《朗讀手冊(cè)》中有一句話：也許你擁有無(wú)限的財(cái)富瑞驱，一箱箱的珠寶和一柜柜的黃金勇垛，但你永遠(yuǎn)不會(huì)比我富有唁影，我有一位讀書(shū)給我聽(tīng)的媽媽方篮。
而我相信大多數(shù)讀故事給孩子聽(tīng)的媽媽付秕，都會(huì)選擇這本《湯普森世界民間故事金典》晾剖。
這本書(shū)是由美國(guó)當(dāng)代偉大的民俗學(xué)家斯蒂·湯普森所編著锉矢，麓明學(xué)會(huì)社員馬一鳴、胡錦葭等譯者集體翻譯齿尽。
這本書(shū)的原版被譽(yù)為“英語(yǔ)世界童話故事不可替代經(jīng)典的版本”沽损。中文舊版上世紀(jì)八十年代被引進(jìn)，是當(dāng)代很多年輕父母的童年美好回憶循头。書(shū)中的故事陪伴著一代又一代孩子的成長(zhǎng)绵估，傳遞著愛(ài)、智慧與力量卡骂。
《湯普森世界民間故事金典》是當(dāng)代文學(xué)和民俗學(xué)史中一部經(jīng)典民間故事和童話集国裳，這100個(gè)故事來(lái)自全球17個(gè)歷史悠久的地區(qū)和民族，湯普森和他的學(xué)生用半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間全跨，用AT分類(lèi)法整理編選了最具民族特色缝左、最高文學(xué)成就和最恒久傳播的100篇經(jīng)典童話，讓孩子在最原味的民間故事中了解底層人民的苦難浓若，從而更加珍惜現(xiàn)在的美好生活渺杉。
AT分類(lèi)法：讓孩子發(fā)現(xiàn)民間故事的隱形密碼
這本書(shū)的編者斯蒂·湯普森開(kāi)創(chuàng)了世界民俗學(xué)研究的先進(jìn)體系——“阿爾奈—湯普森體系”，即“AT分類(lèi)法”也稱為“歷史演變及地理分布”挪钓。
AT就是阿爾奈和湯普森兩人的開(kāi)頭字母是越。AT分類(lèi)法是國(guó)際上通用的故事情節(jié)類(lèi)型分析法。
1910年碌上，芬蘭的阿爾奈發(fā)表《故事類(lèi)型索引》一書(shū)倚评，分析比較了芬蘭和北歐其他一些國(guó)家以及某些其他歐洲國(guó)家的民間故事，將這些故事的同一情節(jié)的不同異文歸為一個(gè)類(lèi)型馏予，并寫(xiě)出簡(jiǎn)潔的提要天梧，然后分類(lèi)編排，統(tǒng)一編號(hào)吗蚌。
該書(shū)發(fā)行后腿倚，影響很大。1928年，美國(guó)印第安納州立大學(xué)的湯普森敷燎，也就是本書(shū)作者出版了《民間故事類(lèi)型索引》暂筝，根據(jù)更大范圍的民間故事資料對(duì)阿爾奈的體系進(jìn)行了補(bǔ)充和修訂。
他們二人的分類(lèi)體系被合稱作“阿爾奈—湯普森體系”硬贯，簡(jiǎn)稱“AT分類(lèi)法”焕襟。他們所整理的民間故事主要由五大部分組成：動(dòng)物故事、普通民間故事饭豹、笑話鸵赖、程式故事、未分類(lèi)故事拄衰。
所以這本《湯普森世界民間故事金典》中的民間故事并不是隨意編排成冊(cè)的它褪，作者湯普森將這100個(gè)故事中情節(jié)差不多的不同文章歸類(lèi)為一個(gè)類(lèi)型，進(jìn)行了有序地安排翘悉。
書(shū)中相鄰的幾個(gè)故事的結(jié)構(gòu)都差不多茫打，比如說(shuō)開(kāi)頭的故事《跳破的舞鞋》《塔中少女》《惡魔娶了三姐妹》等等。這幾個(gè)故事除了名字和背景不同之外妖混，結(jié)構(gòu)幾乎一模一樣老赤，講述的都是關(guān)于一名女子的故事，并且最后結(jié)尾的表達(dá)方式都差不多制市。
再比如中間的幾個(gè)故事抬旺，從題目上看都是差不多的形式《安普和巴塔》《醫(yī)生和徒弟》《布茨和巨怪》，故事也是雙主人公的結(jié)構(gòu)形式祥楣，最后雙方卻又是截然不同的的結(jié)局开财。
作者用AT分類(lèi)法將同類(lèi)型的題材放在一起來(lái)歸類(lèi)，能讓已經(jīng)擁有一定閱讀能力的小讀者很容易發(fā)現(xiàn)其中的相同之處荣堰，而形成了屬于孩子自己的對(duì)于民間故事的思考床未。
比如說(shuō)民間故事中常常會(huì)出現(xiàn)有神奇力量的人物，在人物設(shè)置上也常有惡毒的后媽或者家中最小的孩子振坚，如果我們單一地去閱讀這些故事是不會(huì)那么容易發(fā)現(xiàn)的薇搁。
在作者湯普森整理出來(lái)之后，孩子在閱讀的過(guò)程中就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)民間故事中很多元素是通用的渡八，或者說(shuō)啃洋，孩子們可以自己總結(jié)出民間故事的特征。這種閱讀思維特別適合于現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中文體單元的編排設(shè)置屎鳍，孩子會(huì)從多個(gè)文本中提煉中自己的觀點(diǎn)宏娄，這正是群文閱讀的能力訓(xùn)練所在。
最原味的故事：為孩子還原最真實(shí)的苦難
通讀整本《湯普森世界民間故事金典》后逮壁，可能會(huì)有一個(gè)最初的感受：這些故事好像特別口語(yǔ)化孵坚。
的確，作者湯普森只是單純地將民間故事進(jìn)行了收集和分類(lèi)，他沒(méi)有進(jìn)行二次加工卖宠，沒(méi)有讓很多看上去比較“暗黑”的故事進(jìn)行刻意的美化巍杈。
他讓所有民間故事保留了最初人們口口相傳時(shí)的樣子，比如：《農(nóng)夫與蛇》的結(jié)尾竟然是農(nóng)夫找了幾條狗把狐貍吃掉了扛伍；《白雪公主》的繼母最后被迫穿上為她準(zhǔn)備好的燒紅的舞鞋一直跳到倒地而死筷畦；《下金蛋的母雞》里，結(jié)局是判決母親有罪刺洒，處以死刑鳖宾。
這讓從小聽(tīng)?wèi)T了類(lèi)似“公主和王子從此幸福地生活在一起”這樣美好結(jié)局的大、小讀者都不是很適應(yīng)逆航。但轉(zhuǎn)念一想鼎文，這才是民間故事本該有的樣子啊。
民間故事是民間文學(xué)中的重要題材之一纸泡，是底層勞動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的漂问、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，總是以奇異的語(yǔ)言和象征的形式講述人與人之間的種種關(guān)系女揭，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。
民間故事基本都是從底層人民生活本身出發(fā)栏饮，但也并不局限于實(shí)際情況以及人們認(rèn)為真實(shí)的和合理范圍之內(nèi)吧兔，它們往往包含著自然的、異想天開(kāi)的成分袍嬉。
所以在社會(huì)底層之間傳播境蔼，口口相傳中間定會(huì)加入轉(zhuǎn)述人自己的價(jià)值觀，所以有些觀點(diǎn)可能非常不符合現(xiàn)在人們的社會(huì)準(zhǔn)則伺通，但在當(dāng)時(shí)可能被人們普遍接受箍土。
所以孩子在讀完這些故事后，他們也會(huì)有自己的思辨在其中罐监，對(duì)比當(dāng)下自己的幸福生活和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)吴藻，內(nèi)心最深處的“慶幸”，以及不由自主產(chǎn)生的“要珍惜美好生活”的心理狀態(tài)弓柱，或許正是這本書(shū)的價(jià)值所在沟堡。
正所謂：看得見(jiàn)永恒的悲歡，才能擁有真正的美與善矢空。
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