述而篇7.22章——三人行编矾，必有我?guī)熝?/p>

【原文】

子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹俸Γ洳簧普叨闹巍！?/p>

【白話】

孔子說：“三人同行碘菜，一定有我的老師在里面：選擇那好的來學(xué)習(xí)凹蜈，那不好的就改正∪绦ィ”

這一章分兩層仰坦，主要就講了一個字“師”，以誰為師计雌。

我們先看第一層：“三人行必有我?guī)熝伞?/p>

三人：三人代指多人悄晃，是眾辭也。

行：行于道路也凿滤。

我?guī)煟何宜鶎W(xué)習(xí)之人妈橄，就可以是我的老師。

這是講“師”翁脆，也是講學(xué)習(xí)態(tài)度眷蚓，向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都注意學(xué)習(xí)反番。

孔子溪椎，大成至圣先師普舆，是教育家，思想家校读，通六藝沼侣，懂軍事，他雖沒直接帶兵打仗歉秫，他的弟子冉有等不僅帶兵打仗蛾洛，而且取得了勝利。他擅長射箭雁芙、駕車轧膘，還是音樂大師。他學(xué)琴于師襄兔甘，在齊聞韶樂三月不知肉味谎碍，在洛陽學(xué)于音樂家萇弘；（在匡地被圍時洞焙，子路彈琴蟆淀，孔子歌唱，三曲終澡匪，匡人解甲熔任。)）他刪《詩經(jīng)》，定禮樂……

他“信而好古”唁情、“入太廟疑苔，每事問”、“敏以求之者”甸鸟，“欲訥于言而敏于行”惦费、“溫故而知新，可以為師”抢韭、“我欲仁斯仁至義”趁餐。

《論語》子張篇19.22章說：

衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道篮绰，未墜于地后雷，在人。賢者識其大者吠各，不賢者識其小者臀突，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)贾漏？而亦何常師之有候学？”

衛(wèi)國公孫朝問子貢：孔子的學(xué)問是從哪里來的？子貢回答說：“文王纵散、武王的大道并沒有崩壞梳码，還在人間隐圾。賢者理解它大的方面，不賢者了解它小的方面掰茶，文武之道暇藏，無處不在。夫子哪里不能學(xué)習(xí)濒蒋？他為什么要有固定的老師呢盐碱？”

圣人無常師。三人行沪伙，必有我?guī)煛?/p>

第二層就是后面的兩句：“擇其善者而從之瓮顽，其不善者而改之∥穑”

擇：“擇”字重要暖混。與人相處，看如何擇翁授，便成如何人拣播。

善者：好的地方，值得學(xué)習(xí)之處黔漂。

不善者：不好之處，即缺點禀酱。

以“善”和“不善”為師炬守。

既學(xué)習(xí)別人的長處，還警惕別人的短處剂跟。見人善就學(xué)减途，這是虛心好學(xué)，見不善就引以為戒而改之曹洽，從內(nèi)心反省自己鳍置，這是自覺修養(yǎng)。

這樣送淆，隨時隨地都可以學(xué)到別人的長處税产，也能以別人的短處照見自己的不足。

在與人共事的過程中偷崩，處理同一件事的善與不善做法的呈現(xiàn)辟拷，都有助于我進德補過〔保看到從善出發(fā)的好處衫冻，引人心向往之；從惡的下場谒出，令人痛下決心改過向善隅俘。

善與不善都能促我改進邻奠，而擇取他人優(yōu)點的能力更能助我成長。

孟子說：“大舜有大焉为居，善與人同碌宴，舍己從人，樂取于人以為善颜骤。自耕稼唧喉、陶、漁以至為帝忍抽，無非取于人者八孝。”舜從種田、做瓦器鸠项、打魚一直到做天子干跛，全都是從別人那里吸取優(yōu)點∷畎恚“舜之居深山之中楼入，與木石居，與鹿豕游牧抽，其所以異于深山之野人者幾希嘉熊。及其聞一善言，見一善行扬舒，若決江河阐肤，沛然莫之能御也〗部玻”舜住在深山之中孕惜，與樹木、石頭相處晨炕，與麋鹿衫画、野豬往來，他不同于深山野人的地方很少瓮栗∠髡郑可等到他聽到一句善言，見到一種善行费奸，他的善性就像決了口的江河鲸郊，浩浩蕩蕩沒有什么力量可以阻擋。

《中庸》言：舜善與人同货邓，樂取于人以為善秆撮。

即便是舜帝，如果沒有外在他人善言换况、善行的啟發(fā)和誘導(dǎo)职辨，內(nèi)在的善性也無以顯發(fā)盗蟆，而內(nèi)在善性顯發(fā)的程度，在于擇取他人優(yōu)點的能力舒裤。

在現(xiàn)實生活中绢彤，特別是在平行的同行者中音念，尤其應(yīng)當(dāng)正確看待他人之善優(yōu)于我這件事，有時心里會有些不平衡，這時纵诞，要重在擺正心態(tài)供常，相信我經(jīng)過努力也是可以達到的婴削，他的善給我希望锯梁，也啟發(fā)我去奮進。那他的善就是鼓舞激勵之花榜聂。

鄭汝諧曰：善不善在彼搞疗，我得之而省察焉，皆我?guī)熝伞?/b>

善與不善皆可助我修為自己须肆。

《論語集解》曰：言我三人行匿乃，本無賢愚，擇善從之豌汇，不善改之幢炸，故無常師。

凡師皆可學(xué)拒贱，可學(xué)者皆可為師宛徊。

陳祥道曰：善者吾師也，不善者亦吾師也柜思。師其不善岩调，所以自修巷燥，此所以三人行必有我?guī)熞采呐獭Ｈ舴驇熎渖贫粠熎洳簧疲瑒t內(nèi)無以自省缰揪，外無以自觀陨享，其欲至于君子難矣。然則不善之師钝腺，其可忽哉抛姑？老子以強梁為教父，釋氏以邪盜之類為人師艳狐，亦此意也定硝。

“老子以強梁之人為教，誡之始也毫目∈叻龋”以此為戒诲侮，反求諸己，反觀自省箱蟆。

張栻曰：見人之善不善也沟绪，而皆我?guī)熝伞９湃酥畬W(xué)空猜，無非為己而已绽慈。雖然，就一人之身而有善不善焉辈毯，亦莫非吾師也坝疼。擇其善者而從之，其不善者而改之漓摩，此蓋進善無窮之意裙士。

這一章是夫子親歷從師的經(jīng)驗之談，也是先師留給世人的慈悲和仁愛管毙，更是古圣光輝照今人腿椎，

所以今天，請讓想成為更好的自己我們夭咬，時刻記住并踐行圣人給我們的諄諄教誨：

三人行必有我?guī)熝煽姓ǎ瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

好卓舵，我的導(dǎo)讀分享就到這里南用，敬請老師們批評指正。

齊紅老師補充：

1.師無全師

2.看到別人的長處

案例：擔(dān)心是詛咒