《心流-最優(yōu)體驗(yàn)心理學(xué)》中引用了庖丁解牛的故事戴尸，用以說(shuō)明心流現(xiàn)象。殺牛是一個(gè)并不高級(jí)的工作冤狡，但庖丁通過(guò)增進(jìn)技術(shù)的復(fù)雜度得到了心流孙蒙。

《心流-最優(yōu)體驗(yàn)心理學(xué)》簡(jiǎn)介：

英文原名：Flow: The Psychology of Optimal Experience

作者〔美〕米哈里·契克森米哈賴（Mihaly Csikszentmihalyi）

中文版譯者張定綺

【原文】

吾生也有涯，而知也無(wú)涯悲雳。以有涯隨無(wú)涯挎峦，殆已！已而為知者合瓢，殆而已矣坦胶！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑晴楔。緣督以為經(jīng)顿苇，可以保身，可以全生税弃，可以養(yǎng)親纪岁，可以盡年。

庖丁為文惠君解牛则果，手之所觸幔翰，肩之所倚，足之所履西壮，膝之所踦遗增，砉然向然，奏刀騞然款青，莫不中音做修。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

文惠君曰：“嘻缓待，善哉！技蓋至此乎渠牲？”

庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者旋炒，道也，進(jìn)乎技矣签杈。始臣之解牛之時(shí)瘫镇，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后答姥，未嘗見(jiàn)全牛也铣除。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視鹦付，官知止而神欲行尚粘。依乎天理，批大郤敲长，導(dǎo)大窾郎嫁，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗祈噪，而況大軱乎泽铛！良庖歲更刀，割也辑鲤；族庖月更刀盔腔，折也。今臣之刀十九年矣月褥，所解數(shù)千牛矣弛随，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間宁赤，而刀刃者無(wú)厚撵幽；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣礁击，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎盐杂。雖然，每至于族哆窿，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒强衡，視為止感挥，行為遲。動(dòng)刀甚微置谦，謋然已解，如土委地谅阿。提刀而立奔穿，為之四顧，為之躊躇滿志男摧，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉竿刁！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉∩氪”

【譯文】

我的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的报破。以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)梗脾，真是危險(xiǎn)啊辕狰！已經(jīng)有了危險(xiǎn)盐捷，還要執(zhí)著地去追求知識(shí)聚谁，那么除了危險(xiǎn)以外就什么都已經(jīng)沒(méi)有了习霹。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰芬膝，以遵循虛無(wú)的自然之道為宗旨，便可以保護(hù)生命，可以保全天性屡立，可以養(yǎng)護(hù)新生之機(jī)，可以享盡天年敛摘。

庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方乳愉，肩膀倚靠的地方兄淫，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤截椅瑖W嘩作響拖叙，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍赂乐，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏薯鳍。

梁惠王說(shuō)：“嘻，好鞍ご搿Ｍ诼恕（你解牛的）技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊浅役？”

庖丁放下刀回答說(shuō)：“我追求的斩松，是道（本為虛詞，無(wú)特定之意觉既，可解成自然的規(guī)律）惧盹，已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了乳幸。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛钧椰；三年以后粹断，再未見(jiàn)過(guò)完整的牛了（意思是：只看見(jiàn)一個(gè)虛線的牛，就是只看見(jiàn)怎么樣去解）〉障迹現(xiàn)在瓶埋，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看诊沪，感官停止了而精神在活動(dòng)养筒。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙端姚，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀晕粪，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方寄锐，尚且不曾拿刀碰到過(guò)兵多，更何況大骨呢尖啡！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀橄仆，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀衅斩，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因?yàn)椴恢涝趺纯撑韫耍钥车焦穷^的時(shí)候就容易壞）。如今畏梆，我的刀用了十九年您宪，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣奠涌。那牛的骨節(jié)有間隙宪巨，而刀刃很薄溜畅；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)捏卓，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的按雀瘛怠晴！因此，十九年來(lái)浴捆，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣蒜田。雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方选泻，我看到那里很難下刀冲粤，就小心翼翼地提高警惕美莫，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)梯捕，動(dòng)起刀來(lái)非常輕茂嗓，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了科阎，就像泥土散落在地上一樣述吸。我提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望锣笨，為此悠然自得蝌矛，心滿意足，然后把刀擦抹干凈错英，收藏起來(lái)入撒。”

梁惠王說(shuō)：“好巴盅摇茅逮！我聽(tīng)了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了判哥∠籽牛”

【注釋】

（1） 庖（páo）丁：名丁的廚工塌计。先秦古書(shū)往往以職業(yè)放在人名前挺身。文惠君：即梁惠王，也稱魏惠王锌仅。解牛：宰牛章钾，這里指把整個(gè)牛體開(kāi)剝分剖。

（2） 踦（yǐ）：支撐热芹，接觸贱傀。這里指用一條腿的膝蓋頂牛。

（3）砉（huㄒ僚А）然：砉府寒，又讀xū，象聲詞丽旅。砉然椰棘，皮骨相離的聲音。向榄笙，通”響“邪狞。

（4）騞（huō）然：象聲詞，形容比砉然更大的進(jìn)刀解牛聲茅撞。

（5）桑林：傳說(shuō)中商湯時(shí)的樂(lè)曲名帆卓。

（6）經(jīng)首：傳說(shuō)中堯樂(lè)曲《咸池》中的一章巨朦。會(huì)：指節(jié)奏。以上兩句互文剑令，即“乃合于桑林糊啡、經(jīng)首之舞之會(huì)”之意。

（7）嘻：贊嘆聲吁津。

（8）蓋：通“盍（hé）”棚蓄，何，怎樣碍脏。

（9）進(jìn)：超過(guò)梭依。

（10）官知：這里指視覺(jué)。神欲：指精神活動(dòng)典尾。

（11）天理：指牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)役拴。

（12）批大郤：擊入大的縫隙。批：擊钾埂。郤：空隙河闰。

（13）導(dǎo)大窾（kuǎn）：順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀。

（14）因：依褥紫。固然：指牛體本來(lái)的結(jié)構(gòu)姜性。

（15）技經(jīng)：猶言經(jīng)絡(luò)。技故源，據(jù)清俞樾考證污抬，當(dāng)是“枝”字之誤汞贸，指支脈绳军。經(jīng)，經(jīng)脈矢腻∶偶荩肯：緊附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚結(jié)處多柑。技經(jīng)肯綮之未嘗奶是，即“未嘗技經(jīng)肯綮”的賓語(yǔ)前置。

（16）軱（gū）：股部的大骨竣灌。

（17）割：這里指生割硬砍聂沙。

（18）族：眾，指一般的初嘹。

（19）折：用刀折骨及汉。

（20）發(fā)：出。硎（xíng）：磨刀石屯烦。

（21）節(jié)：骨節(jié)坷随。間：間隙房铭。

（22）恢恢乎：寬綽的樣子。

（23）族：指筋骨交錯(cuò)聚結(jié)處温眉。

（24）怵（chù）然：警懼的樣子缸匪。

（25）謋（huò）：象聲詞。骨肉離開(kāi)的聲音类溢。

（26）委地：散落在地上凌蔬。

（27）善：通”繕“，修治闯冷。這里是拭擦的意思龟梦。

（28）養(yǎng)生：指養(yǎng)生之道。

【相關(guān)成語(yǔ)】

①游刃有余：現(xiàn)代人使用它來(lái)比喻技術(shù)熟練高超窃躲，做事輕而易舉计贰。

②目無(wú)全牛：一般用來(lái)指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界蒂窒。

③躊躇滿志：文中是悠然自得躁倒，心滿意足的意思。躊躇洒琢，一般用于形容猶豫不決的樣子秧秉。躊躇滿志，指對(duì)自己取得的成就洋洋得意的樣子衰抑。

④切中肯綮：切中,正好擊中. 肯綮,是指骨肉相連的地方,比喻最重要的關(guān)鍵.

切中肯綮是指解決問(wèn)題的方法對(duì)象迎，方向準(zhǔn)，一下子擊中了問(wèn)題的要害呛踊，找到了解決問(wèn)題的好辦法砾淌。

⑤批郤導(dǎo)窾——批：擊；郤：空隙谭网；窾：骨節(jié)空處汪厨。從骨頭接合處批開(kāi)，無(wú)骨處則就勢(shì)分解愉择。比喻善于從關(guān)鍵處入手劫乱，順利解決問(wèn)題。

⑥新硎初試——硎：磨刀石锥涕；新硎：新磨出的刀刃衷戈。象新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才干层坠。亦作“發(fā)硎新試”殖妇。

⑦官止神行：指對(duì)某一事物有透徹的了解。

⑧庖丁解牛：廚師解割了全牛窿春。比喻掌握了解事物客觀規(guī)律的人拉一；技術(shù)純熟神妙采盒；做事得心應(yīng)手。

⑨善刀而藏：善：拭蔚润；善刀：把刀擦干凈磅氨。將刀擦凈，收藏起來(lái)嫡纠。比喻適可而止烦租，自斂其才。?

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