《金文誠(chéng)〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記145，5-3-1啊奄，滕文公章句上3-1》
今天是丙申年己亥月壬戌日渐苏，冬月初七，2016年12月6日星期二增热。
【滕文公問為國(guó)整以。孟子曰：＂民事不可緩也胧辽【穑《詩》云：‘晝爾于茅，宵爾索绹邑商；亟其乘屋摄咆，其始播百谷∪硕希’＂】
一．世子繼位后問施政綱領(lǐng)吭从。
這一節(jié)開始不再以世子稱呼他了，改以滕文公稱呼他恶迈。
正名涩金，這是我們絕好的文化，過去聽過暇仲，不僅不去深入學(xué)習(xí)步做，反而斷章取義歪解它，進(jìn)而以自由和實(shí)質(zhì)的名義笑話它奈附，最后全度，接受錯(cuò)誤的懲罰而重新認(rèn)識(shí)它，這是我對(duì)正名的經(jīng)歷斥滤。名不正則言不順将鸵，言不順則事不成。光靠良好的意愿干不成任何事佑颇。正名為第一實(shí)務(wù)顶掉。
滕文公繼位以后，馬上行動(dòng)挑胸，禮聘孟子到滕國(guó)痒筒，見到孟子的第一件事，就是咨詢治國(guó)的道理。
滕文公由馳馬試劍的問題青年凸克，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)禮圖治的有為之君议蟆，這是很好的例子，跟曾國(guó)藩先生的例子有得一比萎战，可謂困知勉行的典范咐容，由偽到誠(chéng)，由身到心蚂维，由己到人戳粒，由自欺到自明，由小勇到大勇虫啥，由一欲到不動(dòng)心蔚约。
推知滕文公問政時(shí)，大約在冬季涂籽，孟子因時(shí)而勸苹祟。孟子說，國(guó)之所重在民评雌，民之所重在食树枫，民生問題是國(guó)家命脈所關(guān)，第一件緊急重要的事務(wù)景东，就是為民生事務(wù)積級(jí)籌劃砂轻。《詩經(jīng)》上說：＂白天取茅草斤吐，晚上絞繩索搔涝；趕快修整房屋，趁早完工和措，到了來春又要重新播種百谷庄呈，沒有時(shí)間從事治屋之事了。＂可見農(nóng)家到了年底臼婆，沒有一天不為生活勞作抒痒，沒有一念離開過耕做。作為一國(guó)之君颁褂，豈能不以民心為心故响，豈能不以民生為重呢。
二．思想的普世性與時(shí)代的具體運(yùn)用颁独。
孟子的施政綱領(lǐng)彩届，前面的梁惠王與齊宣王章中都有具體闡述。
我們身處2500年后的時(shí)代誓酒，學(xué)習(xí)2500年前的施政綱領(lǐng)樟蠕，是不是太過時(shí)了贮聂？是不是太不現(xiàn)實(shí)了？
這是學(xué)校教育模式后遺癥寨辩，把讀書當(dāng)成現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的知識(shí)吓懈，一個(gè)用尺量布的具體方法。事實(shí)上靡狞，孟子所闡述的施政綱領(lǐng)到今天還要實(shí)施耻警，再過2500年，民生問題仍然是政府工作的重中之重甸怕。不管政治這樣一個(gè)大的命題甘穿，亦或一次小型的設(shè)計(jì)說明會(huì)，都需要提綱契領(lǐng)的提綱梢杭，運(yùn)用一個(gè)概念將整個(gè)兒論述攏住温兼、聚焦、深透武契。孟子的思想高度凝聚募判、深透時(shí)光的風(fēng)云，從2500年前吝羞，走到今天兰伤，依然清晰而務(wù)實(shí)内颗，直面生活的真相钧排。
至于每個(gè)時(shí)代，每30年一代均澳，每一個(gè)時(shí)代都有具體的情況恨溜，比如37年前我們選擇了包產(chǎn)到戶和改革開放的民生措施，邁向了工業(yè)化的進(jìn)程之中找前；站在2016年的年底糟袁，展望2017年及其未來，我們?cè)摵稳ズ螐模?/p>
對(duì)于未來躺盛，我們都是不得不謙卑的孩子项戴，我們需要的不是知道未來的面貌，我們需要的是成熟槽惫，所謂成熟就是建立了信念周叮，堅(jiān)定走在自己的大道上，這樣的未來里界斜，我不再是承歡的螻蟻仿耽，而是屹立天地間的人。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
