如今我們會經承鹛剩看到一些“心靈雞湯”之類的東西秤掌，對個人的修養(yǎng)和生活很有幫助愁铺。明朝萬歷年間洪應明所作的《菜根譚》，也是這樣的心靈雞湯闻鉴，雖然已過去了近四百年茵乱，但是感覺書中的道理依然值得咀嚼。

“咬得菜根孟岛，百事可做”瓶竭，據說洪老先生生前經常食用菜根，因此很可以相信《菜根譚》里的道理渠羞，因為從苦澀的生活中體驗出來的道理在验，應該是踏踏實實的肺腑之言。

然而畢竟過去了近四百年堵未，《菜根譚》里的道理有很多不符合我們現在的生活環(huán)境腋舌，例如我們現在已經不愁吃飯，決沒有人經常去食用菜根渗蟹。因此我們需要用現在的眼光重新審視《菜根譚》块饺，給《菜根譚》一個新的內涵。

筆者才疏學淺雌芽，不敢說能賦予《菜根譚》新的內涵授艰，只是閑暇無事時翻看《菜根譚》有所感悟和感動，于是記錄下來世落，供有興趣者鑒賞淮腾。

原文

一? 弄權一時，凄涼萬古? ? ? ? ? ?

棲守道德者屉佳，寂寞一時谷朝；依阿權勢者，凄涼萬古武花。達人觀物外之物圆凰，思身后之身，守受一時之寂寞体箕，毋取萬古之凄涼专钉。

開卷第一篇，洪老先生要求人們遵守道德累铅，這應該是做人的第一要義跃须，有提綱挈領的意思。

洪老先生講了兩層意思娃兽。

第一層意思是說菇民，堅守道德的人，雖然會有寂寞，但是只是暫時的玉雾。那些依附權勢的人，雖然有暫時的榮耀轻要，但是最終會被人們唾棄而有永久的凄涼复旬。

第二層意思是說，達觀的人可以看到物質之外的事物冲泥，考慮長遠的將來驹碍，因此寧可承受暫時的寂寞，不愿意有永久的凄涼凡恍。

對于道德的說教我們聽到很多志秃。有從因果報應角度說的，有從善良的角度說的嚼酝，有從社會責任的角度說的浮还，等等。洪老先生是從“弄權”的角度說的闽巩，因此標題是“弄權一時钧舌，凄涼萬古”。這大概與老先生當時的社會環(huán)境有關系涎跨。他看到那些當權者飛揚跋扈洼冻，很不以為然，于是告戒人們寧可忍受寂寞隅很，也要保持道德情操撞牢。

洪老先生的真實意思應該是，堅守道德者最終會得到人們的贊揚叔营，而依附權貴者最終會被人們唾棄屋彪。

其實，遵守社會道德是每一個人必須做的事情绒尊。就像開車在路上撼班，每個開車人必須遵守交通規(guī)則，這樣道路才會流暢垒酬，大家的安全才會得到保障砰嘁。

社會道德是保障社會發(fā)展穩(wěn)定前進的規(guī)則，每個人都必須遵守勘究，這是毋庸置疑的矮湘。有句話說:“盜亦有道”。連盜賊都有自己的道德口糕，可見遵守道德的必要性缅阳。所以，我們其實是不必做過多的解釋。

可是十办，為什么我們還要經常對人們進行道德的說教呢秀撇？因為生活中有很多人為了自己的利益而不遵守道德，破壞了社會秩序向族，甚至造成了很多矛盾和斗爭呵燕，給我們的生活增加了很多麻煩和損害。

我要對那些不遵守道德的人說的是件相，你可能得到了一點兒便宜再扭，但是道德規(guī)范被破壞，社會秩序被打亂夜矗，對別人不好泛范，對你自己也并不是一件好事情∥伤海活在這個世界上罢荡，就有責任讓這個世界更好。只有大家一起遵守社會道德对扶，努力打造一個秩序井然的良好的社會柠傍，我們的生活才會更好。

道德是有層次的辩稽，有最起碼的低層次的道德惧笛，還有高境界的道德，如雷鋒等優(yōu)秀人物所做的那樣逞泄。我們不可能要求每個人都像雷鋒患整，但是我們應該努力去做，讓社會更加完美喷众，對自己對別人都是一件功德無量的好事情各谚。

二? 抱樸守拙，涉世之道

涉世淺到千，點染亦淺昌渤；歷事深，機械亦深憔四。故君子與其練達膀息，不若樸魯；與其曲謹了赵，不若疏狂潜支。

這里洪老先生要求人們樸實，保持人的真性情柿汛。用我們現在的話說冗酿，就是做一個陽光的人。這好像不是很難做到的事情，其實很難裁替。

一個天真無邪的孩子長大后進入社會项玛，必然會受“點染”，接觸社會越來越深弱判，“機械”必然深襟沮。要在紛紜復雜的社會里保持“樸魯”和“疏狂”很不容易。

社會如一個染缸裕循，每個人進去后，多少都會被染色净刮。只有那些努力提高自己修養(yǎng)剥哑，有開闊眼界的人，才能保持純真的本性淹父。

要保持純真的本性株婴，需要很多條件。例如他的生活環(huán)境暑认，他接受了什么樣的教育困介，他認識了一些什么人，他是否在努力提高自己的修養(yǎng)蘸际，他的覺悟有多高座哩，等等。

一般來說粮彤，環(huán)境是最重要的因素根穷。一個好人在壞的環(huán)境里，很容易變成壞人导坟。一個壞人在一個好的環(huán)境里屿良，也很容易變成好人。

主觀方面除了自己要注意道德修養(yǎng)惫周，還要“行萬里路尘惧，讀萬卷書”〉莸荩“行萬里路”可以讓自己的眼界擴大喷橙。“讀萬卷書”可以讓自己有廣泛的知識登舞。這樣你就會站的比別人高重慢，看的比別人遠，你就會有更大的格局逊躁，你自然就會成為陽光的一個人似踱。