壓力山大的日子，孔方君總是繞不開(kāi)的話(huà)題炊昆。俗人不裝風(fēng)雅溺森，今兒個(gè)咱就打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)，好好扯扯“錢(qián)”這個(gè)事兒窑眯。
一屏积、沒(méi)錢(qián)不行
人間莫問(wèn)修行好，世上無(wú)如吃飯難磅甩。人是衣服馬是鞍炊林，金錢(qián)就是英雄膽。錢(qián)不是萬(wàn)能的卷要，但沒(méi)有錢(qián)卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的渣聚。雅一點(diǎn)，陀思妥耶夫斯基說(shuō)“金錢(qián)是被鑄造出來(lái)的自由”僧叉。俗一點(diǎn)奕枝，不少人都信奉“有錢(qián)能使鬼推磨∑慷椋”莎士比亞有一段洋洋灑灑的詛咒隘道，更是把金錢(qián)與骨感現(xiàn)實(shí)的關(guān)系刻畫(huà)得入木三分，“金子這東西郎笆，只這一點(diǎn)點(diǎn)谭梗，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的宛蚓，錯(cuò)的變成對(duì)的激捏，卑賤變成高貴，老人變成少年凄吏，懦夫變成勇士远舅。它可以使受詛咒的人得福闰蛔，使害著灰白色癲病的人為眾人所敬愛(ài)，它可以使竊賊得到高爵顯位图柏，和元老們分庭抗禮序六，它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘。”
看來(lái)爆办，作為物質(zhì)基礎(chǔ)难咕，錢(qián)這個(gè)東東课梳，確實(shí)是基本需求距辆，不可或缺。這方面暮刃，咱們還得做個(gè)唯物主義者跨算，大大方方地承認(rèn)他的應(yīng)有價(jià)值。畢竟椭懊，能達(dá)到顏回那種“一簞食诸蚕，一瓢飲，在陋巷”仍“不改其樂(lè)”境界的人是少之又少氧猬，孔圣人都點(diǎn)贊說(shuō)“賢哉回也”背犯。所以，作為大男人盅抚，錢(qián)這事兒還真回避不了漠魏，必須直面老婆孩兒對(duì)金錢(qián)的關(guān)切，擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任妄均。
二柱锹、錢(qián)非一切
金錢(qián)可以是許多東西的外殼，卻不是里面的果實(shí)丰包。金錢(qián)不是目的禁熏，而只是達(dá)到目的的一種手段∫乇耄”馬克思說(shuō)：“作家當(dāng)然必須掙錢(qián)才能生活瞧毙、寫(xiě)作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢(qián)而生活寄症、寫(xiě)作升筏。”契訶夫講：“人生的快樂(lè)和幸福不在金錢(qián)，不在愛(ài)情瘸爽，而在真理您访。”人生中最美好的東西往往是不要錢(qián)的〖艟觯或者說(shuō)用錢(qián)也買(mǎi)不到灵汪。
是啊檀训，金錢(qián)能買(mǎi)到床鋪，能買(mǎi)到睡眠嗎享言？金錢(qián)能買(mǎi)到補(bǔ)藥峻凫，能買(mǎi)到健康嗎？金錢(qián)能買(mǎi)到食物览露，能買(mǎi)到胃口嗎荧琼？金錢(qián)能買(mǎi)到書(shū)籍，能買(mǎi)到知識(shí)嗎差牛？金錢(qián)能買(mǎi)到鐘表命锄，能買(mǎi)到時(shí)間嗎？人生的追求應(yīng)該是豐富多彩的偏化，物質(zhì)生活的滿(mǎn)足固然重要脐恩，而事業(yè)的成功、家庭的幸福侦讨、身體的健康更應(yīng)該成為人生的追求驶冒，盡管其中不少方面離不開(kāi)錢(qián)，但卻不是完全用錢(qián)可以買(mǎi)到的韵卤。
三骗污、為奴為主
賀拉斯有句名言：“金錢(qián)不是做奴隸就是做主人，二者必一沈条，別無(wú)其他需忿。”馬克·吐溫解釋說(shuō)：“如果你懂得使用拍鲤，金錢(qián)是一個(gè)好奴仆贴谎，如果你不懂得使用，它就變成你的主人季稳∩谜猓”狂熱的欲望，往往會(huì)誘出危險(xiǎn)的行動(dòng)景鼠，干出荒謬的事情來(lái)仲翎。所以三毛講：“世上的喜劇不需要金錢(qián)就能產(chǎn)生，世上的悲劇大半和金錢(qián)脫不了關(guān)系铛漓。”西塞羅更告誡我們：欲急速致富者將不免于不義溯香。
其實(shí)，金錢(qián)并不像平常所說(shuō)的那樣浓恶，是一切邪惡的根源玫坛，唯有對(duì)金錢(qián)的貪欲，即對(duì)金錢(qián)過(guò)分的包晰、自私的湿镀、貪婪的追求炕吸，才是一切邪惡的根源。但勿庸諱言勉痴，巨大的財(cái)富對(duì)于一個(gè)不慣于掌握錢(qián)財(cái)?shù)娜耸且环N毒害赫模，能侵入他的品德的血肉和骨髓，把那些道德基礎(chǔ)并不牢固的人引入歧途蒸矛。所以瀑罗，對(duì)金錢(qián)，我們除了要有欲望雏掠，還要有警惕斩祭，足夠的警惕。
四磁玉、知足者富
怎樣在欲望與警惕中取得平衡停忿，老子的這句話(huà)驾讲，可算是最佳答案了∥蒙。現(xiàn)實(shí)中的我們，之所以不知足吮铭，很多時(shí)候是因?yàn)槌袚?dān)了一些虛妄的壓力时迫。比如一對(duì)剛生兒子的年輕夫婦，可能孩子一降生就想著攢錢(qián)買(mǎi)樓谓晌，或者尋思給兒子留下多少家財(cái)掠拳。實(shí)際上這么想對(duì)嗎？我打個(gè)大大的問(wèn)號(hào)纸肉。民族英堆林則徐曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一幅對(duì)聯(lián)溺欧，上聯(lián)是，子孫若如我柏肪，留錢(qián)做什么姐刁？賢而多財(cái)，則損其志烦味；下聯(lián)是聂使，子孫不如我，留錢(qián)做什么谬俄？愚而多財(cái)柏靶，則增其過(guò)。是不是很有道理溃论？
平心而論屎蜓，漸入不惑之年，心情趨于寧?kù)o钥勋，欲望日漸淡泊炬转。已懂得珍惜生活控汉，在真誠(chéng)的感恩中，讓自己的心態(tài)平和返吻、心情愉悅姑子。在名利面前，也不再有年輕時(shí)的狂躁與憤懣测僵。但是街佑，在內(nèi)心的拷問(wèn)面前，還不免感到羞愧與不安捍靠。不時(shí)風(fēng)乍起沐旨，吹皺一池春水。正如《紅樓夢(mèng)》里《好了歌》唱的：世人都曉神仙好榨婆，惟有功名忘不了磁携。古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了良风。世人都曉神仙好谊迄，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無(wú)多烟央，及到多時(shí)眼閉了统诺。小目標(biāo)定多少算好，小康就好疑俭。
五粮呢、賺錢(qián)有道
說(shuō)到這，順便說(shuō)說(shuō)賺錢(qián)的事兒钞艇。古代有個(gè)詞叫弋（音意）不射宿啄寡，就是打獵的時(shí)候，不射還巢的鳥(niǎo)哩照。還有句話(huà)叫“勸君莫打三春鳥(niǎo)挺物，子在巢中望母歸”。春天葡秒，鳥(niǎo)剛孵出來(lái)姻乓，母鳥(niǎo)被打死了，小鳥(niǎo)也會(huì)在巢中餓死眯牧。我想蹋岩，這樣的事，掙再多錢(qián)也不能干学少。道德經(jīng)里也有個(gè)詞非常好剪个，叫“動(dòng)之徐生”。這個(gè)理兒放到錢(qián)上版确，也是“動(dòng)之徐賺”扣囊。慢慢的賺乎折，細(xì)水長(zhǎng)流，錢(qián)就永遠(yuǎn)有你的份侵歇；假如一下子想“賺個(gè)一個(gè)億”骂澄，當(dāng)暴發(fā)戶(hù)，結(jié)果一定好不到哪里去惕虑。而要是有只取三分利的智慧和格局坟冲，則不用擔(dān)心成不了事，發(fā)不了財(cái)溃蔫。
這方面健提，孔子說(shuō)的一句話(huà)可以作為我們的一項(xiàng)準(zhǔn)則，就是“不義而富且貴伟叛，于我如浮云”私痹。不合理的、非法的统刮、不擇手段的做到又富又貴紊遵，不論過(guò)去與現(xiàn)在，都不應(yīng)該成為我們的榜樣网沾●希孔子又說(shuō)蕊爵，“富而可求也辉哥，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之攒射；如不可求醋旦，從吾所好”。現(xiàn)在賺錢(qián)機(jī)會(huì)多了会放，不至于不可求饲齐，而從吾所好，應(yīng)該成為我們的首選咧最。至于方式捂人，有一句話(huà)叫小財(cái)靠勤、中財(cái)靠智矢沿、大財(cái)靠德滥搭，我深以為然。只要德行到了捣鲸，不是你追錢(qián)瑟匆，而是錢(qián)追你。如果修行還不到栽惶，憑能力憑付出賺錢(qián)愁溜，也是不錯(cuò)的選擇疾嗅。
這個(gè)世界尖人太多，我就做個(gè)傻子冕象；
這個(gè)世界浮躁太盛代承，我就守住本分。
眼界可以無(wú)限大渐扮，思路可以無(wú)限開(kāi)次泽，但違背良心道義的事，給再多錢(qián)席爽，我也不干意荤！
此心安處是吾鄉(xiāng)。說(shuō)得真好只锻，收了玖像！
