圖斩例、文/越享生活館
Part1 關(guān)鍵詞：明鏡、菩提从橘、境界
? ? “身是菩提樹念赶，心是明鏡臺，時時勤拂拭恰力，勿使惹塵埃叉谜。”這是禪宗五祖弘忍的上首弟子神秀當年所作的一首偈子踩萎。闡明了他的修行境界和修行方法停局。后世很多人拿他的偈子跟六祖慧能的作比較，認為境界偏低香府，不以為然董栽。
? ? 其實在實際的生活及修行中，我們都得以神秀所闡釋的方法和步驟慢慢修行企孩，漸次提高锭碳，沒有誰能一下超越這個有為的境界直接進入慧能所講的無為之境。修行猶如上階梯勿璃，只能從一層開始擒抛，一級級上行，終至頂層蝗柔。我們也不能無視身心外物而只局于心內(nèi)闻葵，身心不二民泵，真空出妙有癣丧，陰陽本為一體，不可偏廢一面栈妆，執(zhí)著一處胁编。外部環(huán)境是我們身心的外現(xiàn)，不可割裂鳞尔，心凈則所處環(huán)境也凈嬉橙，而所處環(huán)境的凈也反作用于我們身心的凈。
? ? 近日寥假，在家中清理雜物市框，收拾整理家居環(huán)境，真是不清理不知道糕韧，一清理嚇一跳枫振，各個角落里都沉積著多年的污垢和垃圾喻圃，每一次都能清理出一大袋子的廢棄物品，都是存放多年不能使用的東西粪滤，且占據(jù)了大量的空間斧拍，在清理過程中，我好像是在一點點回顧觀照著自已的身心杖小，從這些廢棄的物品中觀到自已曾經(jīng)散亂肆汹、貪著又無明的心，看著很多過期的藥品予权、保健品昂勉，觀照到自已曾是那么焦灼的向外尋找各種安頓身心的辦法，同時又是那么貪心扫腺，見到好東西就隨心買下來硼啤，但買回后束之高閣，并不加充分利用斧账，接著又去向外尋找其他的東西谴返，如此循環(huán)，即造成物件的堵塞與浪費咧织，也更加造成心靈的迷茫與擁堵嗓袱，離清凈的真心自性愈行愈遠。
? ? 正如有句話所說：“我們真正需要的東西其實并不多习绢，但是想要的卻很多渠抹。”這就是不能讓我們清靜的妄心和欲望闪萄，當我們減少對物質(zhì)的欲望和執(zhí)著梧却，生命就會變得簡單而快樂，心也會變得自由而有力败去。
? ? 隨著對家居的清潔與整理放航，家里的氣場也明亮通暢很多，自已的身心也隨之清明爽朗起來圆裕，好像也清理掉了很多身心內(nèi)在的諸多垃圾广鳍，真實的感受到外在環(huán)境對身心的強大反作用力。
? ? 修行確是需要內(nèi)外兼修吓妆，如果只關(guān)注于內(nèi)在身心的修證赊时，而忽略外在人與物的環(huán)境存在，那是不全面不完整且偏于空泛的行拢，通過對外在人事物的體悟修證可以更好的驗證加固我們的所修所行所悟祖秒，讓修行變得生動活潑且實用，而不是脫離實際生活之外的玄之又玄的神秘存在。
? ? 修行是通過理論和實踐雙方面不斷深入探索認識自我的過程竭缝，需要“時時勤拂拭”的精進與耐力狐胎，生活即是最好的道場，而家是我們安放身心最重要的陣地歌馍，時時保持這個陣地的清凈與整潔握巢，做到惜物愛物敬物，力求物盡其用松却，各顯本性暴浦，才能讓我們的菩提樹和明鏡臺煥然常新、熠熠生輝晓锻！
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Part2 ? 每日復(fù)盤歌焦、不斷精進 ?
