前幾天舆吮，一位老同學(xué)拿著體檢報告對我感慨道揭朝，人一過四十队贱，病就全來了，怎么這么多指標不正常潭袱？并咨詢我該何就醫(yī)用藥露筒，讓這些指標恢復(fù)正常。我安慰了兩句敌卓，問了他一個專業(yè)的問題：
你覺得什么是健康慎式？
朋友怔住了，似乎覺得和我這醫(yī)院的人聊天太累趟径，就說到：體檢時瘪吏，身體的各項檢查指標都正常不就是健康嗎？
是啊蜗巧，朋友的回答無可厚非掌眠。在如今，凡事都用數(shù)據(jù)說話的時代幕屹，身體的健康狀況自然也要用數(shù)據(jù)測量蓝丙，如果再具體點說，就是血壓要控制在xxmmHg以下望拖，血糖要維持在xx mmol的范圍渺尘，體重指數(shù)應(yīng)該是xx……
一篇《健康的哲學(xué)敘事與深度反思》的論文，卻從另外一個角度说敏，來認識生命和健康問題鸥跟。文章中講了幾個古老的哲學(xué)故事，闡釋了健康的內(nèi)涵和對健康科技化認知的局限盔沫。
“洞穴盲點”
這是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的經(jīng)典隱喻医咨。
在一個深的洞穴中，一群囚徒被困在洞穴里架诞，頭頸和腿腳都綁著拟淮，不能走動也不能轉(zhuǎn)頭，只能向前看著洞穴墻壁谴忧。身后有舞者在表演很泊，囚徒只能通過火光映在墻壁上的光影來觀看表演。他們一直以為自己看到的光影就是事實本身俏蛮，世界就是這樣一片天地撑蚌。
對于健康的研究就如同觀看洞穴里的表演，雖然在研究的現(xiàn)場搏屑，卻因為實際的生命和身體的景象復(fù)雜争涌、多面、層疊辣恋，讓人無法獲得完全亮垫，真實模软、精細的健康圖景。
“膏肓之謎”
膏肓到底是什么饮潦？有古代醫(yī)家解釋為燃异，心尖脂肪為“膏”，心臟與隔膜之間為“肓”继蜡，膏肓之處回俐，艾灸、針刺和藥力都難以抵達稀并，用來形容病情嚴重到無法醫(yī)治的程度仅颇。
《左傳·成公十年》：“疾不可為也，在肓之上碘举，膏之下忘瓦，攻之不可，達之不及引颈，藥不至焉耕皮，不可為也◎。”
如果疾病到了膏肓之間凌停，再高明的醫(yī)生也是無能為力。以此隱喻為醫(yī)學(xué)無論如何進步也無法做到全知李丰、全能苦锨，包治百病，也無法阻擋衰老與死亡的進程趴泌。
“醉漢平衡”
醉漢的腳步總是跌跌撞撞，卻踉蹌而不倒拉庶，武林高手源此發(fā)明了似醉非醉嗜憔，動態(tài)周旋中克敵制勝的“醉拳”∈险蹋看似純屬偶然吉捶，實則蘊含著必然。
生活中皆尔，有很多的不可預(yù)測性影響著我們的健康呐舔。看似不確定慷蠕，實際上是混沌中的秩序珊拼。（混沌是指現(xiàn)實世界中存在的一種貌似無規(guī)律的復(fù)雜運動形態(tài)）
這幾則經(jīng)典隱喻，從哲學(xué)流炕、社會學(xué)的視角澎现，是對生命仅胞、健康認知的一種突圍，讓人們認識到健康不僅僅是對軀體的數(shù)據(jù)化測量剑辫，更是超越生物科學(xué)干旧，延展到人的意志、情感妹蔽、心理椎眯、行為的統(tǒng)合，不會只見樹木胳岂，不見森林盅视。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，對健康的認知旦万，存在著一定的局限性闹击。也導(dǎo)致了人們對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了盲目的崇拜和期望。
公眾理所當然的認為成艘，醫(yī)生和專業(yè)人員掌握著醫(yī)療科技的話語權(quán)并無所不能赏半，很多時候，公眾的健康觀淆两，醫(yī)療觀嚴重扭曲断箫，導(dǎo)致醫(yī)療技術(shù)越進步，健康知識越普及秋冰，老百姓的健康焦慮越多仲义。
并想當然地認為科技的力量可以滿足對健康的奢求。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)沒有充分解釋生命的偶然性與生老病死的必然性剑勾，但終究無法實現(xiàn)埃撵。
在健康的信念中，很多時候虽另，人們并沒有認識到什么是希望暂刘，什么是奢望，當人們遭遇退化捂刺、疾病谣拣、死亡的逼近，便去尋找包治百病的藥族展，長生不老之藥森缠，起死回生之藥。
生命中希望是要托起的仪缸，奢望是無法滿足的贵涵。把奢望當做希望，人們對醫(yī)療水平的期盼必然會造成巨大心理落差。
當然独悴，哲學(xué)角度的反思并不能取代自然科學(xué)的分析型思維例书。但是，我們需要這樣的視角審視健康問題刻炒，進入心靈决采、歷史、哲學(xué)坟奥、社會學(xué)視野的健康觀树瞭，是一種認知上的突圍，它是分析型思維的有益補充爱谁，讓我們看到了一個完整復(fù)雜的世界晒喷。
正如世界衛(wèi)生組織對健康內(nèi)涵的定義：“健康是一種在身體上、精神上的完滿狀態(tài)访敌，以及良好的適應(yīng)力凉敲，而不僅僅是沒有疾病∷峦”
