讀《紅樓夢(mèng)》最大的感受是什么对途，我覺(jué)得是每讀一遍都會(huì)有不一樣的感覺(jué)实檀。而對(duì)薛寶釵的認(rèn)識(shí)和看《紅樓夢(mèng)》的感受很相似按声。曾經(jīng)我一度以為她是一個(gè)偽君子恬吕，現(xiàn)在才明白自己當(dāng)時(shí)的誤判和偏見(jiàn)。
剛開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》渐裂，受大眾觀點(diǎn)的影響钠惩，把薛寶釵當(dāng)作陰險(xiǎn)狡詐，圓滑世故的人膝捞，隨著對(duì)《紅樓夢(mèng)》的深入了解愧沟，對(duì)薛寶釵的態(tài)度也發(fā)生很大的變化。
薛寶釵有幾個(gè)很重要的性格特點(diǎn)沐寺。第一是豁達(dá)混坞，她的豁達(dá)來(lái)源于她寬廣的心胸，她不是一個(gè)小肚雞腸的人拔第，和寶黛二人發(fā)生口角時(shí)蚊俺，她并不會(huì)斤斤計(jì)較逛万，反而會(huì)以平和的心態(tài)和二人相處。她的豁達(dá)不僅體現(xiàn)在與人交往中得封，還體現(xiàn)在她的詩(shī)作中指郁。她在《憶菊》中寫(xiě)道“誰(shuí)憐我為黃花瘦，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期闲坎。”大多數(shù)人獨(dú)居會(huì)感到凄清孤寂梗逮，寶釵卻說(shuō)相聚的日子定會(huì)到來(lái)慷彤；暮春時(shí)節(jié)，人人皆感嘆春意闌珊的落寞底哗，擔(dān)心春風(fēng)吹得柳絮四處飄零艘虎，寶釵卻寫(xiě)出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”野建，她不同于眾人，偏偏說(shuō)這風(fēng)是好風(fēng)同眯，將柳絮送上青云唯鸭，傳達(dá)了一種積極向上的態(tài)度。第二是淡然明肮，淡然是寶釵性格中很重要的一點(diǎn)缭付，她受老莊思想影響陷猫，身處紅塵但纖塵不染；她受佛學(xué)影響绣檬，在生日宴上點(diǎn)了一出《寄生草》，說(shuō)出“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”墨缘。她才華橫溢，借詩(shī)作表達(dá)自己的態(tài)度搁凸，在《詠白海棠》中寫(xiě)道“淡極始知花更艷”,在《臨江仙》中寫(xiě)道“萬(wàn)縷千絲終不改狠毯，任他隨聚隨分”。她不愛(ài)脂粉嫡良，房中的陳設(shè)也很簡(jiǎn)單献酗，恬淡二字貫穿了她的生活。第三是隨分從時(shí)很澄，安分守己颜及。通俗點(diǎn)說(shuō)就是“事不關(guān)己不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”讯蒲，很多人因?yàn)樗倪@個(gè)性格認(rèn)為她圓滑肄扎，這似乎不太合理犯祠。寶釵住在賈府，也就是親戚家衡载，當(dāng)然要小心翼翼月劈，規(guī)行矩步藤乙，不能肆意妄為。這種性格不失為一種自保的處事方法而姐。最后一個(gè)是寬厚划咐，真心待人钧萍。湘云家中拮據(jù)但又要邀社做東政鼠，她提議吃蟹賞桂，并且提供螃蟹万搔，緩解湘云的窘迫官帘，湘云也把她當(dāng)作親姐姐;黛玉寄人籬下刽虹，她每天送一兩燕窩給黛玉補(bǔ)身，黛玉也發(fā)覺(jué)她的好涌哲。有人說(shuō)這是她拉攏人心的手段膛虫，未免有些言過(guò)其實(shí)了。秋爽齋結(jié)詩(shī)社時(shí)李紈稱(chēng)她為“蘅蕪君”撩独，眾姊妹也覺(jué)得很恰當(dāng)账月。她的寬厚和穩(wěn)重讓她收獲了眾姊妹的喜愛(ài)和尊重。
對(duì)于薛寶釵這個(gè)人物剧劝，除了她的性格以外抓歼，還有很多值得探討的東西。
首先是她的功利觀萄喳，很多人認(rèn)為寶釵很功利蹋半，其實(shí)仔細(xì)閱讀文本就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種說(shuō)法站不住腳。寶釵曾多次勸寶玉把書(shū)念好染突，考取功名份企。寶玉說(shuō)她“好好的一個(gè)清靜潔白女兒，也學(xué)的沽名釣譽(yù)薪棒，入了國(guó)賊祿鬼之流”俐芯，寶玉的話多少有些偏激，范文正“居廟堂之高則憂其民吧史，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”贸营，王安石引導(dǎo)變法緩解社會(huì)危機(jī)，整肅朝堂風(fēng)氣揣云。他們都是積極入世冰啃，考取功名的人，難道也是國(guó)賊祿鬼之流嗎?如果所有讀書(shū)人都做了閑云野鶴焚刚，誰(shuí)來(lái)為民請(qǐng)命扇调，為天下開(kāi)太平呢狼钮？寶釵勸寶玉積極入仕，是希望他能治國(guó)輔民莲镣，恪守其道猛蔽，為民請(qǐng)命。這種想法功利嗎区岗？她曾在《螃蟹詠》中寫(xiě)道“眼前道路無(wú)經(jīng)緯毁枯，皮里春秋空黑黃”，眾人皆贊好藐鹤，也都認(rèn)為“諷刺世人太毒了些”赂韵，如果她是一個(gè)功利的人祭示，諷刺世人的《螃蟹詠》又從哪來(lái)呢？由此可見(jiàn)稠歉，寶釵并非追名逐利之人汇陆。
其次，是她的學(xué)問(wèn)阅羹。寶釵的學(xué)識(shí)不同于黛玉的才思敏捷月趟，而是以廣博著稱(chēng)。曹公借香菱的口說(shuō)“我們姑娘的學(xué)問(wèn)穷躁，連姨老爺都夸呢”來(lái)凸顯寶卿的學(xué)問(wèn)之深因妇，無(wú)論是元妃省親時(shí)解釋“綠蠟”的典故還是涉獵佛學(xué)婚被，禪宗，戲曲都可以看出寶釵學(xué)問(wèn)的廣博灾茁。但她并未因此變成一個(gè)女夫子，在滴翠亭戲彩蝶一幕則展現(xiàn)了一個(gè)少女的歡脫和靈動(dòng)禀挫。而寶釵和黛玉的詩(shī)作可謂是雙姝爭(zhēng)艷拓颓，不分上下驶睦。她的詩(shī)作自寫(xiě)身份，諷刺時(shí)事场航，以小見(jiàn)大，含蓄渾厚旗闽，以品行為先酬核，有“天然去雕飾”之感，不落入俗套适室，因此優(yōu)于眾人嫡意。
最后，是她與眾人的關(guān)系捣辆。寶釵善于與人相處蔬螟，眾姊妹和丫鬟都愿意和她來(lái)往，黛玉雖然在開(kāi)始時(shí)和寶釵有嫌隙汽畴，但到后來(lái)也認(rèn)為她是那樣好的人旧巾。和寶玉之間的關(guān)系則較為微妙，因?yàn)椤敖鹩窳季墶钡恼f(shuō)法忍些，二人的關(guān)系看起來(lái)有些疏遠(yuǎn)，其實(shí)不然罢坝。寶釵在某些方面影響和引導(dǎo)著寶玉廓握。元妃省親時(shí)提醒寶玉將“綠玉”改為“綠蠟”；寫(xiě)了一首《螃蟹詠》引得寶玉連連贊嘆嘁酿，直說(shuō)自己的詩(shī)也該燒了隙券；在聽(tīng)?wèi)驎r(shí)念了一支《寄生草》使得寶玉了悟禪機(jī)，寶玉最后出家為僧闹司，一心向佛娱仔，離不開(kāi)寶釵昔日潛移默化的引導(dǎo)。寶釵的性情本來(lái)應(yīng)該深得長(zhǎng)輩喜歡游桩，事實(shí)卻并非如此牲迫。劉姥姥游大觀園時(shí)耐朴，寶釵的屋子太過(guò)素凈，賈母覺(jué)得在親戚面前丟了臉面盹憎，當(dāng)場(chǎng)就做了一系列的負(fù)面評(píng)價(jià)隔箍；元宵開(kāi)夜宴時(shí)，也沒(méi)有讓寶釵和自己坐在一起脚乡，而是讓寶釵坐在李紋，李綺等人的旁邊滨达。賈政看到寶釵的燈謎奶稠，就覺(jué)得她并非福壽之人。由此看來(lái)捡遍，寶釵與眾姊妹關(guān)系和睦锌订，但未必深受長(zhǎng)輩喜愛(ài)。
自《紅樓夢(mèng)》面世以來(lái)画株，人們對(duì)薛寶釵的評(píng)價(jià)各不相同辆飘，有喜愛(ài)者，也有厭惡者谓传。在我看來(lái)薛寶釵不是一個(gè)完美無(wú)缺的人蜈项，但也不是個(gè)圓滑世故的人，更不是封建衛(wèi)道士续挟。曹公稱(chēng)她為“山中高士”紧卒，將她定義為“群芳之冠”，她完全當(dāng)?shù)闷疬@幾個(gè)字诗祸。從“金簪雪里埋”的判詞可以看出她的結(jié)局注定悲涼跑芳。但是她“一任俺芒鞋破缽隨緣化”“雖離別亦能自安”的心態(tài)又讓人覺(jué)得結(jié)局對(duì)于她并不重要，因?yàn)椴还苊媾R怎樣的環(huán)境直颅，她都能安然置之博个，淡然處之。
