最近讀了一些書算色，在此分享一下心得螟够。
1．掌中寶玉
《從容的底氣》這本散文集里有篇“掌中寶玉”妓笙，講了一個青年立志學(xué)習(xí)玉石鑒定的技術(shù)，于是專程去向一位名家求教牡肉。但是老師傅只給了他一塊玉淆九，叫他捏著毛俏，然后就開始滔滔不絕給他講起中國歷史煌寇、風(fēng)土人情、哲學(xué)思想甚至生命情操腻脏，只字不提關(guān)于玉石鑒定的知識银锻。
每天他都叫那個青年捏緊一塊玉聽課。
幾個月過去了鼎姐，青年什么識玉的干貨都沒學(xué)著炕桨，卻學(xué)了一大堆無用的東西。有一天他終于忍不住了献宫，向老師表明自己的困惑姊途。
于是老師傅仍照往常一樣交給他一塊玉，叫他捏緊睡汹，正要開始談天的時候寂殉，青年叫起來：“老師友扰，您給我的這一塊，不是玉秽浇！”老師笑起來說：“你現(xiàn)在可以開始學(xué)玉了柬焕∷笥颍”
這樣你就理解為什么學(xué)過解剖學(xué)的米開朗琪羅為什么能成為人體雕塑大師病涨，畫雞蛋的達(dá)芬奇成為一代藝術(shù)巨匠，學(xué)習(xí)藝術(shù)字體的喬布斯為什么最后能建立蘋果帝國赎懦。就拿近的來說幻工，劉慈欣要不是當(dāng)工程師不一定能寫出《三體》囊颅，郝景芳要不是物理專業(yè)出身也不一定有《北京折疊》的誕生…正如地域越遠(yuǎn)的男女結(jié)合所生的孩子越聰明的道理一樣工三，越是那些那些貌似風(fēng)馬牛不相及的領(lǐng)域結(jié)合俭正，越能創(chuàng)造出乎意料的偉大成果掸读。
弗洛姆在《愛的藝術(shù)》這本書里談道：“人們從來不是一開始就直接地學(xué)會一門藝術(shù)宏多，而總是間接地學(xué)會這門藝術(shù)。一開始人們必須學(xué)會許多其他的肾请、而且看起來經(jīng)常是同這門藝術(shù)無關(guān)的東西更胖，然后才開始學(xué)習(xí)這門藝術(shù)却妨。木匠學(xué)徒要先學(xué)會刨木頭彪标，學(xué)鋼琴的人要先練習(xí)音階，而學(xué)習(xí)禪宗射箭藝術(shù)的人則要先練習(xí)呼吸薄声√饣”
2．一流劍手是怎樣練成的
另一個故事來自《所有的遺憾都是成全》這本集子：
日本歷史上婴程，曾產(chǎn)生過兩位偉大的劍手抱婉，一位叫宮本武藏蒸绩，另一位是柳生又壽郎，而柳生又壽郎正是宮本武藏的徒弟传蹈。
? ? 柳生又壽郎少年時，放蕩不羈挑格，不肯接受父親的教導(dǎo)專心習(xí)劍漂彤，還作出了種種錯事挫望，父親一氣之下狂窑，就把他逐出了家門泉哈。受到刺激的柳生旨巷，發(fā)誓要成為一名偉大的劍手擊敗父親巨缘，給父親看看自己的本事若锁。于是就獨自跑去見當(dāng)時最負(fù)盛名的宮本武藏又固，要求拜師學(xué)藝仰冠。
? 柳生熱切地問道："師傅洋只，假如我努力的學(xué)習(xí)昼捍，需要多少年才能成為一流的劍手?"
武藏說："你的全部余年!"
? ? "可我等不了那么久妒茬，"柳生急切地說乍钻，"只要您肯教我，我愿意下任何苦功去達(dá)成目的累舷。這樣的話笋粟，需要多久的時間呢析蝴？"
? ? "那闷畸，也許需要10年佑菩。"宮本武藏說殿漠。
? ? 柳生更著急了："家父年事已高，我必須要他在生前就看見我成為一流的劍手蕾哟。10年太久了谭确，如果我更加倍努力學(xué)習(xí)需要多久逐哈？"
? ? "嗯昂秃，那也許要30年肠骆。"武藏緩緩地說道哗戈。
? ? 柳生急得快哭出來了唯咬，說："如果我不惜任何苦功胆胰，夜以繼日地練劍刻获，需要多少時間?""哦蝎毡，那可能要７0年别垮。"武藏說扎谎，"或者這輩子再也沒希望成為一流劍手了毁靶。"
? 柳生更疑惑了：“為什么我愈努力龙填，成為第一流劍手的時間就愈長呢觅够？”
“你的眼睛全都盯著第一流劍手喘先，哪里還有眼睛看你自己呢窘拯？”武藏平和地說：“第一流劍手的先決條件涤姊，就是永遠(yuǎn)保留一只眼睛看自己思喊∮咔牵”
? ? 柳生恍然大悟希俩，從此颜武，開始潛心跟隨師傅學(xué)習(xí)劍術(shù)，勤學(xué)苦練因块，毫不懈怠。數(shù)年后吩愧，終于也成為一代武學(xué)宗師同云。
學(xué)習(xí)任何東西，立志固然重要，但總盯著結(jié)果忌堂，而忽視努力的過程寝蹈，急于求成，就會得不償失。
學(xué)習(xí)任何東西，實現(xiàn)跨越式發(fā)展是積累的結(jié)果匆篓，而不是追求的目標(biāo)窗市。
王陽明《知行合一》中指出：“立志用功，如樹使然。方其根芽刊愚，猶未有干;及其有千箕憾，尚未有枝御铃。枝而后葉睡互，葉而后花醒颖、實疏日。初種根時沟优，只管栽培灌溉涕滋，勿作枝想，勿作花想挠阁，勿作實想宾肺，懸想何益？但不忘栽培之功侵俗，怕沒有枝葉花實锨用？”
白巖松的《時間之書》序言里寫道：“年輕人，你的職責(zé)是平整土地隘谣，而非焦慮時光增拥，你做三四月的事，在八九月自有答案。＂
網(wǎng)上有句很流行的話：”不要去追一匹馬不要去追一匹馬,用追馬的時間種草,待到春暖花開時,就會有一群駿馬任你挑選掌栅≈绕停”
人生在世，稟賦有別猾封，志趣有別澄耍，機(jī)遇有別，境況有別晌缘，成功也可以水到渠成齐莲，可以因緣際會，可遇不可求枚钓。過于執(zhí)著于目的，急于求成瑟押，反而欲速不達(dá)搀捷，甚至與初心南轅北轍。
３ 焦慮的本質(zhì)
天下熙熙皆為利來多望，天下攘攘皆為利往嫩舟。
弗洛姆在《自我的追尋》中指出在現(xiàn)代社會，人有一種市場指向怀偷，即以自己作商品而且以個人價值為交換價值的性格指向家厌。成功讓人們更關(guān)心自己在人格市場上有沒有銷路，而不是生活和幸福椎工。所以饭于，很多人學(xué)習(xí)的目的并不是真的為了求知，而是為了獲得高度交換價值的知識维蒙。正因如此掰吕，那些在市場上沒有交換價值的思想就會因為不切實際和無用而被拋棄和蔑視。
所以焦慮者無非恐懼兩層：1是不能獲得對成功“有用的”知識颅痊；2是不能在盡可能短地時間內(nèi)獲得幫助成功的知識殖熟。
也因如此，把一件事情做到“還不錯”斑响，可能與功利的目的有關(guān)菱属；但要把一件事情做到極致，必定與功利目的無關(guān)舰罚。
梁文道說：“讀一些無用的書纽门，做一些無用的事，花一些無用的時間营罢，就是為了在所有已知之外膜毁，保留一個超越自己的機(jī)會。”能不功利的時候盡量不要功利瘟滨，這樣到需要功利的時候才留有一手底牌候醒。
4 舒適的自律
從know something about everything的廣泛涉獵，再到know everything about something 的精耕深鉆杂瘸，在學(xué)習(xí)上不怕走彎路倒淫，因為每一條路都會豐富人生的體驗。目的性太強(qiáng)的學(xué)習(xí)败玉，難免會失于眼界狹隘而顯得格局逼仄敌土，很快碰觸瓶頸；急于求成的學(xué)習(xí)运翼，難免會讓人產(chǎn)生焦慮返干，疲于奔命的努力，很難細(xì)水長流血淌。
在終身學(xué)習(xí)這件事上矩欠，要保持自己的戒、定悠夯、慧癌淮，執(zhí)行長久的自律。
第一沦补，要有大的格局才不會為功利綁架乳蓄，不要把目光局限于自己眼前的事情；
第二夕膀，要有長遠(yuǎn)的發(fā)展計劃虚倒，才不會因當(dāng)前的困頓而焦慮。
弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中指出：“不能把紀(jì)律看作是外部強(qiáng)加的東西产舞，而應(yīng)該成為自我意志的體現(xiàn)裹刮，應(yīng)該感一到這是一種愉快，并且逐漸習(xí)慣于一種生活態(tài)度庞瘸，一且放棄它捧弃，便會若有所失。西方文化中認(rèn)為紀(jì)律必會使人感到難受或不適擦囊，紀(jì)律只有達(dá)到這種效果违霞，才是“有用的”。而東方很久以來就認(rèn)識到瞬场，與身心有益的東西必定使人舒適买鸽。”
因此贯被，我們在培養(yǎng)自律時眼五，一開始不能負(fù)擔(dān)過重妆艘，而要以享受的心態(tài)來循序漸進(jìn)，直到自律自然而然地成為身體的生理需求看幼。就像喜歡運動的人每天不運動都覺得難受批旺，喜歡讀書的人每天不看書就覺得缺少了什么，喜歡音樂的人每天不聽音樂就會情緒低落……
當(dāng)紀(jì)律成為一生的習(xí)慣诵姜，是否能夠成功汽煮、能夠取得什么結(jié)果已經(jīng)不重要了。
因為用一生的時間養(yǎng)成一個靜定的好習(xí)慣棚唆，用以對抗喧鬧的世界暇赤，本身就是此生得到最好的獎賞。
