2016.11.20于中心讀
2016.11.26寫于實驗室
1梅鹦、禮與食裆甩、色孰重
這一部分其實就是一個純粹辯論技巧上的問題。任人問孟子的弟子屋廬子齐唆，禮和食嗤栓、色孰重啊箍邮？屋廬子畢竟是孟子的學(xué)生茉帅，說何吝，禮重保屯！禮重晨汹！任人接著說吹由，如果一個人餓的不行了，如果拘泥于一些禮節(jié)就會餓死了弓颈，若不拘泥于禮節(jié)就可以得到食物壮莹。同樣的扛邑，一個人很窮困，如果還拘泥于親迎的禮節(jié)昨凡，非要走這些形式過程爽醋，根本娶不到妻子，如果不拘泥于這些禮節(jié)便脊，則可以娶到妻子蚂四，家室完整。這個時候哪痰，難道還是禮重要嗎遂赠？可見這個屋廬子并不是一個特別聰明的學(xué)生，很多東西都還只是一知半解晌杰，沒有得到孟子的真?zhèn)黪文溃貏e是辯論上的，可惜乎莉。因為任人的問題把食色上的情況描述的很極端送讲，而禮上的描述則局限于“拘泥的形式上的禮”奸笤，在這樣不平等的情況下比較惋啃，自然落了下風(fēng)。孟子就說“取食之重者與禮之輕者而比之监右，奚翅食重边灭？”孟子的破解之道就是把比較的雙方都拉到了極端的情況下，比如如果在饑餓的時候健盒，如果你想活下去绒瘦，只能搶奪你哥哥的食物才可以，你會搶嗎扣癣？如果你想要娶妻惰帽，只有翻過鄰居家的墻，“摟其處子”才可以娶妻父虑，你會娶嗎该酗？孟子還真能舉例子···
2、人皆可為堯舜士嚎？
這一段還是挺有啟發(fā)意義的呜魄，曹交問孟子，每個人都可以為堯舜嗎莱衩？孟子說爵嗅，當(dāng)然。曹交的又說笨蚁，我的身高介于文王和湯王之間睹晒，是有他們的體貌容顏趟庄，但是整天就只知道吃吃吃，怎么破伪很？（這秀的）岔激。雖然感覺曹交的回答太逗了，但是實際上是掰，我們也會遇到這樣的問題虑鼎，我們怎么才能成為馬云，怎么才能成為誰誰誰键痛，怎么才能學(xué)一個人呢炫彩？孟子的標(biāo)準(zhǔn)其實很簡單，如果有一個人最多能夠舉起十公斤的東西絮短，你也可以舉起江兢，不就說明你和他在這方面就是一樣的嗎？也就是說丁频，那些圣人做什么杉允，你就做什么就好了，你不就成為他們了嗎席里？怎么是不能夠成為堯舜呢叔磷？只是你們不愿意做罷了！可是該學(xué)圣人做什么敖贝拧改基？堯舜之道就是孝悌，你只要把握這兩點去學(xué)習(xí)即可咖为，多么簡單秕狰，和長者一起走路的時候，走的比他慢就是悌躁染，比他快鸣哀，就是不梯，你說難不難吞彤？所以“服堯之服我衬，誦堯之言，行堯之行备畦，是堯而已矣”相比較而言低飒，想學(xué)堯舜還是比較幸運的，因為整個儒家已經(jīng)把他們分析的很透了懂盐，你可以從各個方面學(xué)習(xí)褥赊，入股你想學(xué)馬云，哈哈莉恼，首先你得先了解他拌喉。然后這部分的尾巴速那，孟子又傲嬌了一把，那個曹交說尿背，哇端仰，孟老夫子，你簡直太有學(xué)問了田藐，我和你的一個弟子很熟荔烧，我以后就住他家了，這樣子就可以留下來好好和你學(xué)習(xí)了汽久。孟子說鹤竭，你回去吧。我的學(xué)問就是大道景醇，哪有這么難的臀稚，你回去吧，你自己有老師的三痰。
3吧寺、小人詩？
這一部分散劫，也算是借讀詩之名稚机，給儒家正名了。公孫丑說舷丹，高子說《小弁》這首詩簡直是一首小人的詩啊抒钱。公孫丑為什么這么說呢？《小弁》這首詩講的是周幽王一開始娶了申后颜凯，生了個太子，但是后來又娶了褒姒于是把申后罷免了仗扬，把太子流放了症概，于是太子寫的哀痛的詩。高子的理由就是早芭，父母惡之彼城，勞而不怨。作為孩子退个，怎么能夠有哀怨之情呢募壕，溫厚和平的狀態(tài)哪去了？你看看语盈！這不就是那些對儒家有偏見的人的觀點嗎舱馅？孟子的觀點很明白，就是因為孩子是講究孝道的刀荒，所以看到父親對母親還有自己的做法產(chǎn)生哀怨之情代嗤。當(dāng)然孟子舉的例子棘钞，就有點暗黑系了，有一個人經(jīng)過干毅，越人拿件射他宜猜，因為你和越人不熟，他犯罪和你沒有關(guān)系硝逢，于是“談笑而道之”姨拥。孟子你這么說好意思嗎·····但是如果是你的哥哥在拿箭射他，你就要哭著去勸阻渠鸽，因為擔(dān)心他犯罪垫毙。因為親親啊。然后公孫丑又問拱绑，那么《凱風(fēng)》呢综芥？凱風(fēng)講的也是有一個母親犯了過錯，但是他的七個孩子卻沒有抱怨她猎拨。至于凱風(fēng)講了什么膀藐，那個母親犯了什么過錯···還是不要去深入了解了···我怕這個理說不圓了，嗚嗚嗚红省，總之就當(dāng)他是個小錯好了额各。所以簡而言之，孟子的觀點就是吧恃，如果父母犯的過錯很大虾啦，你卻不怨，因為你和他們的關(guān)系疏了痕寓，是不孝傲醉，如果父母事小過錯，你有怨來怨去呻率，又是不孝了硬毕。
4、以仁罷秦楚兵
這部分礼仗，自己不真費點心機吐咳，自己都說服不了自己···
秦楚要打仗了，有人要去勸秦楚罷兵元践，然后碰到了孟子韭脊，孟子說，你打算怎么勸說啊单旁。那個人說沪羔，我要和楚王秦王說 ，你們打這個仗是不好的慎恒，會造成什么什么樣的后果任内。孟子說撵渡，你這不是按照利去勸說嗎？這樣子就算兩國罷兵了死嗦，也是因為利趋距，這樣子大家都去追求禮了，不就要亡國了嗎越除？孟子說节腐，你應(yīng)該用仁去說服他們罷兵。哎呀呀摘盆，孟老夫子翼雀，要是仁能夠勸說他們罷兵成功，當(dāng)然最好了啊孩擂，可是狼渊，能說服的了嗎····
不過想想，如果秦軍占優(yōu)勢的情況下类垦，用仁和楚王講求罷兵說不定還有點戲狈邑。可以參考《喬家大院》里的喬致庸和邱家的故事蚤认。
5米苹、見與不見
這個部分就當(dāng)做孟子傲嬌的小故事來聽好了。簡單來說砰琢，就是有兩個人都來給孟子送禮蘸嘶。后來孟子去見了一個人，沒去見另一個人陪汽。這個時候训唱，屋廬子發(fā)現(xiàn)了，很高興的說掩缓，哈哈雪情，我終于發(fā)現(xiàn)老師做的不對的地方了。哎呀呀你辣，屋廬子，你這樣子尘执，怎么能夠讀好書啊···孟子說舍哄，送禮要按照禮儀來，如果不是按照禮儀來送就是跟沒送一樣的誊锭，所以我不去拜見他表悬。真實得了便宜賣乖啊，哈哈丧靡。
6蟆沫、賢者無益于國籽暇？
這部分超精彩的說，是淳于髡和孟子的攻防戰(zhàn)饭庞，淳于髡可不是戰(zhàn)斗力只有五的渣渣戒悠，也是齊國有明的辯論家。這下有孟子的好看了舟山。而且淳于髡的問題都很犀利绸狐。先說，人應(yīng)該用心做事累盗，要么進(jìn)寒矿，求取功名，多為天下百姓謀福利若债，要么退符相，潔身自好，自為也蠢琳。仁者應(yīng)該是這樣的吧啊终。可是你孟子挪凑，位于三卿之中孕索，地位這么高，顯然是因為屬于前者躏碳，是希望替天下謀福利的搞旭。可是你卻上不能給好好輔助君王菇绵，下不能給百姓謀福利肄渗，這不是占著茅坑不拉屎嗎？犀利吧···簡直人生攻擊了···孟子的回答咬最，又回到之前說過的翎嫡，仁者有很多類的，有伊尹永乌，有柳下惠···只要行仁就好了惑申，何必每個人都一樣呢？換句話說翅雏，我就是現(xiàn)在這樣狀態(tài)圈驼，就是和你說的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，可是我照樣是在行仁望几，也不多做解釋····其實也可以體會孟老夫子的心情了绩脆，因為淳于髡的價值觀其實可以理解，在春秋戰(zhàn)國那樣的時期，他們的成功的標(biāo)準(zhǔn)本來就和孟老夫子所堅信的價值觀不同靴迫，他又怎么能夠理解你呢惕味？或者，你的行為又怎么能夠得到他們的認(rèn)同呢玉锌？然而戰(zhàn)斗繼續(xù)···淳于髡問名挥，魯繆公時期，魯國有誰誰誰芬沉，都是賢者吧躺同，可是魯國照樣領(lǐng)土被削弱了。賢者對國家有什么用丸逸！其實淳于髡的意思是蹋艺，像你孟子這樣的賢者對國家有什么用？孟子的回答黄刚，你說賢者沒用捎谨，你看虞國不用百里奚，國家滅了吧憔维，秦穆公用了百里奚涛救，稱霸了吧。你說賢者有沒有用业扒？孟子的意思就是检吆，小伙子，你的思想很危險程储，這樣下去蹭沛，就不僅僅是國家被削弱的情況了，吃棗藥丸章鲤，知道嗎摊灭？淳于髡接著問，這世界上沒有賢人败徊！我擦帚呼，這flag立的太大了。他說皱蹦，陳奕迅是歌神煤杀，所以在他的感化下，他們那里的人唱歌都很好聽沪哺。也就是說如果一個人真的是賢人怜珍，那么他的賢一定會化作外面的功績的，我一定會感受到的凤粗，可是我沒有！所以沒有賢人！“有諸內(nèi)嫌拣、必行諸外”柔袁。孟子回答說，你看看孔子异逐，在魯國做司寇的時候捶索，肉沒有送過來，孔子馬上就走了灰瞻。不知道的人以為孔子斤斤計較這點肉腥例，知道的人，孔子是因為禮數(shù)沒有到才走的酝润，而且孔子早就想走了燎竖，只是剛好乘著這個機會走，所以你說沒有賢者要销，只是因為你不知道罷了构回！淳于髡，卒疏咐。
7纤掸、五霸，諸侯浑塞，大夫皆罪人
這部分沒什么借跪，只是，孟子把五霸酌壕，諸侯掏愁，大夫都吐槽了一遍。
8仅孩、魯欲使慎子為將托猩，孟子不悅
這一部分也是有意思，孟子強行硬杠將軍辽慕。魯國想讓慎子做將軍京腥，孟子不高興了。說溅蛉，你不去教育百姓公浪，而讓他們?nèi)ゴ蛘蹋@是禍國殃民的事情按唷欠气！在堯舜的時代，是容不下你這樣的人的镜撩！就算你打贏了齊國预柒，有南陽的地方，又有什么用呢？況且你還不一定打贏的宜鸯！慎子悖然不悅憔古！廢話。慎子當(dāng)然不高興了淋袖，我好不容易當(dāng)個將軍鸿市，你還想斷我官路。斷就斷吧即碗。還咒我焰情。咒就咒吧，還說我打仗不一定贏剥懒。我高興的了嗎内舟？但是慎子，還是耐下性子來說蕊肥，這我就不明白了（此則滑釐所不識也）谒获，天子的地方不夠千里，就不能接待諸侯壁却，諸侯不到百里就不能安放宗廟批狱，我們沒有土地哪里行啊展东！孟子說赔硫，呵呵噠！你好意思嗎盐肃？魯國當(dāng)初被封的時候爪膊，就是百里，現(xiàn)在砸王，你看看推盛？都多少了啊谦铃！你說是應(yīng)該增加耘成，還是減少呢？更何況驹闰，你這樣通過戰(zhàn)爭殺人的方式瘪菌，去拿土地！是仁的行為嗎嘹朗？你這樣的不鄉(xiāng)道师妙，不志于仁，而求富之屹培，是富桀默穴，你知道嗎怔檩？
9、白圭與孟子論
可能受到大秦帝國的影響壁顶，或者對儒商始祖這一稱號的影響珠洗，這一波，我不站孟子若专。
白圭說，對于稅法蝴猪，我希望減輕一點调衰，我欲二十而取一，何如自阱？孟子說嚎莉，你的思想啊，是小國的思想沛豌。（貉國）對于一個萬室之國趋箩，只有一個人做陶器，你覺得夠嗎加派？所以賦稅如果太輕了叫确，根本無法維持一個國家的運行啊。所以如果你的稅法芍锦，比堯舜時候的輕竹勉，就是大貉，小貉啊娄琉，比堯舜時候的重次乓，就是大桀，小桀孽水。道理是沒錯了票腰，稅收本來就是拿來給國家運行用的∨可是孟老夫子杏慰，你只是個夫子啊，人家可是個大商人主卫，這方面關(guān)于什么稅收合適逃默，難道你看的比白圭還多嗎？更何況簇搅，在那個亂世完域，難得有人要提議減負(fù)啊。
不過下一個問題瘩将，因為沒有更多的信息吟税，就姑且算孟子勝吧凹耙。白圭說，我治水比大禹更厲害肠仪。孟子說肖抱，大禹治水是把水引到大海去，而你的治水是把水引到鄰國去异旧。好吧。你這么說吮蛹，我就這么理解吧术荤。反正我也不知道白圭治水的方法到底是什么。
10子库、孟子喜而不寐
孟子高興的睡不著，孟子到底因為什么高興的睡不著呢无畔？原來魯國讓他的弟子樂正子去做官。哇塞拯辙。那這個樂正子是個什么樣的 存在？公孫丑問未荒，樂正子強乎寨腔？孟子說，否乾蛤。有知慮乎？否谐岁。多聞識乎窜司？否塞祈。···尷尬·····
那孟子為啥高興呢？因為樂正子有一個有點，“好善”恋昼，其實就是因為好善，所以可以納賢辟宗，這才是最重要的。“夫茍好善，則四海之內(nèi)皆將輕千里而來告之以善”。這才是最重要的芥丧，四海之內(nèi)的人都還和你一起共事活孩。
11、天將降大任于斯人也，生于憂患，死于安樂
這一段就是大家高中都學(xué)過的一段的。就不解釋了诸老，但是寫的很好。
钳恕、
