理解世界的語(yǔ)言
1尋常的樣子伙窃，基于某種遞進(jìn)，也能呈現(xiàn)不尋常的力量样漆。例如：巴菲特說(shuō)：如果你在小事上無(wú)原則为障，那么大事上一樣沒(méi)有原則。愛(ài)因斯坦說(shuō)：態(tài)度上的弱點(diǎn)會(huì)變成性格上的弱點(diǎn)氛濒。
2LinkedIn創(chuàng)始人Reid Hoffman認(rèn)為产场，逆向思考并不難，難的是逆向正確思考舞竿；很多時(shí)候，當(dāng)你周圍的聰明人都不認(rèn)同你的創(chuàng)業(yè)想法和模式時(shí)窿冯，要靜下心來(lái)仔細(xì)分析他們?yōu)槭裁床徽J(rèn)同骗奖，有沒(méi)有你所了解的東西／價(jià)值點(diǎn)被他們所忽視；當(dāng)你確認(rèn)那些被忽視的價(jià)值點(diǎn)時(shí)醒串，你就很可能是對(duì)的执桌。
3逆向思維的三種類別：1、反向思維----a芜赌、想下相反的事仰挣；b、用對(duì)立面來(lái)替代缠沈；c膘壶、假設(shè)反面是對(duì)的。2洲愤、雅努斯式思維----使事物的正反兩個(gè)方面并存于大腦颓芭。3、黑格爾式思維----融合柬赐、混合亡问、結(jié)合、整合肛宋、綜合兩個(gè)對(duì)立面使其產(chǎn)生出第三種實(shí)體州藕。簡(jiǎn)而言之：1反2并3合。雅各比的一句話：“反過(guò)來(lái)想酝陈，總是反過(guò)來(lái)想”床玻。愛(ài)因斯坦說(shuō)：物理學(xué)家們說(shuō)我是數(shù)學(xué)家，數(shù)學(xué)家們又把我歸為物理工作者后添。我是一個(gè)完全孤立的人笨枯，雖然所有人都認(rèn)識(shí)我薪丁，卻沒(méi)有多少人真正了解我。
4自相矛盾的妙語(yǔ)馅精。愛(ài)因斯坦說(shuō)：這世界最費(fèi)解的严嗜，是它竟可被理解。巴菲特說(shuō)：我在歷史中學(xué)到的唯一東西就是：大眾從未從歷史中汲取教訓(xùn)洲敢。
5趣味的結(jié)構(gòu)漫玄。
第一類：傳統(tǒng)遞進(jìn)式：我媽媽喜歡說(shuō)：逢翹不攆，逢賤不丟压彭。（意思是不要追漲殺跌）其結(jié)構(gòu)如下：
你的“好事兒”大多是因?yàn)檫\(yùn)氣好睦优，但你的“壞事兒”大多不是因?yàn)檫\(yùn)氣差。
第三類：魔術(shù)般：王爾德是這方面的高手壮不。他說(shuō)過(guò)：一個(gè)男人只要和一個(gè)他不愛(ài)的女人在一起汗盘，就會(huì)很快樂(lè)。
王爾德的套路是：先一個(gè)動(dòng)作询一，讓你以為他下來(lái)會(huì)怎么樣隐孽，其實(shí)出其不意--不按理出牌，但又擊中要害健蕊。他純熟地應(yīng)用：我們都在陰溝里菱阵，但仍有人仰望星空。不夠真誠(chéng)是危險(xiǎn)的缩功，太真誠(chéng)則絕對(duì)是致命的晴及。
年輕的時(shí)候我以為錢就是一切，現(xiàn)在老了才知道嫡锌，確實(shí)如此虑稼。
人生就是一件蠢事追著另一件蠢事而來(lái)跟压，而愛(ài)情則是兩個(gè)蠢東西追來(lái)追去胰蝠。
恨是盲目的，愛(ài)亦然震蒋。
孟子說(shuō)：窮則獨(dú)善其身茸塞，達(dá)則兼濟(jì)天下。
人生有兩個(gè)悲劇笋庄，第一是想得到的得不到效扫，第二是想得到的得到了倔监。
男人結(jié)婚是因?yàn)槠v，女人結(jié)婚是因?yàn)楹闷婢剩Y(jié)果雙方都大失所望浩习。
結(jié)婚是想象戰(zhàn)勝了理智，再婚是希望戰(zhàn)勝了經(jīng)驗(yàn)济丘。
我喜歡有未來(lái)的男人和有過(guò)去的女人谱秽。
6語(yǔ)言本身的樣子，我們未必看得見(jiàn)摹迷。
首先疟赊，它們普遍具有某種力學(xué)意義上的結(jié)構(gòu)。
屈原說(shuō)：舉世皆濁我獨(dú)清峡碉，眾人皆醉我獨(dú)醒近哟。
巴菲特說(shuō)：“在別人貪婪時(shí)恐懼，在別人恐懼時(shí)貪婪鲫寄∫握酰”
解構(gòu)而言，那些言語(yǔ)和思想都符合某種力學(xué)結(jié)構(gòu)塔拳。
其次，字眼本身并無(wú)生命峡竣，惟有當(dāng)其運(yùn)動(dòng)時(shí)靠抑。雖然，大多時(shí)候适掰，從“可操作性”看颂碧，似乎毫無(wú)用處。但是类浪，它們?cè)谶@虛妄的世間比絕大多數(shù)事物更久遠(yuǎn)载城。仿佛飄浮在人類思維星空的永動(dòng)機(jī)。
7弗.斯科特.菲茨杰拉德：一流智商取決于頭腦中同時(shí)存有兩個(gè)相互矛盾的想法而繼續(xù)思考的能力费就。比如,人們應(yīng)當(dāng)在看到事情已經(jīng)沒(méi)有希望的時(shí)候,仍然決心扭轉(zhuǎn)局勢(shì)诉瓦。
例如亦正亦邪的魅力×ο福可愛(ài)的傻b睬澡，溫柔的劊子手，紳士是有耐心的狼眠蚂，諸如此類煞聪。女人偶爾會(huì)迷惑于白玫瑰或紅玫瑰的角色定位，可現(xiàn)實(shí)中最終搞掂男人的逝慧，都是泛紅的白玫瑰昔脯，或發(fā)白的紅玫瑰啄糙。
如愛(ài)因斯坦說(shuō)：在混亂之中發(fā)現(xiàn)單純。
牛頓第三定律：兩個(gè)物體之間的作用力和反作用力云稚，總是同時(shí)在一條直線上隧饼，大小相等，方向相反碱鳞。
舉例如下：最高境界的處世藝術(shù)是不妥協(xié)卻能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)桑李，極端不幸的個(gè)人素質(zhì)是不斷妥協(xié)卻還不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。--齊美爾Think like a man of action, act like a man of thought. 要像行動(dòng)者那樣思考窿给，要像思考者那樣行動(dòng)贵白。--亨利·柏格森
男子的美在于剛中有柔，女子的美在于柔中有剛崩泡〗模～蘇珊.桑塔格
7四格結(jié)構(gòu)+弓形張力，能產(chǎn)生智慧與幽默角撞。
丘吉爾：悲觀主義者在每個(gè)機(jī)會(huì)里看到困難呛伴。樂(lè)觀主義者在每個(gè)困難里看到機(jī)會(huì)。張愛(ài)玲說(shuō)：“男人總是在一夫一妻的法律下尋求著一夫多妻的痛苦谒所；女人總是在一夫多妻的事實(shí)下維護(hù)著一夫一妻的道德热康。”
阿斯特女士：如果你是我老公劣领，我就在你酒里下毒姐军。
丘吉爾：如果你是我老婆，我毫不猶豫喝下去尖淘。
他教我們?nèi)绾紊缮羁痰那纹ぴ挘核拿赖挛叶疾幌矚g奕锌。我喜歡的壞他也都沒(méi)有。偉大的事情總是簡(jiǎn)單村生，最偉大的事情只有一個(gè)詞：自游惊暴，正義，榮譽(yù)趁桃，責(zé)任辽话，仁慈，希望镇辉。
8反過(guò)來(lái)其實(shí)并沒(méi)有用屡穗。因?yàn)榉催^(guò)來(lái)是反過(guò)來(lái)的反過(guò)來(lái)。
一條真理的背后也是一條真理忽肛。人們通常都是被這一正一反兩條真理夾死的村砂。
人生的一部分煩惱來(lái)自不懂得放棄，一部分煩惱來(lái)自過(guò)早放棄屹逛。而人生的主要煩惱來(lái)自如何識(shí)別以上二者础废。
真理并無(wú)說(shuō)明書汛骂。智者的名言里，從來(lái)不提供這個(gè)黑匣子里的操作指南评腺。
上帝并不提供一個(gè)你無(wú)需參與的真理帘瞭。這可能是某種真正意義上的自由意志。
如布尼爾祈的著名禱文：
上帝蒿讥，
請(qǐng)賜予我平靜蝶念，去接受我無(wú)法改變的；
請(qǐng)給予我勇氣芋绸，去改變我能改變的媒殉；
請(qǐng)賦予我智慧，分辨這兩者的區(qū)別摔敛。
上帝不予我們這具體的智慧廷蓉，即賦予我們以人類的意識(shí)。
9悖論马昙，亦稱為吊詭或詭局桃犬，是指一種導(dǎo)致矛盾的命題。通常從邏輯上無(wú)法判斷正確或錯(cuò)誤稱為悖論行楞，似非而是稱為佯謬攒暇；有時(shí)候違背直覺(jué)的正確論斷也稱為悖論。
《我曾侍候過(guò)英國(guó)國(guó)王》：“...我的幸福子房，往往來(lái)自我所遭遇的不幸扯饶。”
如何成為一名詩(shī)人池颈？讓對(duì)立并存且蘊(yùn)涵著張力。
《我喜歡你是寂靜的》---聶魯達(dá)
我喜歡你是寂靜的钓丰，仿佛你消失了一樣躯砰。
你從遠(yuǎn)處聆聽(tīng)我，我的聲音卻無(wú)法觸及你携丁。
……
讓我在你的沉默中安靜無(wú)聲琢歇。
并且讓我借你的沉默與你說(shuō)話，
你的沉默明亮如燈梦鉴，簡(jiǎn)單如指環(huán)李茫。
……
而我會(huì)覺(jué)得幸福，因那不是真的而覺(jué)得幸福肥橙。
最后
語(yǔ)言本身的樣子魄宏，我們未必看得見(jiàn)。它不僅用于理解存筏、誤解這個(gè)世界宠互，也作為這個(gè)世界的一部分味榛，被理解、被誤解予跌。
