本文繼續(xù)品讀論語(yǔ)第八篇“秦伯篇”忌傻，本篇記錄了對(duì)堯大脉、舜、禹的直面贊美水孩。
在上文品讀了“興于詩(shī)镰矿，立于禮，成于樂(lè) ”俘种，孔子說(shuō)提高學(xué)習(xí)的興趣秤标，先從學(xué)習(xí)《詩(shī)》開(kāi)始。
古代的類似于歌曲宙刘，可以詠唱抛杨，包涵了很多的名詞，動(dòng)植物荐类，可以知道各地的風(fēng)俗怖现，所以孔子認(rèn)為讀“詩(shī)”可以激發(fā)起年輕人學(xué)習(xí)的興趣。
行走社會(huì)玉罐，處事待人得要以禮立身屈嗤，禮是修身的根本。
孔子還認(rèn)為吊输，學(xué)習(xí)音樂(lè)能讓人保持積極向上的心態(tài)饶号，能讓人保持至善的心靈。
后面又談到說(shuō)季蚂，孔子認(rèn)為有些事情茫船，只需要讓百姓去照著做就好，無(wú)需要解釋得過(guò)多扭屁。
原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)百姓知識(shí)匱乏算谈，就算說(shuō)太多，也是不容易懂的料滥。
孔子說(shuō)然眼，對(duì)待惡人， 可以不喜歡他葵腹，可以恨他高每，但不要過(guò)分的打壓對(duì)方，如果過(guò)分践宴，就會(huì)帶來(lái)作亂鲸匿。
如果過(guò)分的憎恨對(duì)方，想去攻擊對(duì)方阻肩、打壓對(duì)方带欢，那自己也會(huì)成為其中作亂的一份子，這樣社會(huì)就會(huì)有動(dòng)蕩。
子曰：“如有周公之才之美洪囤，使驕且吝，其余不足觀也已撕氧×鏊酰”
孔子說(shuō)：“即使有周公那樣美好的才能，如果驕傲而吝嗇的話伦泥，那他也就不值得一提了剥啤。”
孔子的偶像就是周公不脯。周公定制禮樂(lè)府怯，德才兼?zhèn)洌强鬃雍芡瞥绲囊晃粋ゴ蟮恼渭摇?br>
在孔子看來(lái)防楷，周公不但不驕不吝牺丙，而且是謙遜大度的典范。
孔子很重視仁德的修養(yǎng)复局，認(rèn)為君子似的人物冲簿，不僅應(yīng)該才高八斗，更重要的應(yīng)該具備良好的德行亿昏。
孔子說(shuō)峦剔，如果一個(gè)人能有周公那樣的美德和才能，但為人驕傲又吝嗇的話角钩，就算其他方面再好也不值得稱道了吝沫。
所以孔子是在表達(dá)，作為一個(gè)君子之才递礼，要懂得謙虛和慷慨惨险。
孔子也是在告訴我們，看到這樣的人脊髓，那能力再?gòu)?qiáng)平道，也不值得一談，不知道深交了供炼。
子曰：“三年學(xué)一屋，不至于谷，不易得也袋哼〖侥”
谷：古代以谷作為官吏的俸祿，這里用“谷”字代表做官涛贯。
孔子說(shuō)：“讀書(shū)三年诽嘉，還沒(méi)有產(chǎn)生做官的心念，這是難能可貴的〕嬉福”
孔子提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”骄酗，但是他更贊賞篤志于道的學(xué)習(xí)態(tài)度，讀書(shū)人開(kāi)始學(xué)習(xí)就立志為官悦冀，是不可取的趋翻。
讀書(shū)人應(yīng)該立志于道，學(xué)問(wèn)充足了盒蟆，高尚品德修成了踏烙，再考慮做官為國(guó)為民出力。
孔子贊美努力學(xué)習(xí)而不為做官之人的高尚品德历等，一個(gè)人能夠守道好學(xué)讨惩，心無(wú)旁騖是非常不容易的事情，這樣的人是難能可貴的寒屯。
當(dāng)然了荐捻，學(xué)習(xí)為了找工作，是很正常的事情寡夹，并不是就不好靴患，只是能一心向?qū)W的人很難得。
但能努力學(xué)習(xí)為自己尋求好的職位要出，也是特別值得贊賞的鸳君。
子曰：“篤信好學(xué)，守死善道患蹂。危邦不入或颊，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)传于，無(wú)道則隱囱挑。邦有道，貧且賤焉沼溜，恥也平挑；邦無(wú)道，富且貴焉系草，恥也通熄。”
危邦：瀕臨危亡的國(guó)家找都。見(jiàn)：同“現(xiàn)”唇辨。
孔子說(shuō)：“堅(jiān)定信仰，勤奮好學(xué)能耻，寧死也要堅(jiān)守大道赏枚。處在危險(xiǎn)境地的國(guó)家不進(jìn)入亡驰，處在亂世的邦國(guó)不去居住。天下國(guó)家有正道就現(xiàn)身饿幅，荒亂無(wú)道就隱退凡辱。國(guó)家有道，而自己貧窮鄙賤栗恩，是恥辱透乾；國(guó)家無(wú)道，而自己富有顯貴摄凡，也是恥辱续徽◎韭”
這段和上段連起來(lái)讀亲澡，似乎就是連貫的一段話。
孔子說(shuō)“三年學(xué)纫版，不至于谷床绪，不易得也。”
一個(gè)讀了三年書(shū)的人其弊，卻還不考慮做官癞己，是一個(gè)難能可貴的人。
為什么呢梭伐？因?yàn)椤?b>篤信好學(xué)痹雅，守死善道”。
這個(gè)人堅(jiān)定信仰糊识，勤奮好學(xué)绩社，寧死也要堅(jiān)守大道。
所以赂苗，想要成為一個(gè)仁人君子愉耙，就要“篤信好學(xué)”，學(xué)習(xí)是非常重要的一件事拌滋；“守死善道”就是死死的守住“善道”朴沿，立志做一個(gè)有學(xué)問(wèn)有道德修養(yǎng)的人，那不就是一個(gè)難能可貴的人嗎败砂。
孔子又接著提醒人們“危邦不入赌渣，亂邦不居”，就是告訴我們昌犹，一個(gè)危險(xiǎn)混亂的地方不要去靠近锡垄，更不要去居住。
為什么呢祭隔？
后面又說(shuō)到“天下有道則見(jiàn)货岭，無(wú)道則隱路操。”
“道”是什么？“道”就是孔子追尋的禮儀制度千贯，國(guó)泰民安屯仗。
天下有道，就是有一個(gè)安定和諧的社會(huì)出現(xiàn)了搔谴，那就去努力干活魁袜，為國(guó)家做貢獻(xiàn)。
天下無(wú)道敦第，到處都是戰(zhàn)亂了峰弹，社會(huì)動(dòng)蕩不安，那就隱藏起來(lái)芜果，修養(yǎng)提升自己鞠呈。
“邦有道，貧且賤焉右钾，恥也蚁吝；邦無(wú)道，富且貴焉舀射，恥也”
如果天下有道而你貧窮卑賤窘茁，那就是你的恥辱；
就是這個(gè)國(guó)家已經(jīng)非常有秩序脆烟，百姓都欣欣向榮山林，努力向上的時(shí)候，自己卻貧困潦倒邢羔，這就是非常無(wú)能的一件事驼抹。
同樣，天下無(wú)道而你富裕顯貴张抄，也是你的恥辱砂蔽。
就是國(guó)家明明很槽糕，到處是戰(zhàn)亂殺人搶東西署惯，顛覆朝綱左驾，自己卻天天吃好喝好，顯得很富貴极谊，這也是一種羞恥诡右。
前面是無(wú)能，后面是無(wú)德轻猖，這兩件事在孔子看來(lái)帆吻，都是非常羞恥。
所以君子的出與入咙边、貧與富猜煮，都應(yīng)該懂得順應(yīng)國(guó)家大局的變動(dòng)次员，這就是孔子說(shuō)的“君子不器”。
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