? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 世法哲言? 十三
? 凡事應(yīng)三思之弗覺属铁，體實(shí)而再行之，不可聞言而從躬翁，亦不可聽之否虛焦蘑，三思之下實(shí)施無道者，當(dāng)進(jìn)而窮根之研盒发，欲覓高天彩虹而遇烏云之佈例嘱，則疑于霞輝之弗成也，是為過失宁舰。
? ? 古人有「三思而行拼卵，再思可矣」之說，實(shí)際上蛮艰，光「三思而行腋腮，再思可矣」是不夠的，在三思之后壤蚜，還要具體去實(shí)踐以觀察真實(shí)效果低葫。這也就是說，我們絕不可以聽說一件事情就立刻不加思索地去辦仍律，而必須要加以認(rèn)真思考和實(shí)踐嘿悬。但同時(shí)，又不能聽到以后水泉，馬上就輕易地否定善涨，認(rèn)為虛妄不實(shí)，不去予以處理草则。如果在三思以后覺得沒有道理钢拧，并且實(shí)際去做，也還沒有行通炕横，這時(shí)都不能馬上丟掉源内，而要進(jìn)一步去挖根究底。就正如我們想見到高空中的彩虹一樣份殿，如果說走到半虛空中被烏云所遮障膜钓，就認(rèn)為是上面只有烏云，沒有彩虹卿嘲，這就是錯(cuò)誤颂斜，如果繼續(xù)努力向上，進(jìn)入更高一層空間拾枣，突破烏云沃疮，彩虹就會出現(xiàn)盒让。所以，做世間上的一切事情都是如此司蔬。在任何困難之下邑茄，都要進(jìn)而窮根究底，這樣俊啼，最后就不會犯過失肺缕，就會處理好一切事情，完成好一切事業(yè)吨些。
學(xué)習(xí)當(dāng)代住世佛陀說法世法哲言搓谆！
