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好惡是人的基本情感累舷。
我們有非常強烈的浩考，對他人、他物被盈，進行評價析孽、判斷的傾向。
知乎上太多問題以“如何看待……”為開頭只怎，就是這個事實袜瞬。
雖然人人都有好惡，但并非人人都有公正的好惡身堡。
這是需要后天學習邓尤、修養(yǎng)，然后才獲得的重要能力，一種審美力汞扎。
關于審美季稳，貢布里希在《藝術的故事》中說：“盡管任何批評家都不可能完全擺脫偏見，但如果據此得出藝術價值全然是相對的結論澈魄，那就大錯特錯了景鼠。”
在審美上是如此一忱，在管理上也是如此：存在大致公正的好惡莲蜘。
我在《風格和錯誤》中說過這個問題。
絕對公正雖然不容易做到帘营，但是票渠，如果能做到以下三條，就可以接近公正——“雖不中芬迄、不遠矣”问顷。
這三句話，都出自《論語》禀梳，是孔子的名言：
“無求備于一人杜窄。”
“好而知其惡算途，惡而知其美塞耕。”
“不以言舉人嘴瓤，不以人廢言扫外。”
以下分別說明廓脆。
2
無求備于一人筛谚。
略譯：不要在一個人身上追求完美。
如果在一個偉人停忿、偶像身上發(fā)現缺陷驾讲，不要覺得幻滅。
不要用完美來要求任何人席赂、任何事——包括要求自己吮铭。
很多重要的名作都有瑕疵。
例如颅停，司馬遷的《史記》沐兵，有虛構和夾帶私貨的成分，但是便监，《史記》仍然是杰出的歷史著作。
例如，陀思妥耶夫斯基經常被催稿烧董，所以文字不夠精細毁靶，但是，他的作品仍舊偉大逊移。
在學術上预吆，很多人（例如弗洛伊德）的觀點被后人質疑、修正胳泉，但并不意味著他就失去價值拐叉。
很多人樂于在偉人身上看見缺點，我也是一樣扇商。
但是凤瘦，有的人會抓住偉人的缺點不放，攻擊偉人案铺；我則會繼續(xù)贊美偉人蔬芥。
前文《介紹一位有缺點的英雄：堅戰(zhàn)王》中，我說喜愛堅戰(zhàn)控汉，正是因為他有缺點笔诵。
在很多地方，我都表達了對孔子的贊美姑子。
孔子有沒有缺點呢乎婿？或者說，儒家的道街佑，有沒有不足呢谢翎？有。例如輕視物理（本文不準備詳述我對儒家的看法舆乔，暫略）岳服。
傳說中孔子殺了與自己觀點不同的少正卯，我一方面認為這不可信希俩，一方面認為即便如此吊宋，仍舊不能掩蓋孔子的偉大。
3
好而知其惡颜武，惡而知其美璃搜。
略譯：喜歡一個人，但是并不讓喜好遮蔽自己的眼睛鳞上，看不見他的缺點这吻；厭惡一個人，但是并不讓厭惡遮蔽自己的眼睛篙议，看不見他的優(yōu)點唾糯。
例如怠硼，孔子對管仲的評價∫魄樱孔子在一個地方香璃，稱贊管仲“仁”；在另一個地方舟误，批評管仲“小器”葡秒、“不知禮”。
注：子路曰：“桓公殺公子糾嵌溢，召忽死之眯牧，管仲不死。未仁乎赖草？”子曰：“桓公九合諸侯学少，不以兵車，管仲之力也疚顷。如其仁旱易！如其仁！”
子貢曰：“管仲非仁者與腿堤？桓公殺公子糾阀坏，不能死，又相之笆檀〖商茫”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯酗洒，一匡天下士修，民到于今受其賜。微管仲樱衷，吾其被發(fā)左衽矣棋嘲。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也矩桂》幸疲”
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎侄榴？”曰：“管仲有三歸雹锣，官事不攝，焉得儉癞蚕？”“然則管仲知禮乎蕊爵？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門桦山。邦君為兩君之好攒射，有反坫醋旦，管氏亦有反坫。管氏而知禮匆篓，孰不知禮浑度？”
例如我對荀子、三島由紀夫的評價鸦概。
一方面，我認為荀子在學術觀點上不夠純正甩骏，一方面窗市，我認為荀子有很多話還是很有道理，可以借鑒饮笛。
一方面咨察，我認為三島由紀夫的思想有些偏邪，一方面福青，我認為他的文筆還是非常精妙摄狱，大有可觀之處。
與此相反无午，我看很多飯圈女孩媒役，就被好惡遮蔽雙眼。喜歡某人宪迟，就一切都好酣衷；厭惡某人，就一切都壞次泽。
溺愛自家孩子的父母也多這樣穿仪，“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”意荤。
還有部分狹隘的民族主義者——認為中國文化天下第一啊片，誰家都比不了，對西方文化大肆抨擊玖像。
我很想對他們說：“道之所在紫谷，師在所在∮澹”不可能道僅存在于古代中國碴里，古今中外都有∩险妫孔子活在今天咬腋，也會對西方文化借鑒吸收。
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不以言舉人睡互，不以人廢言根竿。
這里涉及識人陵像、用人。要把言和人寇壳、作品和人品醒颖，分開看。
一個人壳炎，一生中會說很多話泞歉。總有幾句話是正確的匿辩，但是腰耙，不能因為這幾句正確的話，就輕率地把這個人放在重要的位子上铲球。反例：趙孝成王挺庞，重用“紙上談兵”的趙括。
也不能因為這個人品質不好稼病，就否認他的其他才能选侨。例如宋徽宗的畫、蔡京的字——他們只是不配他們的社會職位然走。
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最后援制，引用魏征在《貞觀政要》中的話：
“小人非無小善，君子非無小過丰刊。君子小過隘谣，蓋白玉之微瑕；小人小善啄巧，乃鉛刀之一割寻歧。鉛刀一割，良工之所不重秩仆，小善不足以掩眾惡也码泛；白玉微瑕，善賈之所不棄澄耍，小疵不足以妨大美也噪珊。善小人之小善，謂之善善齐莲，惡君子之小過痢站，謂之惡（wù）惡，此則蒿蘭同臭选酗，玉石不分阵难，屈原所以沉江，卞和所以泣血者也芒填∥亟校”
略譯：小人也有小善空繁，君子也有小過。君子之小過朱庆，猶如白玉微瑕盛泡；小人之小善，猶如鉛刀一割娱颊。鉛刀雖然也能一割傲诵，好的工匠卻不會看重鉛刀；白玉雖然不夠完美维蒙，好的商人卻不會放棄白玉掰吕。因為小善不足以掩大惡，小過不足以妨大美÷現在有人欣賞小人的小善，親近小人局待；厭惡君子的小過斑响，疏遠君子——而自以為公正。這就是香臭不辨钳榨，玉石不分舰罚；屈原就是因此沉江、卞和就是因此泣血薛耻。
這個尤其需要警惕。
我有時候也是如此。
