在中國古代蓬痒，非常盛行陰陽說、風(fēng)水說，雖然那都是封建迷信梧奢，但是在那不開化的年代里，那些學(xué)說確實能起到震懾人心的作用演痒。作為這些學(xué)說的代表作亲轨，《周易》絕對是上上極品，就連現(xiàn)在的社會鸟顺，也還存在著《周易》學(xué)會或者研究會等惦蚊。那么，周文王與《周易》以及八卦讯嫂，都有哪些關(guān)系或者故事呢蹦锋？
在許多的文獻書籍里，都有著這樣的記載欧芽，即“文王拘而演《周易》”莉掂，把文王描述成在困境中都能創(chuàng)造出奇跡的人來。確實千扔，《周易》的始作者很可能就是周文王憎妙，但是周易與八卦卻是兩個不同的概念。
《周易》
在《封神演義》有這樣的記載：“且言姬昌一至羑里曲楚。教化大行厘唾，軍民樂業(yè)，閑居無事龙誊，把伏羲八卦抚垃，反復(fù)推明，變成六十四卦趟大，中分三百八十爻象鹤树，守分安居，全無怨主之心护昧。后人有詩贊曰：七載艱難羑里城魂迄，卦爻一一變分明。玄機參透先天秘惋耙，萬古留傳大圣名捣炬。”
眾位網(wǎng)友且看绽榛，書中言明湿酸，八卦乃是先賢伏羲所做，不是周文王的發(fā)明灭美，文王只是在無聊之際推溃，反復(fù)把玩伏羲八卦，用七年時間才完成屬于自己的六十四卦届腐。而這六十四卦铁坎，才是后世《周易》的基本內(nèi)容蜂奸。
八卦
那么，文王為何要做這些事情呢硬萍？
首先來說扩所，應(yīng)該是打發(fā)時間。文王算定自己有七年災(zāi)厄朴乖，在這七年里祖屏，時間還是比較漫長的，外面有紂王的兵士看守买羞，自己不能隨意外出袁勺，即所謂的軟禁。漫漫長夜如何打發(fā)畜普，就成了文王的當務(wù)之急期丰，所以，無奈之下漠嵌，文王選擇了演練伏羲的先天八卦咐汞，沒想到卻逐漸摸索出屬于自己的東西。
其次儒鹿，文王演練八卦的初始之心化撕，應(yīng)該是打發(fā)時間，但是卻發(fā)現(xiàn)一發(fā)不可收拾约炎。在演練的過程中植阴，從八卦顯示出來的卦象中，文王看到了過去圾浅、現(xiàn)在和未來掠手，于是乎樂此不疲，終日沉浸在對于卦象的研究上狸捕。對于世上即將發(fā)生的事喷鸽，那可是了如指掌，至于紂王把自己兒子伯邑考的肉送來灸拍，那是早就知道的做祝。只是為了表現(xiàn)出自己的悲慘和無助，才在臨到跟前才開始驗算鸡岗，做給外人看混槐。
周文王
?再者，文王當時居住羑里轩性，雖然衣食無憂声登，但終歸人身不自由。在演練的過程中，也沒有什么可以記錄下自己演練結(jié)果的文書悯嗓，無奈之下件舵，只能記載于屋內(nèi)的墻壁四角。文王的這個無心之舉绅作，卻給天下愛好周易的人芦圾，留下了一個極品瑰寶，雖然現(xiàn)在的羑里俄认，已經(jīng)尋不見當時的任何痕跡，但是在當時洪乍，尤其是周朝建立以后眯杏，羑里絕對是一個旅游勝地。文王的一個小小舉動壳澳，帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟岂贩。
最后，文王演繹八卦巷波，臨死前并沒有傳給自己的兒子萎津，其實這個還是比較費解的。因為到文王為止抹镊，八卦的學(xué)習(xí)都是口口相傳锉屈，沒有專門的書籍來學(xué)習(xí)，文王演繹的八卦精彩絕倫垮耳、奧義深刻颈渊，但其中的絕妙也只有周文王自己知道。就算是自己的兒子將來為王终佛，統(tǒng)領(lǐng)天下俊嗽，也還是有必要知道自己的前途的，唯一的答案便是铃彰，雖然周武王仁義天下绍豁，但是作為君主，確實不宜學(xué)習(xí)八卦牙捉，不然便會根據(jù)自己的喜好來安排后世子孫的事情竹揍，這是八卦卦象所絕對不允許的。畢竟鹃共，在這個世界上鬼佣，除了周文王這樣的大賢之外，恐怕沒有幾個人能守住自己的嘴而不泄露天機霜浴。所以晶衷，從這點來看，為了周朝的八百年基業(yè)，文王不傳自己的子孫晌纫，選擇是對的税迷。
