【讀經(jīng)典】
肩吾見狂接輿煌妈±芨幔狂接輿曰：“日中始何以語(yǔ)女？”肩吾曰：“告我君人者以己出經(jīng)式義度璧诵，人孰敢不聽而化諸汰蜘？”
簡(jiǎn)單翻譯下：肩吾見到楚狂接輿。接輿說“你的老師日中始用什么來教導(dǎo)你之宿？”肩吾說“他告我領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家要憑借自己的意志來推行法度族操，人們誰(shuí)敢不聽從教化法度呢？”
狂接輿曰：“是欺德也比被；其于治天下也坪创，猶涉海鑿河而使蚊負(fù)山也。夫圣人之治也姐赡，治外乎莱预？正而后行，確乎能其事者而已矣项滑∫谰冢”
簡(jiǎn)單翻譯下：接輿說“這是欺騙德行的做法，那樣治理天下，就好像跨越大海危喉、硬鑿長(zhǎng)河宋渔，讓蚊子背著大山一樣。圣人治理天下辜限，難道只關(guān)注外面的民眾嗎皇拣？他們先正自己的內(nèi)心，確定能夠智慧的看待外物薄嫡，聽任們眾的選擇罷了氧急。
“且鳥高飛以避矰弋(yì)之害，鼷(xī)鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患毫深，而曾(zēng)二蟲之無(wú)知吩坝！”
簡(jiǎn)單翻譯下：鳥兒尚且懂得高飛躲避弓箭的傷害，老鼠尚且知道深藏于神壇之下的洞穴逃避熏煙鑿地的禍患哑蔫，而你竟然連這兩種小動(dòng)物的智慧都不了解钉寝！”
【談心得】
莊子本節(jié)故事的主角肩吾和接輿，肩吾是黃帝時(shí)期的神人闸迷，接輿就是過孔子而歌的楚狂接輿嵌纲，也都是我們的老朋友了，他們?cè)凇跺羞b游》和《大宗師》里也都出現(xiàn)過腥沽，頗有大結(jié)局再度會(huì)面的意味疹瘦。
這次見面后，接輿就問肩吾“日中始何以語(yǔ)汝巡球？”日中是古代的一個(gè)復(fù)姓言沐，這里的日中始，是肩吾的一位老師酣栈。接輿大大咧咧的問肩吾险胰，你的老師都是怎么教導(dǎo)你的呀，這語(yǔ)氣確實(shí)也夠狂的矿筝。
肩吾回答說“告我君人者以己出經(jīng)式義度起便，人孰敢不聽而化諸？”?就是說老師告訴我要想領(lǐng)導(dǎo)別人窖维，就要用自己的見解和主張榆综，建立一套理論體系作為法度，沒有人敢不聽教化法度铸史。
這個(gè)就是傳統(tǒng)的治國(guó)理論鼻疮，經(jīng)式義度，就是各種思想和主義琳轿，可以是儒家的判沟，也可以是法家或墨家的耿芹，總之要做成各種規(guī)范、道理和制度挪哄，用成套的理論體系去領(lǐng)導(dǎo)治理吧秕。
接輿聽了立馬說“是欺德也”，就是說這是欺騙德行的做法迹炼，“其于治天下也砸彬，猶涉海鑿河而使蚊負(fù)山也”，用這個(gè)方法去治理天下斯入，就像跨越大海砂碉、硬鑿長(zhǎng)河，讓蚊子背著大山一樣咱扣，既費(fèi)時(shí)費(fèi)力绽淘，又不可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)涵防。
這個(gè)觀點(diǎn)闹伪，和上節(jié)蒲子衣的思想基本一致，就是說拿著仁義壮池、道德來教化偏瓤，禮儀、制度來規(guī)范椰憋，就等于給天下眾生加上了諸多的條條框框厅克，束縛了天下眾生的思想，是不可能治理好天下的橙依。
“夫圣人之治也证舟，治外乎？”接輿接著說窗骑，圣人們治理天下女责，難道就是為了治理外面的民眾嗎？“正而后行创译，確乎能其事者而已矣”抵知，應(yīng)該要先正自己的心，確定能夠智慧的看待外物再去行動(dòng)软族。
這種治理方法才是最高明的刷喜，“能其事者而已矣”，讓能夠做事情的自己去選擇而已立砸，治理者先要把自己修行好掖疮，相信民眾的智慧，實(shí)際上大部分人對(duì)自己都會(huì)有認(rèn)知颗祝，明白自己的優(yōu)點(diǎn)氮墨、缺點(diǎn)纺蛆，知道自己的需求、能力规揪，一般都會(huì)做出最有的決策選擇桥氏。
莊子的這個(gè)表達(dá)，是道家“無(wú)為而治”的準(zhǔn)確描述猛铅，“正而后行字支，確乎能其事者而已矣”，從自身的內(nèi)心出發(fā)奸忽，治理者先調(diào)整到最佳狀態(tài)堕伪，廣大民眾就會(huì)競(jìng)相效仿，做出各自的最佳選擇栗菜，這樣就能實(shí)現(xiàn)逍遙灑脫的雙贏局面欠雌。
接輿還舉例兩個(gè)具體的例子來說明，“且鳥高飛以避矰弋之害疙筹，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患”富俄，鳥會(huì)飛得很高，來躲避弓箭對(duì)它的傷害而咆；小老鼠會(huì)在神壇下邊挖很深的洞霍比，來逃避煙熏、挖鑿的危險(xiǎn)暴备。
這兩個(gè)例子說明了飛鳥和老鼠的自然智慧悠瞬，動(dòng)物們都知道趨利避害，更何況是人呢涯捻？所以說不要用什么仁義道德浅妆、禮儀制度去治理民眾，人民都有自己的智慧障癌，知道自己應(yīng)該選擇什么凌外。
“而曾二蟲之無(wú)知”，而你連這兩種小動(dòng)物的智慧都不了解么混弥？要說這接輿真是有狂的資本趴乡，從這個(gè)故事和前面對(duì)孔子的教導(dǎo)，足可見楚狂接輿絕非浪得虛名蝗拿。
