我國現(xiàn)代語文教育肇始于1903年。在此之前的語文教育一般被稱之為古代語文教育，在此之后一直到中華人民共和國建立這一段時間內(nèi)的語文教育一般被稱之現(xiàn)代語文教育媳友。古代語文教育以整本書為其教材的主要形式肥缔，現(xiàn)代語文教育的主要形式教材則是單篇短章式的文選型教材。這種教材用于語文教育已經(jīng)有100多年的歷史了巩掺。100多年來偏序，一直備受社會和專家學(xué)者的詬病。正是在這種背景下胖替，2017年頒布的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》正式將整本書閱讀列入了語文教學(xué)的行列之中研儒，并做了詳細(xì)規(guī)定豫缨。這標(biāo)志著現(xiàn)代語文教育已經(jīng)進入了一個新的歷史時期——整本書閱讀的時期。下邊筆者從四個方面來談?wù)勥@個轉(zhuǎn)變殉摔。
一州胳、整本書閱讀符合閱讀的本義
閱讀的本義是什么？
已故著名學(xué)者周振甫先生在《古代閱讀論》“引言”的開頭部分從語義的角度做了這樣的解釋：“閱讀指讀書逸月，但它的含義還有待闡發(fā)栓撞。《左傳》哀公九年：‘商人閱其禍敗之釁碗硬，必始于火瓤湘。’‘閱’有推究事物意義的含義恩尾〕谒担《詩·墉風(fēng)·墻有茨》：‘中冓之言，不可讀也翰意∧救耍’《傳》：‘讀，抽也冀偶⌒训冢’‘抽’指推究事物的意義。因此进鸠，閱讀具有推究事物的意義的含義稠曼。”
周先生能從“閱”“讀”二字的本義出發(fā)探究閱讀的含義客年，在這個對閱讀這一概念的解釋眾說紛紜的時代霞幅，其意義自不待言。但是量瓜，仔細(xì)推敲司恳，周先生的這個解釋還有不夠明朗的地方。首先是“讀”绍傲〉钟“讀”在《說文解字》中的解釋是“誦書也”，清代著名文字學(xué)家段玉裁在其名著《說文解字注》中將“誦書”解釋為“籀書”唧取，并注“籀”曰：“籀铅鲤，讀書也，讀與籀疊韻而互訓(xùn)”枫弟，“蓋籀邢享、抽古通用”，“抽繹其義蘊至于無窮淡诗，是之謂讀”
由此可見骇塘，“讀”本來就指“讀書”伊履。其次，合“閱”“讀”二義款违，“閱讀”一詞的含義應(yīng)釋為推究抽繹書本的意義以至于無窮唐瀑。
二、整本書閱讀更符合閱讀能力形成的規(guī)律
閱讀能力的形成有三個特點：親歷性插爹、實踐性和持續(xù)性（或習(xí)慣性）哄辣。從表面看，單篇短章式的文選型教材的閱讀好像也符合這三個特點赠尾，但在實際的閱讀過程中這三個特點的表現(xiàn)程度大不一樣力穗。
從現(xiàn)代閱讀學(xué)對讀物類型的劃分上來看，單篇短章式的文選型教材應(yīng)屬于非連續(xù)型文本气嫁，整本書應(yīng)屬于連續(xù)型文本当窗。非連續(xù)型文本的閱讀特點是：讀者讀完一篇文章，相應(yīng)的閱讀行為也就停止或暫時告一段落寸宵；若要讀者接著再讀下一篇文章崖面，其閱讀動因往往來源于外部因素。而連續(xù)型文本的閱讀就不是這樣梯影。讀者閱讀整本書巫员，如果沒有外部因素的干擾，閱讀者就會一口氣把它讀完光酣；如果因外部因素干擾而暫時中斷閱讀，閱讀者內(nèi)心會一直惦記著那本書脉课；一旦干擾的外部因素消失救军，閱讀者就會立刻重啟閱讀行為，而且這種重啟需要的動力不是外來的倘零，而是發(fā)自內(nèi)心的唱遭。
由此可見，整本書閱讀在閱讀的持續(xù)性上（或習(xí)慣養(yǎng)成上）是單篇短章式的文選型教材所無法比擬的呈驶。
對此拷泽，陶行知先生在他的那篇有名的批評中國式教材的文章《教學(xué)做合一下之教科書》中做過生動的闡述。他說：“中國的教科書袖瞻，不但用不好的文字做中心司致，并且用零碎的文字做中心，每課教幾個字聋迎，傳授一點零碎的知識脂矫。學(xué)生讀了一課，便以為完了霉晕，再也沒有進一步追求之引導(dǎo)庭再。我們讀《水滸》捞奕、《紅樓夢》、《魯濱孫漂流記》一類小說的時候拄轻，讀了第一節(jié)便想讀第二節(jié)颅围，甚至從早晨讀到夜晚，從夜晚讀到天亮恨搓，要把它一口氣讀完了才覺得痛快院促。中國的教科書是以零碎文字做中心，沒有這種力量奶卓。有人說一疯，中國文人是蛀書蟲《峁茫可是教科書連培養(yǎng)蛀書蟲的力量也沒有墩邀。蛀書蟲為什么蛀書？因為書中有好吃的東西盏浙，使它吃了又要吃眉睹。吃教科書如同吃蠟，吃了一回废膘，再不想吃第二回竹海，連蛀書蟲都養(yǎng)不成！”
三丐黄、整本書閱讀更有利于閱讀教學(xué)基本目標(biāo)的達成
閱讀教學(xué)的基本目標(biāo)有三：一是培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣斋配，二是培養(yǎng)讀書的習(xí)慣和能力，三是獲得一定的人文素養(yǎng)灌闺。
讀書興趣是學(xué)生閱讀整本書的內(nèi)在動力艰争，也是學(xué)生讀書的習(xí)慣和能力以及人文素養(yǎng)形成的基本前提。學(xué)生有興趣桂对、興趣濃甩卓，習(xí)慣、能力蕉斜、素養(yǎng)就容易形成逾柿；學(xué)生興趣淡，甚或沒有興趣宅此，讀書的習(xí)慣机错、能力就難以形成，必須的人文素養(yǎng)也難以獲得父腕。因此毡熏，讀書興趣的培養(yǎng)在引導(dǎo)學(xué)生閱讀整本書的活動中占有相當(dāng)重要的地位。溫儒敏教授有一段話對這種情況說得很好侣诵。他說：“提高語文教學(xué)效果有各種各樣的辦法痢法，但最管用最有效的是讀書狱窘，是培養(yǎng)讀書興趣，這是關(guān)鍵财搁，是 “牛鼻子”蘸炸。抓住了這個 “牛鼻子”，就可能一舉兩得尖奔，既能讓學(xué)生考得好搭儒，又能真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)√嶙拢”
培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣有不同的策略淹禾。從教材使用的角度看，用整本書要優(yōu)于用單篇短章式的文選型教材茴扁。個中的原因我們依然可以用上引的陶行知先生的話來回答：“我們讀《水滸》铃岔、《紅樓夢》、《魯濱孫漂流記》一類小說的時候峭火，讀了第一節(jié)便想讀第二節(jié)毁习，甚至從早晨讀到夜晚，從夜晚讀到天亮卖丸，要把它一口氣讀完了才覺得痛快”纺且，而讀單篇短章式的文選型教材就沒有這樣的效果。
讀書的習(xí)慣和能力是閱讀教學(xué)基本目標(biāo)中的核心目標(biāo)稍浆。達成這個目標(biāo)载碌，依然要靠閱讀整本的書。其中的原因上文在論述閱讀能力形成的規(guī)律時已經(jīng)談及衅枫，此不再贅述嫁艇。
人文素養(yǎng)是指學(xué)生在長期的閱讀過程中在思想、情感为鳄、人格裳仆、價值觀等方面所受熏染的基礎(chǔ)上而形成的一種相對穩(wěn)定的內(nèi)在的精神品格腕让。它的核心是做人孤钦。人文素養(yǎng)所具有的這種內(nèi)涵就天然地規(guī)定了在閱讀教學(xué)中要有效地讓學(xué)生獲得這種精神、品格纯丸，憑借的有效介質(zhì)就不能只是單篇短章式的文選型教材偏形，更多的應(yīng)該是整本的書。比如我們從閱讀整部《紅樓夢》中所獲得的營養(yǎng)是閱讀一篇從《紅樓夢》中節(jié)選出來的《林黛玉進賈府》所無法比擬的觉鼻；我們從閱讀整部《水滸傳》中所獲得的營養(yǎng)是閱讀一篇從《水滸傳》中節(jié)選出來的《智取生辰綱》或《拳打鎮(zhèn)關(guān)西》所無法比擬的……這個道理可以推廣到一切類似的閱讀活動中去俊扭。
四、結(jié)束語
上邊所談三點是單篇短章式的文選型教材閱讀很難達到的坠陈，甚或是難以達到的萨惑，而整本書閱讀卻不同捐康。它通過學(xué)生對一本本完整的書的閱讀，在潛移默化中就可以全面庸蔼、完美的實現(xiàn)上述目標(biāo)解总。這是因為單篇短章式的文選型教材從編輯體例上看，和現(xiàn)在出版的各種各樣的期刊雜志完全類似姐仅，因此花枫，從這個角度看，學(xué)生讀教材掏膏，實際上和人們平時讀期刊雜志沒有什么兩樣劳翰。
閱讀期刊雜志可以帶給學(xué)生一時的興奮，但從學(xué)生對各類詩文的把握上看馒疹，就如同走馬觀花佳簸、蜻蜓點水一樣，非常膚淺行冰；至于閱讀教學(xué)中閱讀興趣的培育溺蕉，閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，閱讀能力的培養(yǎng)悼做，語文素養(yǎng)的提升疯特，恐怕更是縹緲難覓。
對此肛走，早在70多年前漓雅，葉圣陶先生就批評過。他說：“現(xiàn)在的精讀教材全是單篇短章朽色，各體各派邻吞，應(yīng)有盡有。從好的方面說葫男，可以使學(xué)生對于各種文體都窺見一斑抱冷，都嘗到一點味道。但是從壞的方面說梢褐，將會使學(xué)生眼花撩亂旺遮，心志不專，仿佛走進熱鬧的都市盈咳，看見許多東西耿眉，可是一樣也沒有看清楚。現(xiàn)在的國文教學(xué)鱼响，成績不能算好鸣剪，一部分的原因，大概就在選讀單篇短章，沒有收到好的方面的效果筐骇，卻受到了壞的方面的影響债鸡。” 葉老的話一針見血铛纬，戳到了近現(xiàn)代語文教育的痛處娘锁。
可是，幾十年來饺鹃，我們認(rèn)真對待過嗎莫秆？現(xiàn)在，2017版的普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》正式將“整本書閱讀”列為了語文教學(xué)的主要內(nèi)容之一悔详，不論從哪個角度來看镊屎，都是需要肯定的。但從實踐的角度看茄螃，要走好這條路缝驳，我們還任重道遠(yuǎn)。
