?我們的認(rèn)知是自帶缺省且不自知的咽块，換句話說(shuō)就是“我們看到和感知到什么氯庆，就認(rèn)為那是什么裁良，就像在集體食堂吃飯——給什么就吃什么”瓤漏。
人的認(rèn)知過(guò)程是逐漸從這種默認(rèn)缺省狀態(tài)中醒過(guò)來(lái)的過(guò)程腾夯。我們?cè)诤⒆訒r(shí)期時(shí)，要經(jīng)歷一個(gè)啟蒙的過(guò)程蔬充。所謂“蒙”就是在黑蒙蒙的黑暗當(dāng)中什么都看不清蝶俱、都沒(méi)有開(kāi)始的狀態(tài)〖⒙“啟蒙”是打開(kāi)一扇門(mén)讓光進(jìn)來(lái)榨呆，讓黑蒙蒙的狀態(tài)結(jié)束的過(guò)程。
我們的認(rèn)知從來(lái)不是一蹴而就的庸队，它有一個(gè)個(gè)周期积蜻。我們開(kāi)始一個(gè)“啟蒙”過(guò)程的同時(shí)闯割，也開(kāi)始了一個(gè)不自覺(jué)被蒙騙的過(guò)程——我們的“啟蒙老師”常常也是“蒙”我們的老師，盡管他自己不知道竿拆，我們也不知道宙拉。
在人生的啟蒙時(shí)代，我們?cè)诮佑|很多知識(shí)的同時(shí)丙笋，也夾帶著許多謬誤谢澈。比如你問(wèn)你自己是從哪兒來(lái)的，父母會(huì)告訴你“從垃圾堆里撿來(lái)的”御板，或者是“從田溝里撿來(lái)的”等等锥忿，但這不要緊，經(jīng)過(guò)一個(gè)周期怠肋，我們會(huì)逐漸清除認(rèn)知當(dāng)中所夾帶的這種謬誤敬鬓。
一個(gè)“認(rèn)知周期”就是從不加批判、滿懷敬畏地接受一種東西開(kāi)始灶似，到逐漸懷疑已有認(rèn)知當(dāng)中的種種謬誤——從這個(gè)意義上說(shuō)列林，當(dāng)我們意識(shí)到我們認(rèn)知當(dāng)中有，甚至充滿著謬誤的時(shí)候酪惭，就意味著一個(gè)認(rèn)知周期已經(jīng)結(jié)束了希痴。
與此同時(shí)，當(dāng)你意識(shí)到這種謬誤的時(shí)候春感，我們要說(shuō)一句“歡迎來(lái)到一個(gè)充滿懷疑的世界”——這證明你的一個(gè)認(rèn)知周期已經(jīng)完成了砌创，或者說(shuō)，你有可能進(jìn)入下一個(gè)認(rèn)知周期鲫懒。
認(rèn)識(shí)到“認(rèn)知謬誤”并不意味著你的認(rèn)知就成熟了嫩实，而只意味著“你要開(kāi)始下一個(gè)認(rèn)知了”。
洛克菲勒（John Davison Rockefeller）和他兒子之間有這么一個(gè)故事：洛克菲勒喜歡把自己的孩子往上顛窥岩，然后接住甲献，再往上顛，再接住……突然有一次颂翼，他一下子把手散開(kāi)晃洒，小孩一下子就摔在地毯上。當(dāng)然朦乏，摔得也不是那么嚴(yán)重球及，但小孩很疼。洛克菲勒就對(duì)兒子說(shuō)：我就是要告訴你呻疹，你要想在這世界上活著吃引，必須意識(shí)到老爹也是不值得相信的。
洛克菲勒的這個(gè)故事告訴我們：人越早開(kāi)始懷疑，就越可能進(jìn)入下一個(gè)認(rèn)知周期镊尺。
當(dāng)然朦佩，像洛克菲勒這樣的人不是太多，有一些人一輩子都沒(méi)完成一個(gè)認(rèn)知周期鹅心，而是一直在接受既定灌輸給他的東西——這種狀態(tài)是很不幸的吕粗。當(dāng)我們開(kāi)始懷疑的時(shí)候，應(yīng)該說(shuō)是一件很幸運(yùn)的事情旭愧。
懷疑：認(rèn)知的中轉(zhuǎn)站
上個(gè)世紀(jì)八十年代，流行過(guò)一首讓很多人都很有共鳴的詩(shī)《我不相信》：告訴你吧宙暇，世界输枯，我不相信。
正如我們?cè)谇皟晒?jié)課里講的：每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷由相信到不相信的“懷疑期”或者“叛逆期”占贫√蚁ǎ“叛逆期”是一種
認(rèn)知的象征：在我們十二三歲、十三四歲的時(shí)候型奥，越來(lái)越多的事實(shí)開(kāi)始挑戰(zhàn)并顛覆我們的認(rèn)知瞳收，原有的權(quán)威開(kāi)始動(dòng)搖甚至坍塌，原有的認(rèn)知框架和思想范式開(kāi)始土崩瓦解厢汹，我們?nèi)松牡谝粋€(gè)認(rèn)知周期往往是在我們“叛逆期”的時(shí)候完成的螟深。
懷疑也好，叛逆也好烫葬，都不是一個(gè)目的界弧，而只是一個(gè)中轉(zhuǎn)站。
在電影《黑客帝國(guó)》里有這樣一個(gè)情節(jié)：尼奧突然失蹤了搭综，他的同伴們都找不到他了垢箕。后來(lái)他們才知道，尼奧被困在一個(gè)通往矩陣世界的中轉(zhuǎn)站——那是一個(gè)小火車站兑巾，它既不是真實(shí)的世界条获，也不是一個(gè)虛幻的世界。這個(gè)時(shí)候蒋歌，尼奧必須要搭上一輛火車通過(guò)虛幻世界帅掘，才可能回到真實(shí)世界。他的同伴崔妮蒂和莫斐斯就開(kāi)始想辦法去營(yíng)救他奋姿，否則他就可能永遠(yuǎn)滯留在那個(gè)中轉(zhuǎn)站锄开。
懷疑、叛逆就是一個(gè)我們認(rèn)知的中轉(zhuǎn)站称诗，而且很可能是一個(gè)“致命的中轉(zhuǎn)站”萍悴，一個(gè)作為“超級(jí)陷阱”的中轉(zhuǎn)站。
懷疑是可貴的，但懷疑是手段癣诱，不是目的计维。套用一句哲學(xué)名言，“信而不疑則盲撕予，疑而不信則空”——信一個(gè)東西鲫惶，而沒(méi)有懷疑的話，就是盲目的实抡；懷疑中沒(méi)有相信的成分欠母，就是一種空洞的懷疑。
認(rèn)知是懷疑和相信的一個(gè)編織體吆寨，就像我們編草席的時(shí)候赏淌，用縱向和橫向的草才能編織出一個(gè)草席出來(lái)——任何一個(gè)認(rèn)知里都包含著相信和懷疑，只有懷疑或者只有相信啄清，都不構(gòu)成一個(gè)認(rèn)知六水。
這讓我們馬上想到著名的“猜想與反駁”理論：懷疑是認(rèn)知周期的終點(diǎn)，相信是下一個(gè)認(rèn)知周期的起點(diǎn)辣卒。只有懷疑掷贾，人們就會(huì)陷于懷疑的泥潭無(wú)法自拔，滯留在一個(gè)自我營(yíng)造的舒適區(qū)里茍且偷安荣茫，成為一種“淺人想帅、妄人和狂人”三位一體、未老先衰的人计露，永遠(yuǎn)開(kāi)始不了下一個(gè)認(rèn)知周期博脑。
逃離舒適區(qū)，進(jìn)入新周期
我有一個(gè)中學(xué)同學(xué)腦子很好使票罐，但他有個(gè)問(wèn)題：在做數(shù)學(xué)題叉趣、物理題、化學(xué)題的時(shí)候该押，他有一個(gè)習(xí)慣——遇到不會(huì)做的題疗杉，他馬上的反應(yīng)是“這題出錯(cuò)了”。
有幾次蚕礼，老師真的把題出錯(cuò)了烟具，他還真說(shuō)對(duì)了——用我們現(xiàn)在的話說(shuō)“那是個(gè)偽命題”，當(dāng)然奠蹬，偽命題就不值得做了朝聋。由于他這樣的經(jīng)歷，時(shí)間久了囤躁，就形成了一種習(xí)慣——遇到不會(huì)的題冀痕，就是“題錯(cuò)了”荔睹。
后來(lái)我知道，這個(gè)同學(xué)使用的方法在哲學(xué)上的說(shuō)法是：解決問(wèn)題的最好辦法是否定問(wèn)題言蛇。有些時(shí)候僻他，當(dāng)我們陷入一種惰性的時(shí)候，很容易通過(guò)否定問(wèn)題來(lái)解決問(wèn)題——問(wèn)題都不用解決了腊尚。
而之所以說(shuō)這是一種“惰性”吨拗，是因?yàn)樗[藏著一種“不想忍受痛感，不想努力婿斥，希望輕松解決問(wèn)題”的欲望——這種狀態(tài)是一種舒適區(qū)劝篷。
我們講過(guò)：只要是舒適區(qū)，就是處于非認(rèn)知狀態(tài)民宿。如果你停留在這鐘質(zhì)疑携龟、懷疑、挑釁的狀態(tài)勘高，就會(huì)享受到一種特殊的快感和舒適感——這種狀態(tài)很有誘惑力，或者說(shuō)坟桅，它能夠把人套牢在這樣一種狀態(tài)里华望，最終形成一種很可怕的局面——讓自己成為一只憤怒的小鳥(niǎo)，從憤怒的青年一直活到憤怒的老年仅乓，心智上一直是一個(gè)可憐的老小孩赖舟。
為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槟愕恼J(rèn)知周期已經(jīng)結(jié)束了夸楣，沒(méi)辦法開(kāi)始一個(gè)新的認(rèn)知周期宾抓，說(shuō)白了，你只完成了一次認(rèn)知周期——我們要獲得真正的認(rèn)知豫喧，就像我們經(jīng)營(yíng)企業(yè)一樣石洗，需要把資產(chǎn)不停周轉(zhuǎn)，不停掙得利潤(rùn)紧显，加快資金的循環(huán)讲衫，才能夠使企業(yè)快速成長(zhǎng)。
人最重要的資產(chǎn)就是我們的認(rèn)知：我們需要不斷成長(zhǎng)孵班，不讓自己滯留在青春期涉兽、叛逆期。
