雖然每天都在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，但我們都懂得《論語(yǔ)》再好价脾，里面的內(nèi)容也不是可以完全照搬照學(xué)的丸相，俗話說(shuō)盡信書不如無(wú)書。
所以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我們要學(xué)會(huì)取其精華彼棍，去其糟粕灭忠，要學(xué)會(huì)有取舍的學(xué)習(xí)。另外座硕，本人所寫的讀書筆記僅代表個(gè)人淺顯的觀點(diǎn)弛作，希望能和更多的《論語(yǔ)》愛好者共同交流！
今天繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》泰伯篇华匾。
原文：子曰：“篤信好學(xué)映琳，守死善道机隙，危邦不入，亂邦不居萨西。天下有道則見有鹿，無(wú)道則隱。邦有道谎脯，貧且賤焉葱跋，恥也；邦無(wú)道源梭，富且貴焉娱俺，恥也》下椋”
譯文：孔子說(shuō)："堅(jiān)定自己的信念并且努力學(xué)習(xí)荠卷，誓死都要守衛(wèi)并完善治國(guó)與為人的大道。不進(jìn)入政局不穩(wěn)定的國(guó)家烛愧，不居住在動(dòng)亂不安的國(guó)家油宜。
天下有道就出來(lái)做官；天下無(wú)道就隱居不出怜姿。國(guó)家有道而自己貧賤慎冤，是恥辱；國(guó)家無(wú)道而自己富貴社牲，同樣也是恥辱粪薛。"
淺析：在這一章當(dāng)中孔子給弟子們傳授了四點(diǎn)為學(xué)之道：
第一點(diǎn)就是篤信，就是說(shuō)搏恤，無(wú)論到任何時(shí)候违寿，一定要堅(jiān)定自己的信念，不可改變熟空。
第二點(diǎn)就是好學(xué)藤巢，意思就是一定要有一個(gè)積極向上，努力學(xué)習(xí)的心態(tài)息罗，熱愛學(xué)習(xí)掂咒。
第三點(diǎn)就是守道，就是一定要捍衛(wèi)道義迈喉，堅(jiān)守道義绍刮，道義不能輕易改變，一定要堅(jiān)守挨摸！
第四點(diǎn)就是善道孩革，也就是說(shuō)，僅僅守護(hù)是不夠的得运，還要在一點(diǎn)一滴中去完善道義膝蜈。
接下來(lái)锅移，孔子又在這一章當(dāng)中給弟子們傳授了為官之道”ゲ“天下有道則見非剃，無(wú)道則隱”“用之則行，舍之則藏”
按孔子的意思是說(shuō)推沸，天下有道的時(shí)候就出來(lái)做官备绽，無(wú)道的時(shí)候就隱藏起來(lái)，其實(shí)這一點(diǎn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就不能夠100％認(rèn)可的坤学。
我認(rèn)為這不是為官之道疯坤，只是自保报慕，真正的好官是不應(yīng)該這么做的深浮，他們反而應(yīng)該在無(wú)道的時(shí)候挺身而出，想辦法用自己的能力改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象眠冈，使無(wú)道變有道飞苇。
接下來(lái)孔子又說(shuō)“邦有道，貧且賤焉蜗顽，恥也布卡；邦無(wú)道，富且貴焉雇盖，恥也忿等。”國(guó)家有道的時(shí)候崔挖，而自己卻是貧賤的贸街，這是恥辱；當(dāng)國(guó)家無(wú)道時(shí)狸相，而自己是富貴的薛匪，這同樣也是恥辱。
在這一章的最后脓鹃，孔子又提出逸尖，應(yīng)該把個(gè)人的貧賤榮辱與國(guó)家的興衰存亡緊密的聯(lián)系在一起，而這才是真正的為官的基點(diǎn)瘸右。
這也可能就是孔子經(jīng)常贊揚(yáng)他的得意弟子顏回安貧樂(lè)道的真正原因娇跟。在國(guó)家不施行仁政的情況下，個(gè)人獲取財(cái)富和高貴的地位太颤，是依靠不符合道義的行為獲取的苞俘，自然就是恥辱的。
所以說(shuō)我們?cè)趯W(xué)習(xí)《論語(yǔ)》等古代圣賢書籍時(shí)栋齿，一定要前后貫通來(lái)學(xué)習(xí)苗胀，而覺不可以斷章取義襟诸，那樣就違背了孔老夫子在《論語(yǔ)》中所要傳輸給我們的真正思想意義了！
今天的學(xué)習(xí)就到這里基协，我是至善至柔歌亲，歡迎友友加入簡(jiǎn)書會(huì)員行列，愿我們攜手并肩澜驮，在簡(jiǎn)書共同成長(zhǎng)陷揪，一起進(jìn)步，開心的玩耍杂穷！
