? ?
? ? ? ? ? ?英國著名史學(xué)家卡爾在他的歷史理論名著《歷史是什么》中對“歷史”各個(gè)側(cè)面的剖析，提出了“歷史就是與現(xiàn)實(shí)不斷的對話”的著名命題瞎饲。
? ? ? ? 通常我們認(rèn)為物舒，所謂歷史卦洽，應(yīng)該是客觀存在的事實(shí)，真相有且只能有一個(gè)吃警。但是我們也知道糕篇，歷史是由人記載的，而記載歷史酌心、研究歷史的學(xué)問卻往往會隨著人類的主觀意識而變化拌消、發(fā)展完善，有時(shí)有記實(shí)安券，有時(shí)有歪曲墩崩，甚至有時(shí)還會捏造。
? ? ? ? 所以侯勉，有學(xué)者基于卡爾的觀點(diǎn)鹦筹，提出“歷史就是羅生門”這個(gè)有意思的論斷。
? ? ? ? ?提起中國古代史上能讓國人感到意氣風(fēng)發(fā)和揚(yáng)眉吐氣的皇帝不多址貌，在為數(shù)不多的幾個(gè)當(dāng)中铐拐，漢武帝又是個(gè)中的翹楚。所謂“功莫大于秦皇漢武”练对，在人們心中遍蟋，漢武帝是神一般的存在。國人在談起漢武大帝時(shí)螟凭，上至文人騷客虚青，下至挑夫走卒，都是會挑起大拇指螺男，吼一聲“贊”的挟憔。就算是放在世界史上钟些，估計(jì)也只有古代波斯的薛西斯大帝可以與之比肩。
? ? ? ? 漢武帝劉徹(公元前156年7月14日-公元前87年3月29日)绊谭，是西漢第七位皇帝政恍，他十六歲登基，為鞏固皇權(quán)达传，他建立中朝篙耗，在地方設(shè)置刺史，開創(chuàng)察舉制選拔人才宪赶，頒行推恩令宗弯，為解決王國勢力，將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央搂妻，為統(tǒng)一思想蒙保，他在文化上采用了董仲舒的"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的建議欲主，結(jié)束了先秦以來"師異道邓厕，人異論，百家殊方"的局面扁瓢。最讓后人稱贊的是详恼，漢武帝在位期間，攘夷拓土引几，國威遠(yuǎn)揚(yáng)昧互，東并朝鮮、南吞百越伟桅、西征大宛敞掘、北破匈奴，奠定了漢地范圍楣铁，同時(shí)首次開通了絲綢之路玖雁。
? ? ? ? ?公元前89年，漢武帝在68歲的時(shí)候民褂，發(fā)布《輪臺詔》。對在位后期的窮兵黷武和巫蠱之禍疯潭，帶來的負(fù)面影響赊堪，進(jìn)行懺悔，說了一些自我批判的話竖哩，這就是我們常常聽說的輪臺罪己詔哭廉，這件詔書引發(fā)了高度評價(jià)。普遍認(rèn)為這標(biāo)志著漢武帝晚年的悔改相叁，這是漢朝沒有像秦朝那樣短命的主要原因遵绰。后來這事辽幌，還寫入了教科書，再經(jīng)熱門電視劇《漢武大帝》的生動(dòng)表現(xiàn)椿访，幾乎已經(jīng)人人皆知乌企。
? ? ? ? 一代天驕漢武大帝在歷史書和民間留給我們的印象是光彩奪目的。
? ? ? ?但歷史事件常常是吊詭的成玫，充滿各種懸疑和詭異加酵。在歷史學(xué)界，對輪臺罪己詔此事的真實(shí)性仍有存疑哭当。
? ? ? ? ?北大歷史系辛德勇老師寫了一本名為《制造漢武帝》的書猪腕。書的篇幅并不大，但影響卻并不小钦勘。在近年的史學(xué)界受到的的關(guān)注度很高陋葡。辛老師他在書中認(rèn)為，“一向被認(rèn)為是‘罪己詔’的《輪臺詔》彻采，仔細(xì)看其中的內(nèi)容腐缤，其實(shí)只是有關(guān)西域輪臺地區(qū)軍事部署的局部策略性調(diào)整，并不是根本大政方針的改變” 所以颊亮，當(dāng)時(shí)的史家班固只是把《輪臺詔》放在《漢書.西域傳》之中柴梆。認(rèn)為《輪臺詔》是‘罪己詔’，是‘漢武帝晚年認(rèn)錯(cuò)’且由此作出國家重大政策調(diào)整的终惑，正式史書中最早見于《資治通鑒》绍在。” 漢武帝這個(gè)勇于改錯(cuò)的形象雹有，就是司馬光“制造”出來的偿渡。這事歷史上并不曾存在。那司馬光為什么要這么干呢霸奕？
? ? ? ? ?辛老師認(rèn)為溜宽，“司馬光所據(jù)的史料是《漢武故事》《趙飛燕外傳》等野史和小說。其中质帅，《漢武故事》原書已失傳适揉，主要是講些神神怪怪且不靠譜的故事。至于《趙飛燕外傳》就更別提了煤惩，那就是一部色情小說嫉嘀。司馬光也是一代大儒，在編寫那么重要的《資治通鑒》時(shí)魄揉，居然會引用如此不靠譜的‘史料’剪侮！況且司馬光本人也曾經(jīng)說過：“《漢武故事》語多誕妄÷逋耍” 可見瓣俯，他對這書的不靠譜是心知肚明的杰标。那么，司馬光在知道的前提下彩匕，還是大著膽子改寫了歷史腔剂，他肯定不應(yīng)該是工作失誤！那么他究竟是居心叵測何在推掸？亦或是有良苦用心桶蝎？
? ? ? ? ?要想知道歷史的真相，就必須回到寫史人的歷史情境里谅畅，站在寫史者的立場登渣，去觀察、體會他的細(xì)密心思毡泻。
? ? ? ? 司馬光寫《資治通鑒》正好是在王安石變法時(shí)期胜茧。整整十幾年，王安石在開封汴梁變法仇味，司馬光在洛陽編《資治通鑒》呻顽。王安石是意氣風(fēng)發(fā)的改革派，司馬光則是堅(jiān)定的變法反對派丹墨。但宋神宗是大力支持王安石變法的廊遍，那么司馬光自然就要坐冷板凳了》氛酰可想而知喉前，司馬光在寫書的時(shí)候，難免要把自己對當(dāng)時(shí)政局的看法隱晦地體現(xiàn)在書里面王财。
? ? ? ? ?既然王安石鼓勵(lì)神宗皇帝搞變法卵迂，目的是為了富國強(qiáng)兵，但實(shí)際上也對民間造成了很大程度的騷擾绒净。而司馬光是典型的傳統(tǒng)儒家见咒，一向主張政府不要折騰，要輕徭薄賦挂疆，與民休息改览。那么《資治通鑒》中寫漢武帝，就可以拿來做文章了缤言。漢武帝折騰老百姓宝当，窮兵黷武，窮奢極欲墨闲，但是晚年還不是要后悔今妄，要發(fā)《輪臺詔》‘罪己詔’郑口？
? ? ? ? ? 真相便是如此鸳碧，不由得讓人大跌眼鏡盾鳞！
? ? ? ? ? 社會心理學(xué)認(rèn)為，人的行動(dòng)邏輯是不會輕易改變的瞻离。雖然漢武帝晚年腾仅，國家因?yàn)槌Ｄ甏蛘蹋_實(shí)有些民不聊生套利，武帝也難免會有些頭疼推励，說些要調(diào)整政策的話，這是有可能的肉迫。但是如果我們就此認(rèn)為他悔改了验辞，那就幼稚了。
? ? ? ? ?首先我們來看事實(shí)喊衫。西漢的漢匈戰(zhàn)爭持續(xù)的時(shí)間非常長跌造，前后130年。漢武帝在位期間是最重要的一段族购，但是漢武帝并不是這場戰(zhàn)爭的終結(jié)者壳贪。真正結(jié)束戰(zhàn)爭，要到漢宣帝時(shí)期寝杖，也就是漢武帝的孫子违施，才最終打贏了匈奴。所以在漢武帝晚年瑟幕，國家雖然殘破磕蒲，但是這個(gè)戰(zhàn)爭動(dòng)員體制一旦開動(dòng)起來，皇帝也不可能說叫停就叫停收苏。這一點(diǎn)也可以從漢武帝留下來的執(zhí)政班子看出來亿卤，那么大的國家，換政策肯定要換執(zhí)政班底鹿霸。但是漢武帝臨終托孤的排吴，還是霍光、桑弘羊啊那些人懦鼠，他們都是漢武帝戰(zhàn)爭政策的支持者钻哩。真正要切換到另外一種政策，就是輕徭薄賦肛冶，與民休息街氢，那要等到漢元帝時(shí)期，打贏了仗才有可能嘛睦袖。所以珊肃，漢武帝晚年就算是有點(diǎn)后悔，最多也就是個(gè)人情緒，至于國家政策的轉(zhuǎn)變伦乔，事實(shí)上當(dāng)時(shí)也沒有可能厉亏。
? ? ? ? ?其次我們再來看人的因素，不同時(shí)代的人烈和，不同階層的人爱只，他們的道德感是不同的。在漢武帝那個(gè)時(shí)代招刹，根本就沒有什么“主權(quán)在民”的觀念恬试。整個(gè)國家都是帝王的私人財(cái)產(chǎn)，他是要拿去實(shí)現(xiàn)自己的人生目的的疯暑。漢武帝的人生目的是啥训柴？就是打敗匈奴，這是他畢生的夙愿妇拯。所以畦粮，榨取民間的財(cái)力，供給軍隊(duì)打仗乖阵，只要不是鬧到民間要造反宣赔，危及他皇帝地位的程度，他是不可能停手的瞪浸。
? ? ? ?拿破侖年輕時(shí)候儒将，在一個(gè)宴會上，席間就有人談到法國歷史上名將蒂雷納元帥对蒲，一位女士說：“蒂雷納元帥當(dāng)然是偉人钩蚊，但是如果他不火燒普法爾茨的話，我會更喜歡他一點(diǎn)蹈矮∨槁撸”當(dāng)時(shí)法軍統(tǒng)帥蒂雷納，在德國普法爾茨搞過一次焦土政策泛鸟，造成了一次大災(zāi)難蝠咆。拿破侖聽到之后，說了一句很著名的話：“如果火燒普法爾茨北滥，對于蒂雷納胸懷的目標(biāo)是必需的話刚操，那又有什么關(guān)系呢？”
? ? ? ? 這就是大人物思考問題的方式再芋。他們對于功和過菊霜，善與惡，目標(biāo)和手段的理解济赎，是在另外一個(gè)維度上鉴逞〖悄常或許會讓人覺得很殘忍，內(nèi)心的道德感會有些受不了构捡，但是辙纬，如果我們用私人的道德觀和是非觀，來理解歷史上的人物叭喜，只會導(dǎo)致一個(gè)“讀不懂歷史”的后果。
