文/天涯牧星
余秋雨的豪情讓我沉醉漆际，他把那酒入豪腸械拍，七分釀成月光志于，剩下的三分嘯成劍氣涮因，繡口一吐就半個(gè)盛唐的李白推崇到極高的位置，李白代表了半個(gè)盛唐一點(diǎn)也不為過(guò)伺绽。
在他筆下將一代文化人以一種深沉的口吻寫(xiě)出來(lái)养泡，更增添了一抹亮色。只因?yàn)橛嗲镉暝谝宦返奈幕嗦弥懈惺艿降牟粌H僅是詩(shī)人的豪情萬(wàn)丈奈应，更多的卻是一種蒼老的民族悲愴澜掩，一種風(fēng)干的歷史滄桑感。于是杖挣，不由自主地流露于平滑筆尖肩榕，帶給讀者的更是一種游離于歷史暇想中的愉悅。
對(duì)于愚昧的王道士惩妇，秋雨只能悲嘆株汉，只能用魯迅對(duì)于當(dāng)時(shí)民眾那種哀其不幸筐乳，努其不爭(zhēng)的口吻來(lái)發(fā)怒，表達(dá)的是一種對(duì)民族文化哀其不幸下場(chǎng)的蒼涼與悲哀之情乔妈，正如西邊如火的夕陽(yáng)蝙云，那是一個(gè)民族古老的傷口在滴血。
余秋雨還在一個(gè)洞穴中站立路召，他說(shuō)：“幾乎每個(gè)民族的傳說(shuō)勃刨，都把自己的物欲乃至精神的理想都指向一個(gè)神秘的洞穴。無(wú)數(shù)修道者在洞穴中度過(guò)一生股淡，在那里構(gòu)造著人生與宇宙的平衡身隐。
中華民族依舊是從洞穴中走來(lái)，在原始的動(dòng)蕩中逐漸走向平衡與安定唯灵，沉重的華夏文明把咕嚕作響的歷史車(chē)輪抹上一層蒼老抡医，緩緩駛向未來(lái)，它將構(gòu)建現(xiàn)代文明意義上的另一個(gè)洞穴早敬，創(chuàng)造新的歷史〈舐觯”
我隨著秋雨虔誠(chéng)地像個(gè)基督教徒搞监，與他一起進(jìn)行文化的苦旅，我們來(lái)到了天涯海角镰矿，獵人將一只鹿追逐到懸崖邊上琐驴，正當(dāng)獵人舉起獵槍準(zhǔn)備射擊時(shí)，小鹿回頭投給獵人一個(gè)祈求的眼神秤标，剎那間獵人被一種神奇的力量所控制绝淡。
小鹿幻化成一個(gè)美麗的少女，與年輕的獵人結(jié)婚了…故事從動(dòng)人心弦到一個(gè)圓滿的結(jié)局苍姜，這便是有名的充滿浪漫色彩的鹿回頭的故事牢酵。那座懸崖也被命名為天涯海角，海浪在晚風(fēng)中拍打著礁石衙猪，演繹著動(dòng)人的傳說(shuō)馍乙。
作為一個(gè)文化人，余秋雨不僅將自己真真正正地融入到文化當(dāng)中垫释，而且挖掘了其更深層次的內(nèi)涵丝格。
“武陵不是天國(guó)，但在陵的痛苦中棵譬，我會(huì)想起天國(guó)显蝌，但在這里，我只會(huì)遺忘订咸。忘記了我自己曼尊，忘記了身家酬诀，忘記了天國(guó)，這里的幸福取消了我思索的權(quán)利涩禀×侠模”
世外桃源只能存在于人們的思維當(dāng)中，一旦從思維中到了真實(shí)的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中艾船，且當(dāng)我們真真正正地置身于其中時(shí)葵腹，我們忘記了自己，忘記了天國(guó)屿岂，思索的權(quán)利被取消了践宴。
于是，人總是在不斷地追求自己的最高理想爷怀，即使永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到阻肩，但總在慢慢地靠近，一步步地接近运授。
等到文化苦旅終于走完的時(shí)候烤惊，我終于深深地呼了一口氣，并非所有人都能真正理解秋雨筆下的那種深沉吁朦，那種滄桑柒室，一種流失的無(wú)奈，失落的痛苦逗宜，是一種文化意義上的流失與失落雄右。只有作為一個(gè)有責(zé)任感的文化人才能真正體會(huì)得到的，并且把它真正地融入到文字當(dāng)中纺讲。
也許某一天的某個(gè)人在偶然當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了這一本樸實(shí)的文字擂仍，也能隨同它進(jìn)行一次深刻的文化苦旅，這樣熬甚，我們的隊(duì)伍也會(huì)一天天會(huì)壯大起來(lái)逢渔，也會(huì)有越來(lái)越多的人能感受得到秋雨的豪情與深情。
