祇不脯，音qí，本義為地神刻诊。同樣是神防楷，古人加以細(xì)化：天神曰靈，地神曰祇则涯，人神曰鬼复局。后來祇可以泛指神靈。又可讀zhī粟判，通“祗”亿昏，義為恭敬。還可讀zhǐ档礁，范圍副詞角钩，義為除此以外，沒有別的呻澜。此義宋以后用“只”递礼。
祗，音zhī羹幸，從金文字形看脊髓，像以酒澆地敬獻鬼神，由此引申出恭敬義睹欲，如《左傳》“父不慈供炼，子不祗”。現(xiàn)代帶有文言色彩的書信中也見應(yīng)用窘疮，如“祗候回音”“祗頌文祺”袋哼。又可讀qí，通“祇”闸衫，義為神靈涛贯。還可讀zhǐ，范圍副詞蔚出。
衹弟翘，音tí，同“緹”骄酗，本義為橘黃色的絲織品稀余。又可讀qí，用于“衹衼”一詞趋翻，指僧尼穿的法衣睛琳，如袈裟之類。還可讀zhǐ，在古籍中师骗，“衹”和“祇”常通用历等。1955年12月發(fā)布的《第一批異體字整理表》中，“衹”被定為“祇”的異體字辟癌。1964年5月發(fā)布的《簡化字總表》中寒屯，“衹”又被定為“只”的繁體字。
袛黍少，音dī寡夹，義為貼身穿的短衣〕е茫《說文解字》釋義時用了一個頗為陌生的詞“袛裯”：“袛要出，袛裯，短衣农渊。從衣，氐聲或颊≡椅桑”揚雄《方言》對“袛裯”作了考證：“汗襦，自關(guān)而西或謂之袛裯也囱挑∽硗纾”裯，音dāo平挑，袛裯游添，相當(dāng)于今天的汗衫吧。
一通熄、義為神靈時唆涝，用祇，讀音為qí唇辨。用“祗”也可以廊酣，但不是首選字。
??二赏枚、義為恭敬時亡驰，用祗，讀音為zhī饿幅。用“祇”也可以凡辱，但不是首選字。
??三栗恩、用作范圍副詞時透乾，表示僅僅、只有，讀音為zhǐ续徽。歷史上祇蚓曼、祗、衹三者皆可用钦扭，但自宋代開始纫版，已出現(xiàn)改用“只”的趨勢；《簡化字總表》明確規(guī)定用“只”客情，其他用法是不規(guī)范的其弊。繁體字排印的圖書應(yīng)首選“衹”。
??四膀斋、“袛”是一個用途比較單一的字梭伐，只用于表示短衣的“袛裯”，讀音為dī仰担。千萬不要因為形似糊识，在該用祇、祗摔蓝、衹的時候用“袛”赂苗。
from 《咬文嚼字》2017年第3期
