《司馬遷的記憶之野》這本書是青年作家劉勃繼《失敗者的春秋》容为、《戰(zhàn)國歧途》之后的又一部歷史通俗作品乓序∷吕遥可以說是劉勃“歷史三部曲”的完結篇。

在書的后記里替劈，劉勃說寫這本《司馬遷的記憶之野》是一個意外寄雀，原本只是應約為司馬遷寫個6000字的小傳，結果一發(fā)而不可收拾陨献，寫成了300頁的一本小書盒犹。

因為“讀庫”，所以遇到了這本書眨业，沒有精致裝幀阿趁，封面只有書名和作者名印在上面，紙張也十分輕巧坛猪，有點拿著外文書的感覺。有時候想想也確實如此皂股，一本好書最最重要的一定是它的內容墅茉。

打開樸素的書，翻開目：序章為盛世呜呐，終章是絕筆就斤，中間10個章節(jié)是司馬遷作為一個史官身處歷史洪流中的沉浮起落，以及他眼中的大漢盛世蘑辑。

我沒有先看正文洋机，而是被附錄吸引。一篇名為《<史記>是一步什么樣的書》洋魂，另一篇名為《作為文學家的司馬遷》绷旗。

從這兩篇附錄文章當中，讓我初步領略了劉勃的風采副砍，見識了他的實力衔肢，也明白了為什么他作為南京三江學院的老師，開設的“中國文化史”的課程豁翎，能夠在學生中受到歡迎角骤。我想，能寫出這些文章的老師心剥，一定不差邦尊。

1.知識淵博、富有洞見

對于知識淵博的人优烧，向來十分崇敬蝉揍。而知識淵博又富有洞見的人，則更加令人神往匙隔。在兩篇文章的字里行間疑苫，我可以看到熏版，對于歷史，至少是春秋捍掺、戰(zhàn)國撼短、漢史，劉勃老師是信手拈來挺勿，時間線清清楚楚曲横，人物、事件不瓶、關系了然于胸禾嫉。而對歷史事件的分析和解讀也可謂洞若觀火。

比如蚊丐，在《作為文學家的司馬遷》這篇文章中熙参，對于胡亥、趙高麦备、李斯在篡改遺詔這件事情背后的分析就讓我大開眼界孽椰，并分分鐘讓我很想去看一看《史記》對于這段的原文。他對此評價道：“每個人物的行為邏輯凛篙，都非常符合他們的身份黍匾、性格和處境，而通過對話描寫捕捉人物的心里呛梆，尤其展示了極高的藝術手腕锐涯。……司馬遷的這段記述填物，則把宮廷政治的黑暗纹腌、陰毒、卑鄙融痛、下作……都揭發(fā)得淋漓盡致壶笼，可謂直達問題的本質，后世無數宮斗那點猥瑣的小算盤雁刷，都可以作如是觀覆劈。”

再比如，在《<史記>是一步什么樣的書》一文中沛励，作者在介紹《史記》時责语，足以顯示其底蘊深厚的歷史和文學素養(yǎng)。我第一次知道目派，原來“表”的本意是“明顯”的意思坤候，怪不得“表格”叫作“表格”；我第一次知道“紀”這個字可以是記錄的意思企蹭，也有絲線總束的意思白筹，所以啊智末，是“紀錄片”，而不是“記錄片”徒河，因為“紀錄片”不僅僅是記下來系馆，還要有歸納、有總結顽照，而不僅僅是片段的總和由蘑。

面對一些習以為常的東西，我們常常沒有探究背后意義的耐心和勤力代兵。很多東西都是知其然尼酿，而不知其所以然。毛主席說過：怕就怕認真二字植影。當認真地去研究裳擎，哪怕一個簡單的字的背后，都有無窮的知識可挖思币，無窮的故事可以講句惯。

我想，正是劉勃本身的知識儲備和洞察力支救，才能對這些內容有如此精到的分析。

2.有才有情拷淘、開放包容

我想劉勃對于司馬遷是十分敬仰和喜愛的各墨，同時，也十分認同司馬遷的對筆下歷史人物的包容態(tài)度启涯。而我一直相信贬堵，喜歡什么樣的人，大概率自己也是什么樣的人结洼，所謂“愛吸引愛黎做、豐盛吸引豐盛”、惺惺相惜松忍，大概就是這個道理蒸殿。

不然，他不會說：“要說把本朝的開國史寫得如此英風銳氣激情澎湃鸣峭，也就是司馬遷了宏所。看見寫了一些污點就以為是‘黑’摊溶，這種一根筋的‘飯圈’思維爬骤，不足以談論復雜的人類社會∧唬”這樣的對人的復雜性有著充分了解的態(tài)度霞玄，對于人的缺點有著充分包容骤铃，而不是“一刀切”地認為“非黑即白”，也彰顯了作者的人生智慧坷剧。

不然惰爬，他不會說：“司馬遷寫下來的，遠遠不是幾個概念所能概括的歷史听隐。他筆下的世界补鼻，英雄氣洋溢又血淚悲情，豪情慷慨又眾聲喧嘩雅任，一個個人物缺陷成堆但仍然光芒四溢风范。”是啊，哪里有完美無瑕的英雄沪么，哪里有一無是處的惡人硼婿，標簽化、概念化的人物是簡單思維禽车、智性懶惰的表現(xiàn)寇漫。只有看到人事物的一體兩面，才能擁有更大的格局和處事思維殉摔。

不然州胳，他不會說：“《史記》特別豐富，不給你灌輸誰是好人誰是壞人之類的概念逸月，卻展示出萬神殿一般璀璨的英雄群像栓撞。”歷史本來就是兼容并蓄的，好人碗硬、壞人瓤湘、智者、笨蛋恩尾、勇者弛说、懦夫都在歷史的舞臺上出現(xiàn)過，如實地呈現(xiàn)他們翰意，留給后人的是一面面真實的鏡子木人。一個史官，一個歷史的見證者和記錄者冀偶，要如實呈現(xiàn)歷史的樣貌虎囚；一個活生生的人，一個有血有肉的人蔫磨，他也有價值判斷和義氣情感淘讥。如何在兩者之間取得平和，并讓歷史發(fā)揮它應有的作用堤如，這需要大智慧蒲列，也需要大情懷窒朋。司馬遷做到了，為司馬遷立書的劉勃也做到了蝗岖。

不然侥猩，他不會說：“寫人，心里要裝著人抵赢∑劾停”“文學是共情的藝術。最容易喚起人的共情的铅鲤，就是‘人‘划提。”如果，劉勃本身對于“人”沒有關懷邢享，是形成不了這樣的認識鹏往，寫出這樣的話的。

3.語言風雅骇塘、能接地氣

看兩篇文章時伊履，我像讀二年級的女兒一樣，劃著好詞好句款违。語言的享受唐瀑，也是閱讀劉勃文章的樂趣。普普通通的字詞通過思想的發(fā)酵插爹，能排列組合出讓人眼前一亮又發(fā)人深思的語句介褥。

他說：“人都是會回憶過去的。有些事情递惋，想起來就甜蜜；有些事情溢陪，是很寶貴的經驗萍虽，記在腦子里，以后就可以少走很多彎路形真；還有些事情杉编，當初是一起經歷過的，你記得我也記得咆霜，一起回憶邓馒，彼此間的距離就能拉近許多。

歷史是偉大雕塑蛾坯，而沒有經過遺忘加工的過去光酣，只是雕塑的材料而已。沒有歷史的國家脉课，是沒有凝聚力的救军。重點倒不是歷史長短财异，而是歷史敘事是否有力量。”

他說：“相信的是一個什么樣的神唱遭，會對他們的行為發(fā)生至關重要的影響戳寸。”

他說：“后來中國的歷代王朝，大致都是一個拋物線的軌跡：在戰(zhàn)爭的廢墟上建立拷泽，然后國力逐漸恢復疫鹊、發(fā)展，終于到了盛世司致，然后就開始在內部的奢華腐敗和對外的盲目擴張中耗蠹國力拆吆。”

他說：“人物傳記相對好寫，但能不能寫好蚌吸，是另一回事锈拨。”

他說：“優(yōu)秀的史學家，是能夠精確表達自己想要表達的東西的人羹唠；偉大的文學家奕枢，則是表達的東西遠遠比自己想要表達的東西過多的人。”

一個人的思想佩微、性格缝彬、態(tài)度能夠體現(xiàn)在他的語言上。相信《司馬遷的記憶之野》的閱讀過程一定會是一堂優(yōu)質的歷史課哺眯、高級的語文課和智慧的人生課谷浅。

看完了附錄，期待正餐奶卓。

無戒學堂日更第27天