原創(chuàng)? ? ? ? 有竹居主人劉強(qiáng)
《有所思》
有所思邢滑，乃在大海南。
何用問遺君愿汰？
雙珠玳瑁簪困后，用玉紹繚之。
聞君有他心衬廷，拉雜摧燒之摇予。
摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰吗跋。
從今以往侧戴，勿復(fù)相思！
相思與君絕跌宛！
雞鳴狗吠酗宋，兄嫂當(dāng)知之。
妃呼豨疆拘，
秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔蜕猫，
東方須臾高知之！
如果說哎迄，《上邪》表現(xiàn)的是要死要活的愛丹锹，那么，這首《有所思》芬失，宣泄的則是咬牙切齒的恨楣黍。
此詩也是漢樂府民歌的名作，她借一個(gè)民間女子之口棱烂，演繹了一份如火如荼的愛租漂，是怎樣迅速轉(zhuǎn)化為勢(shì)同冰炭的怨的，語言質(zhì)樸，情感真切哩治，形式及內(nèi)容俱臻佳境秃踩。
詩分三層。前五句為第一層业筏，寫“愛”憔杨，情思纏綿：我有一個(gè)日思夜想的愛人，遠(yuǎn)在大海之南蒜胖，天涯一角消别。“何用問遺君”三句台谢，自問自答寻狂，是樂府詩中常見的句式：我用名貴的珍珠和玳瑁制作了一枚發(fā)簪，周圍還有碎玉纏繞朋沮，這蛇券，就是我為他精心準(zhǔn)備的禮物。
中間七句為第二層樊拓，寫“恨”纠亚，情緒急轉(zhuǎn)直下：聽說你竟然移情別戀，這凝結(jié)著我的真愛的發(fā)簪還要它何用筋夏？不如扯碎了扔到火里一燒了之菜枷！即便如此，仍不能解我心頭之恨啊——“摧燒之叁丧，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰”！簪子已經(jīng)燒成了灰燼岳瞭，還要把它當(dāng)風(fēng)甩出去拥娄，這是多么決絕而又孩子氣的儀式！這一刻瞳筏，那飛揚(yáng)的灰燼稚瘾，幾乎成了那個(gè)昨日還思戀的人的化身∫唬——從今以后摊欠，再也不會(huì)想這個(gè)人了！“相思與君絕”柱宦，即“與君相思絕”些椒，言下之意，從今以后掸刊，我的字典里再?zèng)]有對(duì)你的相思和愛慕了免糕！
后五句為第三層，寫“愁”∈ぃ“雞鳴狗吠牌芋，兄嫂當(dāng)知之∷裳罚”這是轉(zhuǎn)念一想躺屁，寫當(dāng)初幽會(huì)之時(shí)，盡管小心翼翼经宏，還是驚得“雞飛狗跳”犀暑，我和他的事，兄嫂應(yīng)當(dāng)是知道的吧烛恤。為什么突然這樣說母怜？大概一陣感情的風(fēng)暴過后，主人公冷靜下來缚柏。到底該怎么處理與他的這份情感呢苹熏？是隱而不發(fā)，還是捅破這層窗戶紙币喧？她拿不定主意轨域。而正是這個(gè)下意識(shí)的情緒波動(dòng)，幾乎把前面的“決絕”誓言及行為的剛烈性給消解了杀餐，沖淡了干发。畢竟，他們有過一段美好的時(shí)光啊史翘。
“妃呼豨”三字枉长，聞一多先生解釋為：“妃讀為悲，呼豨讀為歔欷（《樂府詩箋》）琼讽”胤澹”這是顧影自憐的意思，猶言“多么可悲啊”钻蹬，作用是承上啟下吼蚁，以為過渡∥是罚“秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔”肝匆，是以景寫情。晨風(fēng)顺献，是一種鳥旗国；《詩·秦風(fēng)·晨風(fēng)》：“鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林注整。未見君子粗仓，憂心欽欽嫁怀。”這里提到晨風(fēng)借浊，或有恨意漸消塘淑、轉(zhuǎn)而思念之意。但這屬于“潛意識(shí)”的情感蚂斤，連女主人公都未必愿意承認(rèn)吧存捺。“飔”曙蒸，聞一多訓(xùn)為乃“思”字之訛捌治，言晨風(fēng)鳥慕類而悲鳴。不過“飔”也可訓(xùn)為“風(fēng)涼”纽窟、“風(fēng)疾”肖油，早晨的秋風(fēng)迅疾而又微涼，反襯無限凄清之情臂港，亦可通森枪。末句“東方須臾高知之！”不易解审孽。須臾县袱，猶瞬間∮恿Γ“高”式散，音、義皆同“皓”打颤，謂東方欲曉暴拄，天色皓然。整句可解為：很快就會(huì)日出東方编饺，天光大亮乖篷，那時(shí)我就知道該怎么辦了，我的憂愁和煩惱也就會(huì)被明亮的陽光驅(qū)散了吧反肋！
這么一首不足80字的短詩，卻把一個(gè)陷在愛情泥淖中的女子的內(nèi)心踏施，十分生動(dòng)石蔗、細(xì)膩地刻畫出來，給人以無窮的聯(lián)想畅形。她讓人想起那首著名的流行歌曲：
明明白白我的心养距，渴望一份真感情。曾經(jīng)為愛傷透了心日熬，為什么甜蜜的夢(mèng)容易醒棍厌。你有一雙溫柔的眼晴，你有善解人意的心靈。如果你愿意耘纱，請(qǐng)讓我靠近敬肚，我想你會(huì)明白我的心。星光燦爛風(fēng)兒輕束析，最是寂寞女兒心艳馒。告別舊日戀情，把那創(chuàng)傷撫平员寇，不再流淚到天明弄慰。……
看來蝶锋，在愛情心理上陆爽，古人和今人真是并無太大的不同。
“明明白白我的心”扳缕？——如果真能那么明白就好了慌闭。當(dāng)初，子張?jiān)鴨柨鬃邮裁词恰盎蟆钡谙祝鬃舆@樣回答：“愛之欲其生贡必，惡之欲其死。既欲其生庸毫，又欲其死仔拟，是惑也（《論語·顏淵》）§撸”如果將《上邪》和這首詩聯(lián)系起來利花，甚至假想兩首詩中的女子是同一人，會(huì)怎樣载佳？你會(huì)發(fā)現(xiàn)炒事，人類的“愛”里面，真是充滿了理性不可索解的“惑”蔫慧，難怪《世說新語》為男女之愛專設(shè)一篇挠乳，題為“惑溺”」枚悖“惑”而不知睡扬，“溺”而不覺，甚至“無怨無悔”黍析，這卖怜，也許就是人類永遠(yuǎn)擺脫不了的情感瘟疫——愛情——吧？
