果然書讀多了以后，會經(jīng)常遇到相似的理論和知識。在讀這本《治愈隱性虐待》的時候茵典，就有這樣一種似曾相識的感覺。書中所指“有毒的人”和蘇珊福沃德的《原生家庭》中提到的有毒的家庭宾舅，所表達的幾乎是同樣的意思统阿。

這本書主要討論的是心理虐待這種現(xiàn)象彩倚。心理虐待是相對于身體虐待來說的，因為身體上的虐待是顯性的砂吞，可見的署恍，也會被大眾和社會所譴責(zé)，所以這么多年大眾和社會對身體上的虐待給予了充分的關(guān)注蜻直，施虐者也很容易受到應(yīng)有的懲罰盯质。但心理虐待是內(nèi)在的，隱性的概而，不容易被人發(fā)現(xiàn)的呼巷。每當(dāng)心理虐待已經(jīng)發(fā)展到能讓人看出來時，基本已經(jīng)到了非常嚴(yán)重甚至危機生命的程度了赎瑰。從這個角度來說王悍，心理虐待的危險程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于身體虐待的。因為其不為人知餐曼，不可發(fā)現(xiàn)压储，甚至無法證明，導(dǎo)致了施虐者往往不會受到懲罰和約束源譬，而受害者往往既需要忍受被虐的痛苦集惋，又要忍受無處訴說的無奈。

對于這種隱蔽性踩娘，書中有著非常形象的說明：就每一次有毒的談話或片段本身而言刮刑，它們可能沒有太大的意義。但是养渴，當(dāng)幸存者開始把這些事串聯(lián)在一起時雷绢，以施虐者為中心的無處不在的虐待生活模式就會變得非常清晰。這和那些由數(shù)百個小圓點組成的圖畫沒有什么不同理卑。當(dāng)然翘紊，你也可以靠得很近，把注意力集中在其中的某一個點上傻工，雖然那個點并不能讓你看到更多的東西霞溪。如果你把那些點（或心理虐待發(fā)生的時刻）全部聯(lián)系起來，你會看到什么中捆？施虐者在描繪一幅怎樣的畫卷鸯匹？

因為心理虐待的隱蔽性，導(dǎo)致很多受害者無處訴說泄伪，也無法尋求幫助殴蓬，但正因如此，真本書的價值才更加的珍貴。書中不僅揭示了那些施虐者慣用的手段和伎倆染厅，使人們更好辨認(rèn)出那些“有毒的人”痘绎，還給受害者提供了非常實操的治愈步驟。作者用親身經(jīng)歷告訴那些“幸存者”們肖粮，治愈是完全可能的孤页，只要按照作者所說的六個步驟即可，這六個步驟分別是：絕望涩馆、學(xué)習(xí)行施、清醒、界限魂那、恢復(fù)蛾号、維持。

接下來的幾章涯雅，作者一步一步的介紹這六個步驟鲜结。在第一章里，絕望階段活逆，有可能是這六個步驟里最痛苦的階段精刷。“在絕望階段蔗候，幸存者已經(jīng)意識到施虐者加在自己身上的傷害是如何影響到了自己的生活和精神狀態(tài)贬养，在這階段許多人需要住院治療以保證自己的身體和精神狀態(tài)的穩(wěn)定。對一部分人來書琴庵，這是一段極度孤獨的過程，因為沒有人知道他們內(nèi)心正在經(jīng)歷怎樣的痛苦仰美∶缘睿”只有承認(rèn)問題的存在才能真正開始解決問題，逃避問題的人永遠(yuǎn)都帶著問題在生活咖杂。在第一階段受害者（作者稱之為幸存者）需要解決的第一個問題就是認(rèn)識到自己被虐待了庆寺，很多人在剛開始并不愿意承認(rèn)這一點，因為施虐的一方有可能是自己的父母诉字、子女懦尝、配偶或者其他親近的人，承認(rèn)被親人虐待就等于承認(rèn)自己最愛的人在虐待自己壤圃，這是非常殘酷的事實陵霉。但是想要康復(fù)，這是必須經(jīng)過的第一步伍绳。

康復(fù)的第二部是學(xué)習(xí)踊挠。學(xué)習(xí)什么呢？因為很多時候冲杀，幸存者無法用語言描述出自己是被怎樣虐待了效床，很多時候他們只是知道自己被虐待的的生活狀態(tài)不好睹酌，情緒一團糟，非常的痛苦剩檀，但是確無法準(zhǔn)確的說出施虐者是用了什么方法憋沿，或者用了什么伎倆讓自己的痛苦的。很多沒有接觸過心理學(xué)專業(yè)的人在面對這種心理虐待的情況時沪猴，根本不知道自己經(jīng)歷了什么辐啄。作者介紹了六個心理學(xué)的概念，也是六種常見的心理虐待字币，分別是：煤氣燈操縱则披、惡意宣傳、飛猴洗出、自戀攻擊士复、間歇性強化、理想化翩活、貶值和拋棄階段阱洪。

說實話，這幾種施虐方法其實日常生活中很常見菠镇，但是沒有人知道這些方法的名字叫什么冗荸。這里我也算學(xué)到了，尤其是“飛猴”利耍，在同學(xué)和朋友中蚌本，每個人都會遇到。

康復(fù)的第三階段隘梨，作者稱其為“清醒”程癌。顧名思義，在經(jīng)過學(xué)習(xí)階段之后轴猎，大多數(shù)幸存者都意識到了自己被怎樣惡劣的手段虐待過嵌莉，“幸存者開始看到，他們正在與一個披著人皮的邪惡’怪物‘打交道”捻脖。這是一個覺醒的階段锐峭，但是這個階段存在反復(fù)的可能，就像一個沉睡了許久的人將醒未醒可婶，是一種苦樂參半的過程沿癞，”瘋狂的混亂在這個階段停止了，但是重新建構(gòu)生活卻還沒有完全發(fā)生矛渴∨浊蓿“但可以肯定的是，這是幸存者真正開始康復(fù)的起點。

在我看來盗舰，第四階段才是康復(fù)過程中最關(guān)鍵的階段晶府，叫做界限。也就是钻趋，我們需要 與施虐者保持距離川陆，設(shè)立界限。這種界限蛮位，更多的是情感上的较沪。書中介紹了兩種方法：脫離接觸，和斷絕往來失仁∈“脫離接觸是指在面對“有毒的人”時能在情感上與其保持一定的距離√呀梗”控轿，即使幸存者還需要和施虐者保持接觸，但是也已經(jīng)在心理層面上與對方保持了一定的距離拂封。這種自我保護是每個人天生就具備的茬射，只不過在面對我們最親近的人時我們往往會放松警惕，毫無保留的與對方坦誠相待冒签，我們?nèi)f萬想不到對方會用這樣隱蔽的方式傷害我們在抛。當(dāng)我們意識到這一點時，我們只需要把我們放松下來的警惕心再拾起來就可以了萧恕。通常施虐者會明顯感覺到幸存者的變化刚梭，因為他無法操控幸存者了。

另外一種決絕但有效的設(shè)立界限的方式就是斷絕往來票唆。即幸存者需要和 施虐者徹底斷絕任何來往望浩。這種方法簡單粗暴，但無疑是最有效的惰说。雖然這個過程可能會悵然若失，會有對自我的懷疑缘回，施虐者有時也不會乖乖的任你離開吆视。但是只要保持清醒的頭腦，時刻記得自己要從隱性虐待中康復(fù)的決心酥宴，這種方法就一定會產(chǎn)生積極的效果啦吧。

第五階段，是恢復(fù)階段拙寡。在這個時候授滓，幸存者保持足夠的耐心是至關(guān)重要的，因為“恢復(fù)所需的時間可能比幸存者預(yù)期的要更加漫長”。在這個階段般堆，幸存者會出現(xiàn)這樣一種想法：“有些幸存者有意或無意地相信：如果自己真的重新開始了新生活在孝，那就放過了施虐者；只有自己處在痛苦之中淮摔，幸存者才能向自己私沮、施虐者和全世界證明，施虐者對他或她造成的傷害是真實存在的和橙∽醒啵”如果為了證明傷害的存在，就不去努力治愈自己魔招，那無疑是一種“傷敵一千晰搀，自損八百”的魯莽做法。幸存者需要為自己的人生負(fù)責(zé)办斑，需要讓生活繼續(xù)下去外恕，讓痛苦停止。所以專注自己的內(nèi)心是至關(guān)重要的俄周，而且由于心理虐待的隱蔽性吁讨，就算保留著傷害也不一定會被這個世界看到，歸根結(jié)底峦朗，只有幸存者本人能看清自己的內(nèi)心經(jīng)理的傷痛建丧，也只有本人才能對自己的心理健康負(fù)起責(zé)任。

最后一個階段是維持波势。也就是幸存者需要保持穩(wěn)定的心理狀態(tài)翎朱，避免回到舊有的思維模式中去。在這個階段尺铣，幸存者往往會想起和虐待者的關(guān)系中那些短暫的“積極時刻”拴曲。這些記憶也許會破壞已經(jīng)形成的療愈效果，最明智的做法是在這個階段的幸存者凛忿，要保持中立的態(tài)度澈灼，“這并不是說幸存者要緊緊地抓住傷痛不放，而是要避免時間和距離扭曲虐待的真相店溢∪郏”對于曾經(jīng)被虐待的經(jīng)歷，不必想起床牧，但也不能忘記荣回。

在閱讀本書的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象戈咳。隨著閱讀的深入心软，我會回憶起以前很多的人和事壕吹，并且恍然大悟：原來這個人是有毒的人，原來那個人生活在心理虐待中删铃，原來這個人是自戀型人格障礙等等耳贬。就像有了火眼金睛，輕松的就可以辨認(rèn)出那些妖魔鬼怪泳姐。同時效拭，我對他們的態(tài)度也會隨之發(fā)生改變，那些被虐的人很容易激起我的同情心胖秒，那些施虐者很容易讓我氣憤缎患，而那些明顯有精神病態(tài)的人則讓我覺得可憐

隨著對心理學(xué)知識越來越多的了解，不夸張的講阎肝，對生活的認(rèn)知都發(fā)生了細(xì)微的改變挤渔。那些曾經(jīng)讓我氣憤的現(xiàn)在讓我感到憐憫，那些曾經(jīng)讓我恥笑的現(xiàn)在讓我感到同情风题。