于匆忙的現(xiàn)代人而言嗤栓，
歲月好比一個(gè)高超的神偷爬橡，
悄無(wú)聲息便將時(shí)間偷走治唤。
朝也匆匆，暮也匆匆糙申，
人對(duì)于時(shí)間變得越來(lái)越麻木宾添，
生活終日被各界兜售的焦慮充斥著。
來(lái)不及思考明日會(huì)在哪里醒來(lái)柜裸，
來(lái)不及回味昨日又在何處停留缕陕，
一個(gè)個(gè)今日，總?cè)缭趬?mèng)中疙挺。
而在信息時(shí)代未曾來(lái)臨的時(shí)候扛邑，
古代文人卻將一日光陰都過(guò)得清透極了。
他們懂得生活里最煙火的日常铐然，
更懂得從這煙火里找尋詩(shī)意蔬崩。
晨昏明滅里恶座，一日日如詩(shī)。
東晉時(shí)候的文人陶淵明沥阳，
即便是隱居田園做一農(nóng)人跨琳，
也是一個(gè)詩(shī)意的農(nóng)人。
開(kāi)門可見(jiàn)南山悠然桐罕，
閉門可以小酌清歡脉让，
仰可觀宇宙之大，
俯可察品類之盛功炮，
好不逍遙自在溅潜。
中國(guó)文人內(nèi)有一方自在天地，
縱是世道紛繁變化死宣，
心中總留有一處清凈桃源伟恶。
君子慎獨(dú)，文人尤然毅该。
不落畦徑博秫，謂之士氣。不入時(shí)趨眶掌，謂之逸格挡育。
文人極講求氣韻，講求格局朴爬。雖身為時(shí)役即寒，如同羈鳥(niǎo)，也不妨礙心上跑馬召噩，胸有天地母赵。
蘇東坡講過(guò)，“寧可食無(wú)肉具滴，不可居無(wú)竹凹嘲。”
古代文人非常講究生活環(huán)境构韵，食可無(wú)飽周蹭，居要求雅。竹有清韻疲恢，是君子之象凶朗，多伴文人居室左右。明代高濂曾談書房布置显拳，“窗外四壁棚愤，薜蘿滿墻，中列松檜盆景杂数，或建蘭一二宛畦，繞砌種以翠云草令遍矛绘，茂則青蔥郁然∪杏溃”
清人施清在《蕓窗雅事》曾列古代文人廿一種雅事：
“溪下操琴。聽(tīng)松濤鳥(niǎo)韻羊精。法名人書片斯够。調(diào)鶴。臨十七帖數(shù)行喧锦。磯頭把釣读规。水邊林下得佳句。與英雄評(píng)較古今人物燃少。試泉茶束亏。泛航梅竹嶼。臥聽(tīng)鐘聲聲阵具。注黃庭楞嚴(yán)參同解碍遍。焚香著書。栽蘭菊蒲芝數(shù)本阳液。醉穿花月影怕敬。坐子午。嘯奕帘皿。載酒問(wèn)奇字东跪。放生。同佳客理管弦鹰溜。試騎射劍術(shù)虽填。”
俗世之外曹动，存雅興斋日，晨起撫琴寫字聽(tīng)松濤鳥(niǎo)鳴；午時(shí)清圓嘉樹(shù)下得片刻余蔭仁期，看游魚(yú)戲水桑驱；暮色沉沉焚香靜坐，或是醉穿花月跛蛋，看春月溶溶熬的，或是醉臥春水，不知天在水赊级，抑或水在天押框，只見(jiàn)滿船清夢(mèng)壓星河。
明人張大復(fù)心中的理想生活理逊，“一卷書橡伞，一塵尾盒揉，一壺茶，一盆果兑徘，一重裘刚盈，一單綺，一奚奴挂脑，一駿馬藕漱，一溪云，一潭水崭闲，一庭花肋联，一林雪，一曲房刁俭，一竹榻橄仍，一枕夢(mèng)，一愛(ài)妾牍戚，一片石侮繁，一輪月，逍遙三十年如孝，然后一芒鞋鼎天，一斗笠，一竹杖暑竟，一破衲斋射，到處名山，隨緣福地但荤，也不枉了眼耳鼻舌身意隨我一場(chǎng)也罗岖。”
與天地花鳥(niǎo)為鄰腹躁，與琴棋書畫為友桑包，靜觀萬(wàn)物，靜觀己身纺非。在匆忙之余哑了，更多地貼近生活，慢下來(lái)烧颖，回歸生活弱左，或許這才是中國(guó)人真正雅致的模樣。
落花隨意炕淮，靜思則雅拆火，內(nèi)心愉悅，看物則美。
所以们镜，與其渾噩無(wú)邊地去過(guò)一日币叹，不如清醒悠然地去過(guò)十二時(shí)辰。
