廢話
剛看完這本書叨吮，一直在想取一個什么標題比較合適。想了半天發(fā)現(xiàn)也想不出什么好題目昭抒，隨便去看了一下書評评也，有人把月亮比作理想炼杖，而六便士就是庸俗的金錢社會。一個高高在上盗迟，一個低如塵埃坤邪。
對于便士我第一眼看到真的沒什么感覺，聽說它是一個英國的貨幣單位罚缕，相當于中國的分艇纺。那么我就在想為什么中文譯名不改成叫《月亮與六分錢》呢？中國讀者一看不就明白了嘛邮弹。
最后想想還是不取什么高深的標題了吧黔衡。看看豆瓣上數(shù)千評論的書評肠鲫，一個個才華橫溢员帮，理解深刻，各種旁征引博导饲，說著一個個我連聽都沒聽說過的人名捞高。頓時嚇的我馬上逃離這片偉大書評聚集之地。
所以這篇只算是一篇普普通通的讀書筆記吧渣锦。其實我很少讀名著硝岗，特別是這種各種評價漫天飛的名著。原因呢我認為肯定是小時候喜歡看《哆啦A夢》這樣的漫畫書袋毙，但是被逼著讀什么《鋼鐵是怎么煉成的》之類的世界級名著型檀。所以之后的年歲從來不會主動去碰那些被譽為經(jīng)典的著作，尤其以國外的最甚听盖。
今年不知道怎么的開始讀起這種被人推薦爛了的作品了胀溺，或許小時候的陰影已經(jīng)淡去，慢慢的需要一些文學(xué)作品來熏陶慢慢成長的年輪皆看。所以這篇關(guān)于《月亮與六便士》的文章也不會寫的很好仓坞，前有浩如繁星的豆瓣書評，后有一言不合就拔筆相向的文學(xué)青年腰吟，我就當個普普通通的抄書官吧无埃。
讀后感
好，前面廢話訴說完畢毛雇，現(xiàn)在我們來好好說說這本書吧嫉称。看過介紹應(yīng)該就能知道這是一個怎樣的故事灵疮，我這里就簡單來復(fù)述一遍织阅。
故事要從"我"有一個朋友說起，他是一個事業(yè)成功始藕，家庭美滿的中年男人。但是有一天他突然從家中消失概龄，好像受到神靈的啟示，一個人跑到巴黎去學(xué)畫畫了，窮困潦倒月褥，無依無靠，沒有人欣賞他的畫届腐。而他也對世人的看法毫不在意阁谆，對一個蹩腳畫家但欣賞他的胖子的幫助還充滿鄙視，甚至還搶了別人家的老婆晾腔。
生活舌稀，人際交往，愛情之于他好像就是一種束縛他創(chuàng)作的枷鎖灼擂，所有對于畫畫之外的東西他毫不關(guān)心壁查，連生死都置之不顧。最后他逃離到一個小島之上剔应，娶了一個本地女人睡腿，而原因就是因為那個女的不會來束縛他。
故事的最后按照電影的邏輯應(yīng)該是他們幸福美滿的活在小島上峻贮，兒孫滿堂席怪，他的畫也終于獲得贊譽，生活美滿纤控。但是等等挂捻，這不就是他剛開始逃離的生活嘛。所以最后的結(jié)局是他得了麻風病船万，雙目失明刻撒，最后創(chuàng)作出一幅偉大的作品，但死后卻要他的老婆把這個作品付之一炬耿导。
這就是小說声怔，結(jié)局不會圓滿，或者說這就是現(xiàn)實碎节，又極端的不像現(xiàn)實∨醺悖現(xiàn)實是你所有的努力都不一定會有個好的結(jié)局，那些美滿的結(jié)局只會出現(xiàn)在電影里狮荔。不像現(xiàn)實是這種夸張的極端又很難出現(xiàn)在現(xiàn)實里胎撇，一個人拋棄妻子，不顧生死殖氏，鄙視世人晚树，不為名利，不為任何東西雅采，就是想畫畫爵憎。
我想象不出來是否真的會有這樣的人慨亲，或許作者毛姆就是想用這種極端來表示他對藝術(shù)家這種病入膏肓的創(chuàng)作的崇拜吧。雖然文中一直以“我”這個第一視角對思特里克蘭德這個冷酷無情的人表示很厭惡宝鼓，但是最后還是不得不承認思特里克蘭德是個偉大的創(chuàng)作者刑棵。
所以整個作品一直充滿著各種對立，月亮與六便士的對立愚铡。思特里克蘭德靈與肉體的對立蛉签。蹩腳法國畫家善良與愛情的對立。思特里克蘭德說的：女人可以原諒男人對她的傷害沥寥，但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲的對立碍舍。作者對思特里克蘭德厭惡和偉大的對立。
就像書中所說卑鄙與偉大邑雅、惡毒與善良片橡、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
小說中充滿著各種世俗中的對與錯淮野，但是毛姆不會告訴你誰對誰錯捧书，毛姆只是把他們鮮明的對立的放在那里，把現(xiàn)實極端的抽離出來放在你面前录煤，讓你自己去看鳄厌，自己去判斷。整部小說就如他自己所說的那樣作家更關(guān)心的是了解人性妈踊，而不是判斷人性了嚎。
可能很多人看了之后其實是打心眼里羨慕這樣的人的，為了理想能放下身上的一切枷鎖廊营，但是現(xiàn)實中真正的能有多少人做到呢歪泳！囚禁在小小格子間的我們或許也就偶爾精疲力盡回到家里的晚上，做一個小時候所希望的關(guān)于理想的夢吧露筒。
可能年輕的時候確實能有勇氣去干一件沒有名利呐伞，自己喜歡的時候，大學(xué)的時候喜歡旅行慎式，那時候兩三千塊錢就能出去玩一整個暑假伶氢，想象著以后畢業(yè)了就做個旅行家，只要有三千元我就干”窭簦現(xiàn)在畢業(yè)兩年多了癣防，慢慢的變成了自己原來所討厭的人，大腹便便掌眠，安于享樂蕾盯。曾經(jīng)大言不慚的說我以后肯定不買房不買車，不要被束縛蓝丙，到現(xiàn)在精確的計算著哪里的房價又漲了级遭，哪輛車比較劃算望拖，怎樣分期利息比較低等等等等。
最后說一句我其實不喜歡思特里克蘭德這樣的人挫鸽，人生于社會说敏，必然會有枷鎖，父母家庭掠兄，朋友事業(yè)像云，這些是你很難甩掉的锌雀，很多時候是不會和小說里思特里克蘭德那樣蚂夕，現(xiàn)實跟理想永遠無法共融。冷酷無情不能成為追求所喜愛事物的理由腋逆。但是我還是希望能有一小部分思特里克蘭德那樣對待理想的熱情的婿牍，畢竟我們已離初心越來越遠，只希望能拾起一點點以前所期待的對于生活的熱情惩歉。
摘抄
制造神話是人類的天性等脂。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什么令人感到詫異或者 迷惑不解的事件撑蚌，人們就會如饑似渴地抓住不放上遥，編造出種種神話，而且深信不疑争涌，近乎狂熱粉楚。
文明社會這 樣消磨自己的心智，把短促的生命浪費在無聊的應(yīng)酬上實在令人莫解亮垫。
我總覺得大多數(shù)人這樣度 過一生好象欠缺一點什么模软。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福饮潦，但是 我的血液里卻有一種強烈的愿望燃异，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂好象有一種 叫我驚懼不安的東西继蜡。我的心渴望一種更加驚險的生活回俐。只要在我的生活中能有變遷——變遷和 無法預(yù)見的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖稀并，奔赴暗礁滿布的海灘的仅颇。
我那時還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作稻轨，高尚中蘊藏著多少卑鄙灵莲，或者，即使在邪惡里也找得著美德殴俱。
只有詩人同圣徒才能堅信政冻，在瀝青路面上辛勤澆 水會培植出百合花來枚抵。
我開疑是否在他的 靈魂中深深埋藏著某種創(chuàng)作的欲望，這種欲望盡管為他的生活環(huán)境掩蓋著明场，卻一直在毫不留情地 膨脹壯大汽摹，正象腫瘤在有機組織中不斷長大一樣，直到最后完全把他控制住苦锨，逼得他必須采取行 動逼泣，毫無反抗能力。
卑鄙與偉大舟舒、惡毒與善良拉庶、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
我覺得秃励，在愛情的事上如 果考慮起自尊心來氏仗，那只能有 一個原因：實際上你還是最愛自己。不管怎么說夺鲜，一個結(jié)了婚的男人又愛上別人并不是什么希罕 事皆尔，常常等他的熱勁過去了，便又回到他妻子的身邊币励，而她也就同他和好如初了慷蠕。
如果責備他沒有這些感情，就象責備老虎兇暴殘忍一樣荒謬食呻。
女人對一個仍然愛著她流炕、可是她已經(jīng)不再愛的男人可以表現(xiàn)得比任何人都殘忍；
我父親希望我象他一樣做個木匠搁进。我們家五代人都是干的這個行業(yè)浪感，總是父一代子一代地傳 下去。也許這就是生活的智慧——永遠踩著父親的腳印走下去饼问，既不左顧也不右盼影兽。
世界是無情的、殘酷的莱革。我們生到人世間沒有人知道為了什么峻堰，我們死后沒有人知道到何處 去。我們必須自甘卑屈盅视。我們必須看到冷清寂寥的美妙捐名。在生活中我們一定不要出風頭闹击、露頭角镶蹋， 惹起命運對我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲恪⒍睾竦娜说膼矍榘珊毓椤Ｋ麄兊挠廾吝h比我們的知識 更為可貴淆两。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地拂酣，象他們一樣平易溫順吧秋冰。這就是生活的 智慧。
作家更關(guān)心的是了解人性婶熬，而不是判斷人性剑勾。
“女人可以原諒男人對她的傷害，”他說赵颅，“但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲虽另。”
我不需要愛情性含。我沒有時間搞戀愛洲赵。這是人性的一個弱點。我是個男人商蕴，有時候我需要一個 女性。但是一旦我的情欲得到了滿足芝发，我就準備做別的事了绪商。我無法克服自己的欲望，我恨它辅鲸， 它囚禁著我的精神格郁。我希望將來能有一天，我會不再受欲望的支配独悴，不再受任何阻礙地全心投到 我的工作上去例书。因為女人除了談情說愛不會干別的，所以她們把愛情看得非常重要刻炒，簡直到了可 笑的地步决采。她們還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情坟奥。實際上愛情是生活中無足 輕重的一部分树瞭。我只懂得情欲。這是正常的爱谁，健康的晒喷。愛情是一種疾病。
男人的靈魂在宇宙的最遙遠的地方邀游访敌，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里凉敲。
至于勃朗什自己，不論她最初步入生活時曾開有何等美妙的希望與夢想，死了以后爷抓，同她根本沒有降臨人世又有什么兩樣雨效？ 一切都是空虛的，沒有意義的废赞。
雖然 我們沒有明確意識到徽龟，說不定我們還是非常重視別人看重不看重我們的意見、我們在別人身上是 否有影響力的唉地；如果我們對一個人的看法受到他的重視据悔，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見絲 毫也不理會耘沼，我們就討厭他极颓。我想這就是自尊心中最厲害的創(chuàng)傷。
我們每個人生在世界上都是孤獨的群嗤。每個人都被囚禁在一座鐵塔里菠隆，只能靠一些符號同別人傳達 自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值狂秘，因此它們的意義是模糊的骇径、不確定的。我們非痴叽海可 憐地想把自己心中的財富傳送給別人破衔，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨 地行走钱烟，盡管身體互相依傍卻并不在一起晰筛，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好象住在 異國的人拴袭。對于這個國家的語言懂得非常少读第，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說拥刻，卻只能 局限于會話手冊上那幾句陳腐怜瞒、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想泰佳，而我們能說的只不過 是象“園丁的姑母有一把傘在屋子里”這類話盼砍。
或許一個人如果想體會到生活中的浪漫情調(diào)就必須在某種程度上是一個演員；而要想跳出自身之外逝她， 則必須能夠?qū)ψ约旱男袆颖е环N既超然物外又沉浸于其中的興趣浇坐。
一般說來，愛情在男人身上只不過是一個插曲黔宛，是日常生活中 許多事務(wù)中的一件事近刘，但是小說卻把愛情夸大了，給予它一個違反生活真實性的重要的地位。盡 管也有很少數(shù)男人把愛情當作世界上的頭等大事觉渴，但這些人常常是一些索然寡味的人介劫；即便對愛 情感到無限興趣的女人，對這類男子也不太看得起案淋。女人會被這樣的男人吸引座韵，會被他們奉承得 心花怒放，但是心里卻免不了有一種不安的感覺——這些人是一種可憐的生物踢京。
作為墜入情網(wǎng) 的人來說誉碴，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種 事瓣距。
他的感情非常強烈黔帕，有時候欲念會把他抓住，逼得他縱情狂歡一陣蹈丸， 但是對這種剝奪了他寧靜自持的本能他是非常厭惡的成黄。
對于名和利他都無動于衷。我們大多數(shù)人受不住各種引誘逻杖，總要對世俗人情做一些讓步奋岁；你卻無法贊揚 思特里克蘭德抵拒得住這些誘惑，因為對他說來弧腥，這種誘惑是根本不存在的厦取。他的腦子里從來沒 有想到要做任何妥協(xié)、讓步管搪。他住在巴黎，比住在底比斯沙漠里的隱士生活還要孤獨铡买。對于別的 人他沒有任何要求更鲁，只求人家別打擾他。他一心一意追求自己的目標奇钞，為了達到這個目的他不僅 甘愿犧牲自己——這一點很多人還是能做到的——澡为，而且就是犧牲別人也在所不惜。他自己有一 個幻境景埃。 思特里克蘭德是個惹人嫌的人媒至，但是盡管如此，我還是認為他是一個偉大的人谷徙。
我很開疑拒啰，阿伯拉罕是否真的糟蹋了自己。做自己最想做的事完慧，生活在自己喜愛的環(huán)境里谋旦， 淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎册着？
“使思特里克蘭德著了迷的是一種創(chuàng)作欲拴孤，他熱切地想創(chuàng)造出美來。這種激情叫他一刻也不能 寧靜甲捏。逼著他東奔西走演熟。他好象是一個終生跋涉的朝香者，永遠思慕著一塊圣地司顿。盤踞在他心頭 的魔鬼對他毫無憐憫之情芒粹。世上有些人渴望尋獲真理，他們的要求非常強烈免猾，為了達到這個目的是辕， 就是叫他們把生活的基礎(chǔ)完全打翻，也在所不惜猎提。思特里克蘭德就是這樣一個人获三；只不過他追求 的是美，而不是真理锨苏。對于象他這樣的人疙教，我從心眼里感到憐憫∩∽猓”
世界上只有少數(shù)人能夠最終達到自己的理想贞谓。我們的生活很單純、很簡樸葵诈。我們并不野心勃勃裸弦，如果說我們 也有驕傲的話，那是因為在想到通過雙手獲得的勞動成果時的驕傲作喘。我們對別人既不嫉妒理疙，更不開恨。唉泞坦，我親愛的先生 窖贤，有人認為勞動的幸福是句空話，對我說來可不是這樣贰锁。我深深感到 這句話的重要意義赃梧。我是個很幸福的人⊥阆ǎ”
這時授嘀，一陣憂傷突然襲上我的心頭。 空氣里仍然彌漫著從陸地飄來的令人心醉的香氣房轿，塔希提離我卻已經(jīng)非常遙遠了粤攒。我知道我再也 不會看到它了所森。我的生命史又翻過了一頁；我覺得自己距離那誰也逃脫不掉的死亡又邁近了一步夯接。
