2.被志向綁架的人生——張璁到底是個(gè)什么樣的人（二）
不管現(xiàn)代人是怎樣一種看法，也不管蕭御史怎么鼓勵(lì)损晤，張璁是累了脆粥，真的累了砌溺。
已經(jīng)過了“知天命”之年的他很清楚，自己這些年是被一個(gè)叫做“志向”或“愿力”的東西給綁架了变隔。這個(gè)東西规伐，無影無形無相，深植于一個(gè)人的內(nèi)心弟胀，盡管平日里也不顯山露水楷力，但一到人生關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)跳出來“肆虐”喊式，力量巨大孵户，引導(dǎo)著他做出一個(gè)個(gè)其他人看起來頗為“荒謬”的選擇，有意無意地推著人走向他的應(yīng)許之地岔留。
這種志向本質(zhì)上是對(duì)眾生苦難的悲憫和對(duì)正法的希求夏哭，這在他的詩文中多次體現(xiàn)。
年少讀書時(shí)献联，他被老師罰跪竖配，碰巧看到一只青蛙，作詩一首：
獨(dú)蹲池邊似虎形里逆，綠楊樹下養(yǎng)精神进胯。
春來吾不先開口，那個(gè)蟲兒敢作聲原押！
可以說胁镐，張璁的性格中天然帶著一股濃烈的“虎氣”，透露出強(qiáng)烈的生命自信诸衔。這種虎氣的指向則是“天下蒼生”盯漂，如果說初發(fā)心，這就是他的初發(fā)心笨农。
13歲就缆，他在《題族兄便面》寫道：
有個(gè)臥龍人，平生尚高潔谒亦。
手持白羽扇竭宰，濯濯光如雪空郊。
動(dòng)時(shí)生清風(fēng)，靜時(shí)懸明月切揭。
清風(fēng)明月只在動(dòng)靜間渣淳，肯使天下蒼生苦炎熱。
很明顯伴箩，又一個(gè)以臥龍自詡的人入愧！
年過四旬多次落第后，他創(chuàng)辦羅峰書院嗤谚，做詩寄托情懷：
蒼生有望山中相棺蛛，白首愿觀天下平。
青衿登進(jìn)樂相與巩步，日聽滄浪歌水清旁赊。
如果說一個(gè)人，在初中的時(shí)候口出大言：“我將來一定要成為中國的宰相椅野！”终畅，他的老師和朋友可能莞爾一笑，加以鼓勵(lì)竟闪。但到了四十多歲离福，人生毫無成就，窮困潦倒炼蛤，卻依然說“我要成為中國宰相”妖爷，周圍的人可能就不想再理會(huì)他了。而多次不第的張璁無疑就處于這樣一種狀態(tài)理朋。
像張璁這樣的生命絮识，在歷代中國并不鮮見。對(duì)這種人來說嗽上，中國就是他們的身體次舌，正法就是他們的魂魄。這一切兽愤，似乎無需理由彼念，自然而然，雖然很多人看起來頗為不可思議烹看。
隨之而來的是：以國為身国拇，這個(gè)國家所有你看到、聽到的苦難惯殊，都會(huì)自然而然地涌到你的身上——當(dāng)然快樂也是酱吝，只是痛苦似乎永遠(yuǎn)比快樂多，而且多得多土思；以正法為魂务热，這個(gè)國家所有你看到忆嗜、聽到的不義，也都會(huì)自然而然地匯聚在你的心中崎岂，讓你喘不過氣來捆毫。
無法擺脫，你懷疑這可能是一種宿命冲甘，的確是一種宿命绩卤，但這是你選擇的。
其力量持續(xù)增強(qiáng)江醇，因?yàn)槟愠掷m(xù)不斷地憶念著它濒憋，思維著它，它在你心中的力度自然會(huì)不斷地增強(qiáng)陶夜，如土長苗凛驮。
如果你有這種特質(zhì)，首先要恭喜你条辟，你的生命相當(dāng)于有了一個(gè)助推器和放大器黔夭。有了它，你將快速地向前羽嫡，甚至是身不由己地向前本姥，你可以做出其他人看起來無法想象的事情，因?yàn)橛辛诉@種動(dòng)力厂僧，任何路途上的阻礙都簡直不值一提扣草，你可以在七十多歲的時(shí)候依然壯懷激烈去從事天下風(fēng)險(xiǎn)最高的事業(yè)——造反了牛，你可以在18歲的時(shí)候就出版兩本專著颜屠，你可以在一年內(nèi)流竄中國兩萬五千里而無怨無悔，你可以數(shù)十年如一日地為了一個(gè)目標(biāo)而奮斗鹰祸。這在其他人看來簡直無法想象甫窟，但同時(shí)，這股無法擺脫的力量糾纏著你蛙婴，許多常人能夠享受的東西你將無法享受粗井，因?yàn)槟愕男氖冀K都被那股力量占滿。
要知道街图，一旦選擇這種宿命浇衬，相當(dāng)于你向上天提交了一份特別考試申請(qǐng)書，接下來你別想有好日子過餐济。別人的快樂你覺得不屑一顧耘擂，他們的痛苦將全部加到你的身上，看你怎么應(yīng)對(duì)吧絮姆。
有的人醉冤，面對(duì)這種生命狀態(tài)秩霍，無法理解，難以應(yīng)對(duì)蚁阳，無窮痛苦加于一身铃绒，等再也無法支撐下去的時(shí)候，一死了之螺捐，江緒林博士是也颠悬！
而張璁，在面對(duì)這種生命狀態(tài)二十多年的時(shí)候定血，在不改變初衷的前提下椿疗，表現(xiàn)出了足夠的靈活性。
他猶豫再三后糠悼，還是不愿意走大多數(shù)人走的那條路——以舉人的身份去吏部候選届榄，然后到某個(gè)縣里做個(gè)“教諭”或“縣丞”這樣的小官，然后慢慢地熬資歷倔喂，一直干到退休铝条。這種生活，他都不敢想席噩，一想就覺得簡直難以忍受班缰。
而多年科場失利后，一種新的更有誘惑力的生活狀態(tài)開始向他招手悼枢。那就是埠忘，選擇一處風(fēng)景名勝地建立書院，寄情山水的同時(shí)授徒講學(xué)馒索。
這種生活在那個(gè)時(shí)代可謂是一種潮流莹妒，尤其是他的余姚同鄉(xiāng)王守仁特別喜歡這種方式。他不但在自己的家鄉(xiāng)建立書院绰上，每到一個(gè)地方都持續(xù)不斷地講學(xué)授徒旨怠，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響，作為浙東人的張璁不可能不接觸到這種信息蜈块。
他選擇的地方是離家15里遠(yuǎn)的大羅山中一個(gè)名叫瑤溪的地方鉴腻，此地風(fēng)景靈秀，山川聚會(huì)百揭。他在這里建造了幾座茅屋爽哎，取名瑤溪書院，作為自己下半生的讀書學(xué)習(xí)之地器一。
書院建起來之后课锌，大約有30多個(gè)學(xué)生前來修學(xué)。這些人大部分都是他的親戚朋友家的孩子盹舞，還有一些慕名而來的學(xué)生产镐。
修學(xué)之余隘庄，他與大家一起游山玩水，在貴溪的山水之間盡情地徜徉癣亚。他們沿著小溪不斷的往上游走丑掺，探索這條小溪的源頭，中途欣賞一個(gè)個(gè)小溪邊上的奇巒怪石述雾。如果半路下雨街州，就到附近的寺院里避雨聊天。
這樣生活下去玻孟，也算是一種難得的幸福日子唆缴。想一想吧，一個(gè)男子黍翎，家中雖說不算富裕面徽，但至少也有數(shù)十畝田地，有妻一人匣掸，妾一人趟紊，兒女雙全，雖然沒有做成大官碰酝，但是20歲中了秀才霎匈，24歲中了舉人，這在方圓數(shù)百里之內(nèi)也算是數(shù)得上的人了送爸。吃穿不愁家世清白铛嘱，繼續(xù)耕讀傳家下去，將希望寄托在兒孫輩上袭厂，自己則寓居書院墨吓，授徒講學(xué)，著書立說嵌器，無案牘之勞形肛真，無絲竹之亂耳。這種生活在很多人看來真的是千金不換呀爽航！
但真要這樣下去，張璁就不是張璁了乾忱，而是另一個(gè)陳白沙了讥珍。
話又說回來，張璁為什么遲遲無法登第呢窄瘟？作為后來人衷佃，現(xiàn)在看起來恐怕也絕非偶然。
首先蹄葱，他的性格過于剛強(qiáng)氏义，上天可能也是在磨他的性子锄列，實(shí)際上等到他真的開始悠哉山林，對(duì)科舉的執(zhí)著已經(jīng)放下惯悠，不再有那么強(qiáng)的得失心后邻邮，反而一舉等第了。
其次克婶，增加其學(xué)識(shí)筒严。張璁的學(xué)習(xí)頗重實(shí)用，與陽明學(xué)派諸人大談“心性”問題不同情萤，他關(guān)注的是禮學(xué)鸭蛙、民生、土地兼并等各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題筋岛。尤其在禮學(xué)研究上娶视，在他第八次參加科舉之前，在不斷的學(xué)習(xí)積累中睁宰，他已撰就《禮記章句》八卷歇万，《周禮注疏》十二卷，《儀禮注疏》五卷勋陪，成為一個(gè)禮學(xué)方面的專家贪磺，對(duì)治國理政也已經(jīng)有了一套自己的理解，這與那些少年高中但對(duì)現(xiàn)實(shí)一無所知的人是完全不同的诅愚。
再次寒锚，增加其社會(huì)閱歷，磨練其心智违孝。這讓他始終對(duì)社會(huì)民生有著清醒的認(rèn)識(shí)刹前。正是由于對(duì)社會(huì)民生非常了解，在他執(zhí)掌大權(quán)后雌桑，許多舉措都對(duì)癥下藥喇喉，頗得時(shí)效。
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