我們的安全感從哪里來(lái)?

安全感是人類渴望穩(wěn)定、安全的心理需求柴罐，屬于一個(gè)人的內(nèi)在精神需求。其內(nèi)涵是對(duì)可能出現(xiàn)的對(duì)身體或心理的危險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)感，以及個(gè)體在應(yīng)對(duì)事情時(shí)的有力/無(wú)力感厕九，主要表現(xiàn)為確定感和可控感。在馬斯洛的需求層次理論中地回，安全感是人類僅高于生理需求的基層需要扁远，或者說(shuō)俊鱼，是人類的第一心理需求。一個(gè)人一旦缺乏安全感穿香，其它心理需求則根本無(wú)從談起亭引。那么，人的安全感是從哪里來(lái)的呢皮获？為什么很多人會(huì)缺乏安全感呢焙蚓？關(guān)于這一點(diǎn)，心理學(xué)的不同理論學(xué)派分別有各自不同的解釋洒宝，本文嘗試從心理動(dòng)力學(xué)角度進(jìn)行探討购公。

安全感首先來(lái)源于人類生物本能的傳承

自從生物在地球上產(chǎn)生以來(lái)，生物就有了保護(hù)自己不受傷害的本能雁歌。單細(xì)胞生物受到外界刺激宏浩，會(huì)本能地收縮自己，植物會(huì)主動(dòng)地面向陽(yáng)光和有營(yíng)養(yǎng)的地方生長(zhǎng)靠瞎，嬰兒一出生便會(huì)因不適應(yīng)環(huán)境而大聲地哭喊等等比庄，無(wú)不說(shuō)明了這一點(diǎn)。

人類的發(fā)展讓安全感成為了人的心理本能

只是對(duì)于人類來(lái)說(shuō)乏盐，由于大腦的發(fā)達(dá)和人類文明的發(fā)展佳窑，安全感的內(nèi)容和層次都和其它生物有所不同。人類的安全除了要防范來(lái)自大自然的各種災(zāi)害的侵襲父能，還要花大量精力來(lái)防范人類相互之間的傷害神凑。大到國(guó)家與國(guó)家、軍隊(duì)與軍隊(duì)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)何吝，小至鄰里之間溉委、同事之間、陌生人之間的糾紛爱榕；嚴(yán)重到一個(gè)人剝奪另一個(gè)人的生命瓣喊，輕則侵占他人財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)與其他人生權(quán)利呆细。面對(duì)這些型宝，人們要采取各種措施來(lái)進(jìn)行防范，以確保自己人身與精神的雙重安全得到保障絮爷。由此可見(jiàn)趴酣，隨著人類社會(huì)幾千年文明的發(fā)展，安全感已經(jīng)從生理本能發(fā)展成為人類的心理本能坑夯。

個(gè)人的安全感岖寞，最早來(lái)源于嬰兒時(shí)的依戀關(guān)系

英國(guó)的精神分析師John Bowlby發(fā)現(xiàn)，哺乳動(dòng)物的幼崽自身沒(méi)有存活能力柜蜈，而那些成功獲得父母關(guān)注的幼崽則比較有機(jī)會(huì)獲得照顧仗谆，最終存活下來(lái)指巡，所以，幼崽會(huì)通過(guò)哭泣隶垮、尖叫藻雪、糾纏等方式，來(lái)拒絕和父母的分離——我們?nèi)祟愐彩侨绱死晖獭勉耀！昂ε屡c父母分離、害怕被父母拋棄”蹋偏，是進(jìn)化造成的人類的天性便斥。也就是說(shuō)，一個(gè)人的安全感最早的起源來(lái)自于TA嬰兒期與父母的關(guān)系威始，這種關(guān)系也叫依戀關(guān)系枢纠。

人類的依戀關(guān)系分為三種類型：安全型、矛盾型與回避型

安全型的嬰兒在父母離開(kāi)時(shí)會(huì)覺(jué)得不開(kāi)心黎棠，等父母一回來(lái)就開(kāi)始找父母晋渺，并順利得到父母的安撫；其父母表現(xiàn)為在嬰兒身邊的脓斩、有回應(yīng)的些举、給孩子注意力的角色。安全型嬰兒通常表現(xiàn)為安全俭厚、愛(ài)和自信，這種嬰兒會(huì)比較不拘謹(jǐn)驶臊、愛(ài)笑挪挤、容易和其他人交往。

矛盾型的嬰兒在父母離開(kāi)時(shí)會(huì)表現(xiàn)得極度抓狂关翎、崩潰扛门，而當(dāng)父母回來(lái)時(shí)，卻不愿意立刻投入父母的懷抱纵寝，表現(xiàn)出一方面想要得到父母安撫论寨，另一方面又想懲罰父母的離開(kāi)的矛盾表現(xiàn)。其父母表現(xiàn)為無(wú)法準(zhǔn)確把握嬰兒的需求爽茴，他們的回應(yīng)和給孩子的注意力存在著很大的不確定性葬凳，存在著時(shí)好時(shí)壞的情況。矛盾型嬰兒通常表現(xiàn)為過(guò)于自尊室奏、敏感火焰、謹(jǐn)慎、情緒多變等特點(diǎn)胧沫。

回避型的嬰兒在父母離開(kāi)時(shí)并不表現(xiàn)出不高興或有壓力昌简，當(dāng)父母回來(lái)時(shí)占业，他們也會(huì)主動(dòng)回避和父母的接觸。其父母表現(xiàn)為對(duì)孩子的嚴(yán)重忽略和缺乏關(guān)注纯赎，孩子的需求往往得不到必要的回應(yīng)谦疾，父母完全按自己的意志，而不是按孩子的需求來(lái)照看孩子犬金∧罨校回避型孩子往往表現(xiàn)為冷漠、退縮佑附、自戀與不合群等特點(diǎn)樊诺。

嬰兒期的依戀關(guān)系特點(diǎn)往往影響到成年后的依戀關(guān)系

不同的依戀類型的人，其人格特點(diǎn)和安全感是不一樣的音同，矛盾型與回避型的嬰兒词爬，其安全感通常比安全型嬰兒更缺乏。更重要的是权均，一個(gè)人嬰兒期的這些特點(diǎn)會(huì)延續(xù)到其成人階段顿膨，直接影響我們成年后的工作、戀愛(ài)叽赊、婚姻恋沃、親子等關(guān)系。也就是說(shuō)必指，安全型的嬰兒長(zhǎng)大成年后囊咏，一般表現(xiàn)得更有自信，更能適應(yīng)環(huán)境塔橡、與他人交往梅割，對(duì)負(fù)面情緒有更強(qiáng)的處理能力等特點(diǎn)，而矛盾型和回避型的嬰兒在成年后也會(huì)在自信心葛家、處理人際關(guān)系户辞、控制情緒等方面表現(xiàn)出與其嬰兒時(shí)相類似的特點(diǎn)。

當(dāng)然癞谒，我們成年后的依戀模式并不是完全保留嬰兒期的依戀模式一成不變底燎。隨著受教育、人際交往和生活經(jīng)驗(yàn)的增加弹砚，我們已有的依戀模式双仍，會(huì)不斷被新的經(jīng)驗(yàn)一點(diǎn)點(diǎn)地更新和改寫(xiě)，盡管最初的依戀模式或多或少還是會(huì)在整個(gè)一生中都對(duì)我們的人際關(guān)系產(chǎn)生影響桌吃。

一個(gè)人的安全感根本上來(lái)源于他自己

安全感是一個(gè)人對(duì)外部環(huán)境給自己帶來(lái)的傷害風(fēng)險(xiǎn)的一種體驗(yàn)殊校。從這個(gè)意義上說(shuō)，確實(shí)是外界環(huán)境給我們帶來(lái)了安全的風(fēng)險(xiǎn)和問(wèn)題读存。為了解決這些風(fēng)險(xiǎn)與問(wèn)題为流，人類投入了無(wú)數(shù)的資源來(lái)解決問(wèn)題呕屎。比如植樹(shù)造林、修建水壩是對(duì)自然災(zāi)害的防范敬察，裝防盜門(mén)和視頻監(jiān)控則是應(yīng)對(duì)人際安全的措施秀睛。但對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，無(wú)論怎么努力莲祸，人類也不可能消除現(xiàn)實(shí)世界中所有的安全風(fēng)險(xiǎn)蹂安。所以，人們?cè)诎踩械膯?wèn)題上锐帜，除了要致力于改變和控制環(huán)境之外田盈，還應(yīng)該努力調(diào)整我們的內(nèi)心以適應(yīng)環(huán)境。如果我們讓兩個(gè)不同的人處在同樣的環(huán)境中缴阎，其關(guān)于外界環(huán)境的安全感受很有可能是不一樣的允瞧，這說(shuō)明一個(gè)人的安全感與其內(nèi)心的狀態(tài)有關(guān)。隨著人類居住環(huán)境和公共建設(shè)的穩(wěn)定蛮拔，個(gè)體的安全感的外部因素逐漸趨向一致述暂，其決定因素已經(jīng)從外部環(huán)境變成了自己內(nèi)心的心理與人格特征。只有調(diào)整好自己的心理建炫，使自己的人格足夠強(qiáng)大畦韭，才能有更強(qiáng)大的適應(yīng)環(huán)境的能力，才會(huì)有更多的安全感肛跌。

人的不安全感來(lái)源于對(duì)自己的不接納

從心理動(dòng)力學(xué)來(lái)說(shuō)艺配，一個(gè)人的安全感和他對(duì)外部世界投注的攻擊性有關(guān)。當(dāng)一個(gè)人潛意識(shí)里對(duì)外部世界和他人懷有敵意時(shí)衍慎，他就會(huì)向外投射出他的敵意妒挎，外部世界和他人感受到他的敵意后，自然就會(huì)有負(fù)面能量與情緒的回應(yīng)西饵，這個(gè)人在意識(shí)層面就會(huì)感受到不安全。而為了應(yīng)對(duì)不安全鳞芙，這個(gè)人就會(huì)調(diào)動(dòng)他的心理能量進(jìn)行防御和攻擊眷柔。所以，一個(gè)缺乏安全感的人往往特別敏感原朝，很容易感受到別人的敵意和他人的攻擊驯嘱。

進(jìn)一步分析，一個(gè)人之所以會(huì)產(chǎn)生對(duì)他人的敵意喳坠，來(lái)源于對(duì)自己與他人關(guān)系的不自信鞠评。他不相信自己能與他人建立安全、穩(wěn)定的關(guān)系壕鹉；他不相信自己配得上與他人發(fā)生安全剃幌、美好聋涨、沒(méi)有沖突的關(guān)系；“我是一個(gè)充滿缺陷的人负乡，我怎么可能會(huì)有這樣的人際關(guān)系呢牍白？”（這些都是以潛意的形式存在和運(yùn)行。）在這里抖棘，他的依戀關(guān)系中的不安全感茂腥，很自動(dòng)地被運(yùn)用到了與他人的關(guān)系當(dāng)中，其本質(zhì)是對(duì)自己現(xiàn)狀的不接納切省，是對(duì)自我的不接納最岗。

安全感的缺乏與其他的精神疾疾關(guān)聯(lián)

安全感是人類的基礎(chǔ)性精神需求，不安全感是所有神經(jīng)癥的共同人格基礎(chǔ)朝捆。對(duì)安全感的過(guò)度關(guān)注與缺乏般渡，可能和其他的精神疾病相關(guān)。因?yàn)榘踩械木唧w內(nèi)容是人們對(duì)事物的不確定性的恐懼和無(wú)法控制的失控感右蹦。人們?yōu)榱双@得安全感诊杆，就會(huì)增加對(duì)自己行為的控制，以獲得確定性何陆，減少失控感晨汹。

比如，在人際交往中,對(duì)安全感的過(guò)度在意,導(dǎo)致對(duì)自己行為的過(guò)度控制,表現(xiàn)出緊張恐懼和逃避贷盲，從而可能產(chǎn)生社交障礙與社交恐懼癥淘这；進(jìn)一步控制自己的心理活動(dòng),讓自己不再出現(xiàn)壞的念頭時(shí),就是強(qiáng)迫癥了；當(dāng)出現(xiàn)不安全感卻找不到危險(xiǎn)來(lái)源的時(shí)候巩剖，就是焦慮癥铝穷；當(dāng)對(duì)自身的健康狀況極度沒(méi)有把握的時(shí)候，就表現(xiàn)為疑病癥佳魔；在感到極端不安全并通過(guò)各種方法控制都不能成功曙聂，卻還沒(méi)有放棄并變本加厲地繼續(xù)加以控制的時(shí)候，就表現(xiàn)為強(qiáng)迫癥鞠鲜；控制失敗并絕望的時(shí)候宁脊，就表現(xiàn)為惡劣心境或抑郁癥

總之，我們可以采取必要的行為來(lái)控制外部世界贤姆，以確保我們的安全榆苞，但安全感的獲得根本上來(lái)源于我們的內(nèi)心。建立在自我接納基礎(chǔ)上的不斷成長(zhǎng)的人格是我們防范外部風(fēng)險(xiǎn)霞捡，擁有安全感的唯一途徑坐漏。