圖片發(fā)自簡書App
罪惡的根源問題一直是西方哲學(xué)和神學(xué)共同關(guān)注的一個(gè)重要理論問題, 在作為基督教母體的猶太教的宗教經(jīng)典《舊約》中, 就已經(jīng)記載了亞當(dāng)、夏娃偷食禁果而遭上帝懲罰的故事。
吃了智慧果以后梁肿，亞當(dāng)和夏娃的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是對裸體害羞。由此可見纷闺，智慧的覺醒與性覺醒是密切相關(guān)的佃乘。在人類文化的發(fā)展中，性的羞恥心始終扮演著一個(gè)重要的角色念恍。性的羞恥心不只意味著禁忌和掩飾六剥，它更來自對于差異的敏感、興奮和好奇峰伙。在個(gè)體發(fā)育中疗疟，我們同樣可以看到，性的羞恥心的萌發(fā)是與個(gè)人心靈生活的豐富化過程微妙地交織在一起的瞳氓。
弘一大師在晚年時(shí)策彤，寫了一首詩：“君子之交，其淡如水匣摘。執(zhí)象而求店诗，咫尺千里×滴郑”人和人的感情必搞，淡淡的就好，這樣的關(guān)系囊咏，能夠維持的久恕洲。如果一直濃濃的，兩人濃如蜜梅割，就是要分開的時(shí)候霜第。老子說的，大曰逝户辞，逝曰遠(yuǎn)泌类，遠(yuǎn)曰返。如果一直感情升溫底燎，一定會(huì)退溫的刃榨，這是宇宙的規(guī)律。
