中國有句老話：“月過中秋清輝減井誉，人到中年萬事休≌福”這句話大體定下了國人對中年看法的主基調(diào)颗圣。特別是在網(wǎng)絡(luò)空間，中年總是個(gè)過于沉重的話題：上有老屁使，下有性谄瘛；既要顧家蛮寂，又要事業(yè)蔽午；不敢瀟灑，更不敢崩潰酬蹋；經(jīng)常抑郁及老，一不小心還會(huì)累死》蹲ィ——提到中年骄恶，總是帶有一些悲慘、悲壯匕垫、悲哀的情緒僧鲁。趙明義的保溫杯、馮唐的“油膩中年”象泵，都能引發(fā)中年人“懷舊+感慨”的狂潮寞秃。
人到中年，果真如此不堪偶惠、危機(jī)重重嗎蜕该？
北京聯(lián)合出版公司推出的新書《中年的意義》，為讀者講述了一個(gè)“新的中年故事”洲鸠。作者大衛(wèi)·班布里基堂淡，是英國劍橋大學(xué)臨床獸醫(yī)解剖學(xué)家馋缅，圣凱瑟琳學(xué)院的藝術(shù)與人文領(lǐng)域研究員。他的特長是以動(dòng)物學(xué)方法研究人類生理特性绢淀，包括懷孕萤悴、基因和性別、頭腦等皆的。
在這本書里覆履，他采用多學(xué)科視角分析了中年現(xiàn)象，從皮膚老化费薄、容顏衰老硝全、身體發(fā)福、更年期楞抡、懷孕等表層問題伟众，到時(shí)間體驗(yàn)、心智成熟召廷、情緒控制等深層問題凳厢，他得出了不一樣的結(jié)論：
人類的中年不是負(fù)面的事，而是正向的經(jīng)驗(yàn)竞慢；是變化而不是危機(jī)先紫。甚至可以說，中年是解放筹煮，是演化遮精、文化與性格的解放。
中年是一種自然演化的現(xiàn)象
班布里基是個(gè)獸醫(yī)败潦，考慮問題往往首先采取動(dòng)物學(xué)視角仑鸥。在回答是什么造就了中年人這個(gè)問題時(shí)，作者指出变屁，首先是基因眼俊，“在造就中年人所需要的信息中，多得超乎想象的信息都儲(chǔ)存在基因里——雖非全部粟关，但已經(jīng)包含了大部分”疮胖。
其次是發(fā)育。發(fā)育的程序并沒有在出生闷板、青春期或骨骼成熟的時(shí)候停止澎灸。基因的“生命時(shí)鐘”會(huì)不停走下去遮晚，人們繼續(xù)改變性昭，直到成年之后還未停止。我們會(huì)看到有一連串明確而活躍的基因變化持續(xù)進(jìn)行县遣，時(shí)間很長糜颠，甚至?xí)a(chǎn)生像更年期和中年發(fā)福這類事汹族。人到四十歲的時(shí)候或許已經(jīng)長大了，但發(fā)育的過程還未結(jié)束其兴。
最后是演化顶瞒。人類的中年，是基因經(jīng)過數(shù)百萬年演化而形成的元旬，自然選擇把年過四十的人類塑造成獨(dú)特的生物榴徐。生命始于發(fā)育，終于老化匀归。如果說發(fā)育和老化是互相沖突的兩個(gè)過程坑资，那么中年時(shí)期正是創(chuàng)造與破壞力量勢均力敵的時(shí)候。他們并不是逐漸凋零穆端，而是進(jìn)入到一個(gè)特別的人生新階段袱贮。
中年，是人類所特有的生命現(xiàn)象徙赢。
中年更是一種文化現(xiàn)象
為什么只有人類有中年這個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象呢字柠？這與人類社會(huì)的覓食探越、生存方式有關(guān)狡赐。人類能走出動(dòng)物界，中年人起到了非常關(guān)鍵作用钦幔。
班布里基認(rèn)為枕屉，養(yǎng)育一個(gè)正常成長的人類兒童，需要的不只是食物鲤氢，他們還需要信息搀擂。人類的大部分信息，和許多動(dòng)物一樣卷玉，都保存在基因里哨颂。但人類還有另一種獲得信息傳承的方式：跟長輩學(xué)習(xí)。這就是文化傳承相种。
文化傳承對于人類的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過生育這種基本能力威恼。通過傳承，人們獲得了日常生活中用得上的大量信息寝并，有助于人們存活并且繁衍箫措。
中年人兼具經(jīng)驗(yàn)和精力，是人類所需最有力的提供者衬潦。人類的生命藍(lán)圖理論主張斤蔓，人類過了生育年齡還可以活很久，就是為了扮演這種傳遞信息的角色镀岛。
人到中年弦牡，把慎重而平衡的觀點(diǎn)傳達(dá)給下一代的時(shí)間似乎還足夠友驮。相比之下，老年就不行了喇伯。老年要說的事太多喊儡，剩下的時(shí)間卻太少，往往把這個(gè)過程變成拼命想把信息塞給下一代稻据，“他們卻好像沒在聽艾猜，令人沮喪絕望”。
文明傳承需要中年人的角色捻悯。人類處于一個(gè)智力匆赃、技術(shù)和社會(huì)性的良性循環(huán)之中，而驅(qū)動(dòng)這個(gè)循環(huán)的力量正是中年人今缚。中年人類注定扮演提供資源和傳承信息給年輕人的重要角色算柳，而其他事（例如擁有好看的外表）則變得沒那么重要。
這姓言，才是中年的意義瞬项。
中年究竟是什么？
如果你想在書中找到一個(gè)簡潔的關(guān)于什么是中年的定義何荚，恐怕會(huì)失望的囱淋。作者認(rèn)為“中年”的含義如此豐富，以至于不可能用一句話簡單概括餐塘，他列舉了十八個(gè)特點(diǎn)描述“中年”：
出現(xiàn)在人生的40-60歲之間妥衣。
是“生命時(shí)鐘”和“死亡時(shí)鐘”的平衡時(shí)期。
是人類后生殖期的獨(dú)特階段戒傻，但自然選擇仍然作用在這一時(shí)期的人類身上税手。
我們的角色改變，從生育和養(yǎng)育變成提供資源和保存文化需纳。
“體細(xì)胞”真正開始顯得可以拋棄芦倒。
這時(shí)人類利用能量的效率高得驚人。
已知的宇宙中最聰明的動(dòng)物達(dá)到認(rèn)知的巔峰不翩。
感知的時(shí)間本質(zhì)兵扬、意義、價(jià)值和急迫性都改變了慌盯。
人生的成就從青春的希望周霉，變成實(shí)際而無法避免的現(xiàn)實(shí)。
他們的認(rèn)知與情感達(dá)到完美的平衡亚皂。
我們精神穩(wěn)定的美妙時(shí)光俱箱。
我們和彼此差異最大的時(shí)候。
生育力逐漸衰退灭必，性有了新的意義狞谱。
這時(shí)照顧現(xiàn)有的子女比生育更多子女更重要乃摹。
這時(shí)男性的生育地位和女性差異最大。
不論別人怎么說跟衅，這時(shí)候我們還能生下健康的寶寶孵睬。
是自由性交、無避孕的夫妻最后一個(gè)孩子長大的時(shí)光伶跷。
雖然受到種種因素影響掰读，伴侶關(guān)系仍然是最穩(wěn)定的時(shí)期。
作者是如何得出這些結(jié)論的叭莫，這里就不劇透了蹈集，建議您到書中慢慢體會(huì)。不過可以保證的是雇初，作者的結(jié)論是可靠拢肆、可信的。雖然作者一再提到靖诗，他是在講一個(gè)“中年的新故事”郭怪，但我們可以看最后的參考文獻(xiàn)，密密麻麻有23頁之多刊橘”刹牛可見，這絕不是在“講故事”伤为，而是在大量扎實(shí)的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上咒循，重新認(rèn)識(shí)中年的結(jié)果据途。
——需要提醒的是绞愚，這不是常見的那種讀完一遍就可扔掉的雞湯故事合集，這是一部嚴(yán)肅的著作颖医，需要讀者靜下心來體會(huì)位衩。
中年猶如山頂?shù)娘L(fēng)景，要好好欣賞
《中年的意義》對中年的分析熔萧，讓我想起古希臘人的觀點(diǎn)糖驴。古希臘人記錄一個(gè)人的生平，往往說某人的盛年是哪一年佛致。所謂盛年贮缕，指的就40歲左右的中年，古希臘人認(rèn)為那是一個(gè)人成就最高的時(shí)候俺榆，用“盛年”的年代減去40感昼，就是一個(gè)人的出生年」藜梗可見古希臘人對于中年是非常重視定嗓、正面評價(jià)的蜕琴。
班布里基對中年亦作如是觀：
我對中年很樂觀——熱衷于歌頌一個(gè)獨(dú)特而關(guān)鍵的人類創(chuàng)新，這一創(chuàng)新經(jīng)過演化宵溅，變得有生命力凌简、積極正向，而且過程可能是令人愉快的恃逻。
可謂不吝贊美之詞雏搂。
作者并沒有像常見的成長勵(lì)志書籍那樣，非晨芩穑肯定地給出如何過好中年生活的建議畔派；如果給，也就只有像“注意體重润绵、別吸煙线椰、多運(yùn)動(dòng)、多動(dòng)腦尘盼，別太擔(dān)心未來”這樣的老生常談憨愉。——有用卿捎，但并不能真正從“意義”的層面解決中年人的問題配紫。
不過我們不必失望∥缯螅《中年的意義》還是給出了一個(gè)開放性的原則：雖然基因躺孝、生理特質(zhì)和演化決定了人類的中年，但“我們所有人顯然都有自由意志底桂。每個(gè)人都能自主選擇要做什么”植袍。
事實(shí)上，中年人可做的事情很多籽懦，絕非“人到中年萬事休”：“你可以抵抗你的演化遺傳于个。雖然這么做不會(huì)讓演化遺傳消失，但你也不會(huì)有多少損失暮顺。努力保持年輕的外表厅篓，晚點(diǎn)生孩子，做些年輕時(shí)被禁止但你希望當(dāng)時(shí)做的事捶码∮鸬”
最后，作者以一種肯定而積極的語調(diào)陳詞：
我們很幸運(yùn)惫恼，活在人類歷史上最適合當(dāng)中年人的時(shí)代档押。這個(gè)時(shí)代的40歲男女，有信心可以健健康康地活到 60歲。我們都有自由汇荐、時(shí)間和智慧在中年做想做的事洞就。只要善加利用你擁有的，然后別忘了掀淘，不朽的諸神不會(huì)拿他們的中年時(shí)間來煩惱無法控制的衰退旬蟋。他們會(huì)把那段時(shí)間用在美妙而有生產(chǎn)力的變化之中。
這就是作者為我們講的“中年的新故事”革娄，正能量滿滿倾贰。
如果你也正在為步入或即將步入中年而惶恐不安，建議你還是和我一樣拦惋，接受作者的觀點(diǎn)：放下所有的思想包袱匆浙，把“時(shí)間用在美妙而有生產(chǎn)力的變化之中”，盡情去“做些年輕時(shí)被禁止但你希望當(dāng)時(shí)做的事”吧厕妖！
（【英】大衛(wèi)·班布里基：《中年的意義》首尼，譯者：周沛郁，北京聯(lián)合出版公司言秸，2018年5月第一版）
