2019年日更第119天
《高緯度思考法》的核心：通過提高思考的維度，發(fā)現(xiàn)問題科阎，并創(chuàng)造性解決問題。全書分為四個部分：
1忿族、“知”和“無知“的關系锣笨；
2蝌矛、“解決問題”的困境，為什么“解決問題”的人错英，常常很難發(fā)現(xiàn)問題入撒？
3、“螞蟻思維”VS“蟈蟈思維”有什么區(qū)別和優(yōu)缺點椭岩，如何整合茅逮？
4、發(fā)現(xiàn)問題的“元思考法”判哥，如何通過升維發(fā)現(xiàn)問題献雅？
本文首先介紹第一部分：什么是“知”？什么是“無知”塌计？它們是什么關系挺身？
1 知
什么是“知”？知=事實+解釋锌仅。
其中事實指的是：真是存在的章钾，不因人而異的對象，比如自然界中的物體热芹、現(xiàn)象或是種種發(fā)生的事情贱傀，它通常是實體，能被五官感受到剿吻，或者至少能用語言描述窍箍，是相對客觀的；而解釋則相對抽象和主觀丽旅，作者將其定義為：解釋=分（類）+連（建立關系）。
在書中纺棺，作者用“維度”對事實和解釋進行了描述榄笙，事實是零維的（可以理解為集合中的“點”），而解釋是從多個視角對事實看法的組合祷蝌，所以可以是多個維度的茅撞，衡量一個解釋好壞的標準之一就是它和事實的符合程度，我們現(xiàn)在人類知識中巨朦，這也是為什么科學是我們?nèi)祟愔匾闹R的原因米丘，因為它和事實的符合程度是最好的。
作者也對“知識”進行了定義：可以再利用的“知”糊啡。轉(zhuǎn)化一下拄查，就是“知識就是可以再利用的事實和解釋（分類和連接）∨镄睿”而且作者對知識還有一個洞見堕扶，就是一旦知識形成碍脏，它就成為了一種靜態(tài)的“快照”。
而事實總是動態(tài)出現(xiàn)的稍算，這就導致知識存在一個風險——解釋和事實不吻合典尾，而這時也常常是需要進行調(diào)整的時候，所以著名的哲學家卡爾·波普爾提出了科學的一個重要特性——可證偽性糊探，通俗的講钾埂，科學是一種解釋角度，而這種解釋角度要存在能被事實證明為錯誤的可能性科平，這不僅是一種嚴謹?shù)膽B(tài)度褥紫，也為科學的不斷進步提供了通道。
從上面的定義可以發(fā)現(xiàn)匠抗，無論是“知”還是“知識”故源，都包含了兩個重要的內(nèi)容：分類和建立聯(lián)系。而分類的本質(zhì)就是"劃線"汞贸，比如對人群的分類：男/女绳军、30歲以下/30歲及30歲以上，創(chuàng)業(yè)者/打工者……矢腻。
為什么要分類门驾？因為人大腦處理能力有限，當事實繁雜眾多的時候多柑，只有分類歸組才能高效處理
但是奶是，很多時候，現(xiàn)實世界的界線是模糊的竣灌，在黑和白之間有一條寬闊的“灰色地帶”聂沙，如果硬性分類，通常會存在不吻合的地方初嘹，比如性格分為內(nèi)向-外向及汉，而我們很多人通常是混合的，或者說是中間地帶的屯烦，而且分類的標準不同坷随，也會影響我對事物的判斷，通常分的維度越多驻龟，越接近客觀事實温眉。
比如對一人的角色進行分類，他既是公司職員翁狐、又是父親类溢、還可能是個專欄作家等，這也是為什么在有的公司開展360評價的原因谴蔑，也是為了獲得一個相對全面而客觀的評價豌骏。
正是這種人為的劃線導致了一個問題的解決龟梦，常常可能帶來新的問題窃躲，一個方法的有效性计贰，隨著時間的推移和新事實的出現(xiàn)，而變的不那么有效蒂窒。
是不是要否定劃線躁倒？
為了形象起見，他用“螞蟻思維”和“蟈蟈思維”的對比來闡述他的想法洒琢，因為螞蟻通常只會爬（不考慮帶翅膀的）秧秉，它們的世界多是二維的，而蟈蟈可以跳躍衰抑，比螞蟻多了“高度”這個維度象迎，這也是第三部分重點介紹，先按下不表呛踊。
2 無知
和“知”對應的就是“無知”砾淌，當然你可能會想到未知，在本書中谭网，作者將其看成是一類汪厨。對于無知，作者從三個角度進行了解釋：
2.1 無知的無知 VS 已知的無知
你可能提著覺得有點繞愉择，這個很像我們在為什么知道很多道理劫乱，但仍然過的不好？介紹的認知四個階段：
不知道不知道
知道不知道
知道知道
知道不知道
無知的無知锥涕，對應的就是不知道不知道衷戈，而已知的無知對應的就是“知道不知道”。在心理學中有個著名的“鄧寧-克魯格效應“层坠，又稱“達克效應”脱惰，通俗的講：一個智商很低的人是不知道自己智商低的，因為這往往需要很高的智商窿春；你只有在真正懂了一件事情以后，才能夠知道自己當初有多么不懂采盒，而在你不懂的時候旧乞，你是不知道你不懂的。
這也是為什么古希臘智者蘇格拉底會說：“我唯一知道的就是我一無所知”磅氨，一方面是謙遜尺栖，另一方面也說明他認知升級了。
2.2 事實的無知VS解釋的無知
按照前面對“知”的定義（事實+解釋）烦租，無知也可以分為對事實的無知和對解釋的無知延赌，所謂的事實的無知就是不知道事實本身除盏，比如某個歷史時間發(fā)生的時間，某個地理的常識等挫以。而解釋的無知者蠕，就是不知道如何分類及建立聯(lián)系，沒有解釋事實的框架或視角掐松。
所謂“范圍的無知”指的是踱侣，知道分析的角度，但是范圍不足大磺。書中以不同的人對紅酒的價格的感受的不同抡句，比如對于1瓶4000日元的葡萄酒，在一個“葡萄酒的價格不應該超過3000日元”的人眼里杠愧，這是很貴的待榔，而對于經(jīng)常接觸“1萬到數(shù)萬日元”葡萄酒的人而言，這個就很實惠流济。
在這個例子中锐锣，解釋的角度都是價格，但是因為對其應該處的范圍不同袭灯，而導致解釋不同刺下，或者叫范圍的未知。還有一個我們小時候聽到的例子——小馬過河稽荧，不同的動物（松鼠橘茉、黃牛等）告訴它河水深淺的不同，在這里姨丈，大家都是用深度解釋河這個事物畅卓，但是因為感知的范圍不同，造成解釋的無知蟋恬。
在實際工作中翁潘，經(jīng)常容易出現(xiàn)這種情況，大家都在定性地討論一個東西歼争，即使大家討論的角度是相同的拜马，比如價格，但因為理解的范圍不同沐绒，容易產(chǎn)生誤會俩莽，最好的處理方式就是定量化，用數(shù)據(jù)說話乔遮。
對于“維度的無知”扮超，我認為吳伯凡提出了一個很好的詞“盲維”，就是壓根沒看到這個維度。
2.3 活用“無知”
愛因斯坦曾說過：“越是學習出刷，就越知道自己有多無知璧疗；越是意識到自己的無知，就越想深入地學習”馁龟。如果將已知看成一個封閉的圓圈崩侠，而圈外是未知/無知的部分，當一個人已知的圓圈很小的時候屁柏，他感知到的未知也很小啦膜，而這個圈不斷擴大的時候，圓圈的周長就變長了淌喻，能感知到的無知就也越大僧家，所以我們會發(fā)現(xiàn)真正有知識的人都是謙遜的，因為他知道他不知道的遠大于他已知的裸删。
我們通常理解的知識管理八拱，就是對已知的東西進行歸類和整理，作者提出知識管理的更高境界是創(chuàng)造新知識涯塔。通過對知識的整理識別無知肌稻，從而為知識的創(chuàng)造提供個很好的“觸發(fā)器”。
總結(jié)
1匕荸、知=事實+解釋（分類+聯(lián)系）爹谭，而知識是“可以被再利用事實和解釋”，是知的靜態(tài)快照榛搔；
2诺凡、因為人類的認知局限，在認識事物的時候践惑，必須分類腹泌，每種分法就是一種維度；
3尔觉、分類的方式有很多種凉袱，所以，我們注定對很多東西是無知的侦铜，而承認這種無知為我們創(chuàng)造新知提供觸發(fā)专甩。
