅跻环N謬論，一方面澡屡，我們在避免詩歌淪落為一種從屬亞文化猿挚，但詩歌并非一種文化，一方面詩歌也有其社會性的屬性挪蹭，也是因為這種悖論讓我們一直苦苦追尋著它亭饵。我們知道上個世紀在詩歌研討上人們普遍提到的就是詩歌的從屬性，人們一提起詩歌必然就會聯(lián)想到“文化殖民”“政治”等等詞梁厉，因為這些詞在當時非常新鮮辜羊，好像這幾個詞語是當時才發(fā)明出來的，但词顾，今天你在詩歌研討上很難聽到這幾個詞語八秃，不可同一而語。今天我們在詩歌創(chuàng)作中面臨的不再是這樣的問題肉盹，所以昔驱，我覺的在詩歌研討中這幾個詞語落后了，原來詞語也會落后上忍，歸根到底骤肛，時代不同了纳本，現(xiàn)在我們面臨的不是大的社會環(huán)境，而是詩歌本質腋颠，從某方面看也就缺少了偉大之詩產生的土壤繁成，很多人說今天是一個偉大的時代，也是產生偉大之詩的時代淑玫，我不這樣認為史汗，恰恰相反矩屁，這個時代并不是一個出現(xiàn)偉大之詩的時代昵时，原因很簡單绩卤，上邊也說明白了。上邊所說的大的社會環(huán)境和詩歌就像一對矛盾體或者說兩個互不相干的星球土涝，大部分時間都是各自運行佛寿，只是到了一定的時間，時機回铛，百年難見一遇發(fā)生碰撞產生無數(shù)的火花狗准，這一呼應了開頭，詩歌必非一門關起來門來遣詞造句的藝術茵肃，甚至在某些方面來看腔长，詩歌必然和當時的經濟，政治验残，國際地位等等相關捞附，如最開始說的兩個燦爛時代所寫就的詩篇，部分絲毫不熟國際一流詩人您没，但是鸟召，影響力卻遠遠不如其它國家的詩歌運動，這些都是明證氨鹏。
20241022
