文 | 路安
查理·芒格曾經(jīng)說過：“我這輩子遇到的聰明人，來自各行各業(yè)的聰明人理茎，沒有不每天閱讀的黑界，一個都沒有≡砹郑”他自己就是一個重度讀書愛好者朗鸠，讀書之多、范圍之廣础倍，使得他的孩子們稱他為“一本長了兩條腿的書”烛占。
查理·芒格的好搭檔、老伙計巴菲特也是一個嗜書如命的人沟启，據(jù)說巴菲特平時一半的時間都用來看書忆家。
放眼古今中外，那些在各個領(lǐng)域造詣極深的名人德迹、大家芽卿，無一不是博覽群書、手不釋卷的“書癡”胳搞。他們將讀過的書變成自己的知識儲備和能力卸例，并內(nèi)化成了智慧和為人處世的修養(yǎng)，這也反過來使得他們得以脫穎而出肌毅，創(chuàng)造非凡的個人價值和社會價值筷转。
在日本，也有一位這樣的人物——日本立命館亞洲太平洋大學(xué)校長出口治明悬而。出口治明曾創(chuàng)立Life Net生命保險公司呜舒，先后就任社長、董事長笨奠，是妥妥的商界人士袭蝗，但他又是日本最知名的“讀書家”，迄今為止已經(jīng)閱讀過上萬冊書籍艰躺，即便是創(chuàng)業(yè)最繁忙的階段也能夠保持每周閱讀3-4本書呻袭。
他將自己常年閱讀的經(jīng)驗和心得寫成了一本書——《書的使用法》，告訴我們?nèi)绾芜x書腺兴、讀書左电、用書，我們可以從中看到页响，真正愛書的“讀書家”到底有著怎樣的讀書之道篓足。
01 選書鐵律——興趣為王
毛姆在《閱讀是一座隨身攜帶的避難所》中說：“不管學(xué)者們對一本書的評價如何，不管他們是多么一致地對一本書盛贊闰蚕，要是你對這本書不感興趣的話栈拖，你就不必去理會這本書∶欢福”
這正揭示了“興趣為王”的選書宗旨涩哟。
特別是對于當(dāng)今時代索赏，國人讀書量和閱讀激情普遍偏低的情況下，如果不是因為自己感興趣而去讀書贴彼，真的很難堅持下去潜腻。而我們又常常會高估自己堅持閱讀的動力，造成“囤書”的狀況器仗，就像常說的那句話“買書如山倒融涣，讀書如抽絲”。
然而對于出口治明來說精钮，根本不存在“不知道會不會讀威鹿，但因為這本書很熱門，所以先買回來吧”的情況轨香，因為他只會購買“想讀的書”和“感興趣的書”忽你，并自有一套從興趣出發(fā)的選書鐵律：
①選擇自己感興趣領(lǐng)域的書；
②選擇“一下子就映入眼簾的書”弹沽；
③翻閱“最初的5頁”來做出決定檀夹；
④看3份報紙的“書評專欄”，選擇感興趣的書策橘；
⑤不要在意“作者”炸渡；
⑥可以通過社交平臺聽取他人意見；
⑦不要讀“暢銷書”丽已。
特別是“5頁原則”：選書的時候翻閱一下正文的最初5頁（最多10-20頁）蚌堵，如果覺得有趣就買下來，如果并未被吸引就果斷放棄沛婴。因為任何一個作者為了吸引讀者吼畏，都會拼命寫一個好開頭。如果連最初的5頁都無法讓你產(chǎn)生想讀的欲望嘁灯，那么繼續(xù)閱讀這本書就是浪費時間泻蚊。
出口治明說他從小就有某種潔癖，認(rèn)為“無聊的書就連放在身邊都是一種羞恥”丑婿。所以性雄，以興趣作為選書依據(jù)，讀還是不讀羹奉，對他來說就是all or nothing秒旋。
02 讀書原則——多讀經(jīng)典
梭羅在《瓦爾登湖》一書中寫道：“一個人，任何人诀拭，都會不怕麻煩地去拾起一枚一美元的銀幣迁筛；但是這里就有黃金般的文字，是古代的大智者留下的話耕挨，歷代的智者都向我們證實了它們的價值细卧；——然而我們只學(xué)到會讀簡易讀物尉桩，初級讀本和教科書，當(dāng)我們離開學(xué)校以后贪庙，就讀些“小讀物”和故事書魄健，這些是適合于少年和初學(xué)者的；我們的閱讀插勤、談話和思想都處于一個非常低級的水平上，只配得上智力低下的人和侏儒革骨∨┘猓”
現(xiàn)代人的閱讀取向和獲取信息的方式趨向低智化。這是一個娛樂至上的時代良哲，人們更愛讀不需要動腦的八卦盛卡、娛樂新聞、刺激的故事和各種暢銷書筑凫，但這些卻并無營養(yǎng)滑沧，更無法讓我們提升自己。
出口治明也認(rèn)為巍实，我們要多讀經(jīng)典滓技，要讓我們的思想接受有價值的智慧的養(yǎng)分。
經(jīng)典之所以為經(jīng)典棚潦，是經(jīng)過了時間的考驗令漂，沉淀和流傳下來，具有普世的意義和價值丸边。閱讀經(jīng)典著作叠必，就是在與智者交流，體驗超一流專家學(xué)者的思考過程妹窖，從而極大地提高我們的思考能力纬朝。
出口治明也教給我們幾個選擇經(jīng)典著作的方法：
①閱讀自己喜歡的或內(nèi)容有趣的經(jīng)典作品；
②剛?cè)腴T讀經(jīng)典骄呼，不習(xí)慣閱讀“大部頭”的人可以先從“薄書”開始共苛；
③盡量看原著而不要看解說書。
不要怕經(jīng)典書籍晦澀難懂谒麦，這是提升理解力的最佳途徑俄讹，即使這不如“撿拾一美元銀幣”那樣容易，但“搬動黃金”卻是值得的绕德。
03 用書方法——思考輸出
弗朗西斯·培根說：“讀書的目的是為了認(rèn)識事物原理患膛。為挑剔辯駁去讀書是無聊。但也不可過于迷信書本耻蛇。求知的目的不是為了吹噓炫耀踪蹬，而是為了尋找真理胞此，啟迪智慧≡镜罚”
我們讀書首先要學(xué)會獨立思考漱牵，運用學(xué)到的知識的前提是我們要獲取到真知。
出口治明指出疚漆，在商業(yè)活動中可以運用數(shù)字酣胀、事實、邏輯三要素來幫助自己客觀地做出判斷娶聘，而在讀書時同樣可以用這三要素來進行知識的驗證闻镶。因為“能夠進行驗證的東西，離真理就越近”丸升。
在讀書時養(yǎng)成用“數(shù)字铆农、事實、邏輯”來思考的習(xí)慣狡耻，就能擁有自己的答案墩剖，而不會被書中的觀點帶著跑。
同時夷狰，他也告訴我們岭皂，讀書時有必要100%理解作者的主張，但沒必要100%同意作者的主張沼头。當(dāng)自己和作者的觀點出現(xiàn)偏差時蒲障，保持理性和包容，任何一方都無需向?qū)Ψ綇娭乒噍攦r值觀瘫证。
說完了思考的部分揉阎，還要有所輸出。出口治明認(rèn)為背捌，輸入的東西只有通過輸出才能留存在記憶中毙籽。而輸出，就是語言化毡庆。
他用整理衣柜來做比喻坑赡，如果一味地往衣柜里塞衣服而不整理，到需要用時就很難取出來么抗。我們的大腦就像衣柜毅否，需要將輸入的信息通過語言進行整理。比如寫書評蝇刀、舉辦讀書會螟加、分享知識給別人等。
這個理念其實就是“費曼學(xué)習(xí)法”——以教代學(xué)，輸出倒逼輸入捆探。
正如游泳時然爆，如果不呼氣，就無法吸氣黍图。輸出和輸入就像是一枚硬幣的正反面曾雕，二者缺一不可。
04 閱讀素養(yǎng)——真誠敬重
歌德說：“讀一本好書助被，就是和許多高尚的人談話剖张。”
出口治明也同樣揩环，把書當(dāng)做人修械，把讀書當(dāng)做是與作者之間面對面的交流。因此他會用待人時那種真誠检盼、敬重的態(tài)度來面對書。
他自己就有很多讀書的規(guī)矩翘单，比如“扎好領(lǐng)帶吨枉、端正坐姿、帶著認(rèn)真的態(tài)度讀書”哄芜、“看書前會洗手貌亭，還會仔細(xì)包上書皮”、“讀完一本才讀下一本认臊，不會同時閱讀好幾本書”圃庭、“不做筆記，完全沉浸在傾聽作者的講述”等失晴。
雖然對于“不做筆記”剧腻、“不同時閱讀幾本書”這樣的規(guī)矩，我們有的人會有不同的觀點涂屁，比如我自己就是“筆記黨”书在，并且會同時分配幾種不同的閱讀資源。但就像他自己說的拆又，我們可以理解作者的主張儒旬，但不一定非要同意作者的主張。
這些觀點的不同帖族，只是每個人的閱讀習(xí)慣不同栈源。我們真正需要從中學(xué)到的，是出口治明所表現(xiàn)出的真正愛書之人對書籍的熱愛和敬重竖般。
古人讀書前要“沐浴焚香甚垦、凈手潔案、正襟危坐、口無雜言”制轰，將讀書視為神圣的事前计，必以禮待之。我們現(xiàn)代人讀書垃杖，雖少了這些繁文縟節(jié)男杈，但心中的真誠、敬重不可磨滅调俘，以不輕慢的態(tài)度對待書伶棒，這便是最高級的閱讀素養(yǎng)。
【結(jié)語】
《書的使用法》這本書或許沒有像其他教授閱讀方法的書那樣彩库，給我們實實在在的方法論和干貨肤无，它更像是一個愛書之人向世人分享的讀書心得。但字里行間骇钦，我們卻能夠感受到一個長期浸潤在書卷下的人所帶有的那種涵養(yǎng)與心性宛渐。
有句流行語說：“你讀過的書都藏在你的氣質(zhì)里∶写睿”的確窥翩，在人群中，我們大概很容易識別出那些真正愛讀書的人鳞仙，因為他們大多“面目相似”寇蚊，他們通透、深刻棍好、篤定仗岸、謙遜、包容借笙、平和……
既然讀書有諸多好處扒怖，很多人都想知道，如何才能讓自己堅持閱讀业稼，如何才能保證閱讀時間姚垃。
但其實這個問題的本質(zhì)并不在于方法，出口治明明確地告訴我們盼忌，這實際上是一個態(tài)度問題积糯。他自己保持每天2小時閱讀的習(xí)慣已經(jīng)堅持了40多年，但這對他來說并不是需要動用意志力的事情谦纱，而是像刷牙洗澡一樣成為生活的一部分看成。即使再忙，你也會每天刷牙跨嘉，只要你想讀書川慌，你一定擠得出時間。
“你有多渴望，就有多努力梦重《以铮”想逼自己每天讀讀書？別傻了琴拧，先從讓自己愛上書開始吧降瞳。
The End
（部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
