《少有人走的路》讀書筆記day19

*愛的神秘性

我在前面已經(jīng)提到過照藻，愛是神秘的罐农。迄今為止莫秆，愛的神秘性一直被人們所忽視。

我回答了有關(guān)愛的諸多問題悔详，但仍有一些問題難以解答镊屎。譬如，愛究竟從何而來茄螃？有的人為什么始終缺乏愛缝驳？

愛是推動(dòng)心理治療的重要元素，而愛的缺乏則是導(dǎo)致心理疾病的主要原因归苍。

既然如此用狱，為什么有的人成長于缺少愛的環(huán)境，經(jīng)常遭受別人的忽視和虐待拼弃，卻健康地度過了童年和青春期夏伊？

他們長大以后，即便沒有接受過心理治療吻氧，沒有得到更多的愛溺忧，為什么仍然能健康成長，甚至接近完美呢盯孙？

與此同時(shí)鲁森，為什么有些人的病情不比其他人更為嚴(yán)重，還得到過最睿智镀梭、最有愛心的醫(yī)生的治療刀森，病情卻始終沒有起色呢？

我將在后面的章節(jié)嘗試回答這些問題

人人都有自己的信仰报账，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和了解就屬于信仰的范疇研底。

信仰與世界觀隨著自律的不斷加強(qiáng)，愛和人生經(jīng)驗(yàn)一并增長透罢，我們會(huì)越來越了解周圍的世界榜晦，以及自己在世界中的位置。

不過羽圃，由于天賦以及成長環(huán)境的不同乾胶，每個(gè)人對(duì)人生體驗(yàn)的廣度和深度常常有著天壤之別。

我們對(duì)于人生都有各自的認(rèn)識(shí)朽寞，有著或廣闊或狹隘的人生觀和世界觀识窿。

可以說，人人都有自己的信仰脑融，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和了解就屬于信仰的范疇喻频。雖然我們常常沒有意識(shí)到，但這是確鑿無疑的事實(shí)肘迎。

通常甥温，我們對(duì)信仰的定義過于狹隘锻煌。我們認(rèn)為，擁有某種信仰姻蚓，就意味著要相信神靈宋梧，加入某個(gè)信徒組織，舉行某種宗教儀式狰挡。

如果一個(gè)人從來不去教堂捂龄，也不相信超自然的神靈，我們就會(huì)認(rèn)為他沒有信仰圆兵。

有的學(xué)者還發(fā)表這樣的言論：“佛教不是真正的信仰跺讯。”“一神論者沒有任何信仰的成分殉农。”“神秘主義是哲學(xué)而不是信仰局荚〕剩”

我們?nèi)菀装研叛鲞^于簡單化和單一化，正因?yàn)槿绱艘承┦聦?shí)令我們大惑不解轮傍，比如：兩個(gè)完全不同的人，為什么都以基督教徒自居首装？為什么和某些經(jīng)常做彌撒的天主教徒相比创夜，某些無神論者更能遵守宗教的道德規(guī)范？

我們的信仰和世界觀仙逻，常常取決于童年經(jīng)歷的影響驰吓，這就構(gòu)成信仰與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，也就是小宇宙和大宇宙的對(duì)立系奉。

在斯囲爾特心中檬贰，世界充斥著邪惡和兇險(xiǎn)。童年時(shí)代缺亮，他必須嚴(yán)格地遵循“家庭小宇宙”的法則翁涤，不然喉嚨就會(huì)被上帝割斷。他生活在近乎殘暴的成年人的陰影之下萌踱。

當(dāng)然葵礼，并非所有父母都像斯圖爾特的父母那樣不可理喻。

在世界這個(gè)“大宇宙”中并鸵，有著不同的文化環(huán)境鸳粉，也有著不同的孩子和父母。要建立與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的信仰與世界觀能真，我們必須不斷學(xué)習(xí),增進(jìn)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)赁严。

我們必須突破自我界限扰柠，涉足更廣闊的領(lǐng)域，修正我們的地圖疼约。斯圖爾特'的信仰和世界觀卤档，可能僅僅適用于他成長的家庭，而在更加廣闊的世界里程剥，他的認(rèn)知顯然不切實(shí)際劝枣。

盡管事業(yè)一帆風(fēng)順，他卻生活在恐懼中织鲸，認(rèn)為上帝隨時(shí)會(huì)割斷他的喉嚨舔腾，這是典型的移情現(xiàn)象。許多成年人的信仰搂擦，其實(shí)正是移情的產(chǎn)物稳诚。

我們畢竟不是超人，無法超越文化瀑踢、父母和童年經(jīng)驗(yàn)的影響扳还，只能依據(jù)狹窄的人生參照系來待人處事。

人們的感受和觀點(diǎn)起源于過去的經(jīng)驗(yàn)橱夭，卻很少意識(shí)到經(jīng)驗(yàn)并不是放之四海而皆準(zhǔn)的法則氨距，他們對(duì)自己的世界觀并沒有完整而深入的認(rèn)識(shí)。

I:用自己的原話描述原文

愛究竟從何而來棘劣？有的人為什么始終缺乏愛俏让？

為什么有的人成長于缺少愛的環(huán)境，經(jīng)常遭受別人的忽視和虐待茬暇，卻健康地度過了童年和青春期首昔？

由于天賦以及成長環(huán)境的不同，每個(gè)人對(duì)人生體驗(yàn)的廣度和深度常常有著天壤之別而钞。

我們對(duì)于人生都有各自的認(rèn)識(shí)沙廉，有著或廣闊或狹隘的人生觀和世界觀。

人人都有自己的信仰臼节，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和了解就屬于信仰的范疇撬陵。雖然我們常常沒有意識(shí)到，但這是確鑿無疑的事實(shí)网缝。

我們的信仰和世界觀巨税，常常取決于童年經(jīng)歷的影響，這就構(gòu)成信仰與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立粉臊，也就是小宇宙和大宇宙的對(duì)立草添。

要建立與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的信仰與世界觀，我們必須不斷學(xué)習(xí),增進(jìn)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)扼仲。

我們必須突破自我界限远寸，涉足更廣闊的領(lǐng)域抄淑，修正我們的地圖。

A1:描述自己的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)

我們的信仰和世界觀驰后，常常取決于童年經(jīng)歷的影響肆资，發(fā)現(xiàn)自己是建立在父親呵護(hù)的愛和渴望母親給予溫情的愛這樣一個(gè)環(huán)境中長大的。

A2:我的目標(biāo)和行動(dòng)

目標(biāo):不斷學(xué)習(xí)灶芝，增進(jìn)對(duì)世界的認(rèn)知郑原，突破自我界限

行動(dòng):建立自己的成長系統(tǒng)，感恩遇見依心老師還有我們的依心讀書會(huì)夜涕，遇見了優(yōu)秀可親可愛的人兒犯犁，一起學(xué)習(xí)。