今天記錄下的課程是走進(jìn)猶太教育智慧系列課程的第一課：猶太媽媽的三重角色参淫。這節(jié)課從三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行論述：1救湖、媽媽，因愛(ài)而生涎才；2鞋既、亞洲媽媽的“包含”心理；3耍铜、猶太媽媽的三重角色涛救。
一、媽媽业扒，因愛(ài)而生
父母尤其是媽媽，對(duì)孩子的愛(ài)是原愛(ài)舒萎，原愛(ài)程储，是無(wú)條件的付出愛(ài)，但同時(shí)也要說(shuō)明臂寝，孩子在6歲前對(duì)媽媽也是原愛(ài)章鲤，孩子無(wú)條件的滿足愛(ài)。愛(ài)是雙向的咆贬，媽媽天生愛(ài)孩子败徊，同時(shí)孩子也是天生的愛(ài)媽媽，甚至有時(shí)候愿意為了滿足媽媽而讓自己委屈掏缎。所以某種程度上皱蹦，孩子的愛(ài)也是偉大的煤杀。心酸的寫一句，課上的老師的觀點(diǎn)沪哺，我也非常認(rèn)同的一個(gè)觀點(diǎn)沈自，父母對(duì)孩子的愛(ài)是為了分離。在孩子小的時(shí)候竭盡所能的去愛(ài)他辜妓，教導(dǎo)他枯途，為了以后他獨(dú)立他自己的人生的時(shí)候更加順暢，為了當(dāng)父母都不在了的時(shí)候籍滴，孩子能好好的生活酪夷。
二、亞洲媽媽特有的情感模式：包含
文恩禧博士曾在她的論文里有這樣一段描述：東方媽媽大多采用“包含”的行為模式孽惰，即把自己認(rèn)為重要的人都當(dāng)成是自己的一部分晚岭。“包含”的人越多灰瞻，他們所付出的關(guān)心越多腥例，負(fù)擔(dān)也更重。亞洲的媽媽常常把孩子和丈夫作為生命的一部分甚至全部酝润，為他們放棄自己的喜好生活等等燎竖，這樣容易產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題就是過(guò)多的愛(ài)，當(dāng)過(guò)多的愛(ài)加注在孩子或者丈夫的身上的時(shí)候要销，他們會(huì)受不了构回，同時(shí)媽媽會(huì)很累。同時(shí)疏咐，要注意家庭關(guān)系里夫妻關(guān)系是核心纤掸，沒(méi)有好的夫妻關(guān)系一定沒(méi)有好的親子關(guān)系。
三浑塞、猶太媽媽的三重角色
首先一個(gè)問(wèn)題房子和家的區(qū)別借跪？房子是建筑，而有人的房子才是家酌壕，人是最重要的掏愁，因?yàn)槿耸怯猩摹?/p>
猶太教育中，父親塑造孩子的大腦卵牍，母親塑造孩子的靈魂果港。母親的三重角色為：保護(hù)者；教育者糊昙；陪伴者
1辛掠、孩子的保護(hù)者
在以色列當(dāng)一個(gè)人被成為猶太媽媽，除了表示他是把孩子教成猶太人以外释牺，也是認(rèn)為他是極愛(ài)孩子保護(hù)孩子的人萝衩；
猶太媽媽對(duì)孩子的保護(hù)回挽，被視為是媽媽的天職
孩子的腦力開發(fā)有父親進(jìn)行，感情的開發(fā)來(lái)自于母親
2欠气、孩子的教育者
猶太媽媽明白厅各，對(duì)于孩子除了把他們養(yǎng)大，真正重要的事情是教育孩子预柒；
母親：堅(jiān)持队塘。她們愛(ài)孩子，很愛(ài)很愛(ài)宜鸯，但同時(shí)對(duì)孩子也是嚴(yán)厲的憔古。堅(jiān)持愛(ài)的同時(shí)，不妥協(xié)淋袖。不因?yàn)樾奶酆⒆泳头艞墝?duì)孩子的堅(jiān)持鸿市。
3、孩子的陪伴者
猶太媽媽是孩子堅(jiān)定的陪伴者即碗，不缺席孩子的成長(zhǎng)焰情，不會(huì)把孩子交給別人去帶。教養(yǎng)孩子的重點(diǎn)不是孩子懂不懂剥懒，而是陪在孩子身邊内舟，有的時(shí)候你什么不做，就在她身邊初橘，他就覺(jué)得你愛(ài)他验游。
