【無戒學(xué)堂第143天】
《三字經(jīng)》中第六章講到：曰春夏，曰秋冬误阻，此四時债蜜，運不窮。曰南北究反，曰西東寻定，此四方，應(yīng)呼中精耐。曰水火狼速，木金土，此五行卦停，本乎數(shù)向胡。
從第6章的內(nèi)容當(dāng)中，我們可以看出《三字經(jīng)》是主張我們從小要教給孩子一些相對穩(wěn)定的恒長的事物沫浆，比如一年有四季捷枯，東西南北的四個基本方向。
父母是孩子的第一任老師专执。在未上學(xué)之前淮捆，父母對孩子肩負(fù)著啟蒙教育之責(zé)。這個時間段本股，可以慢慢地給孩子滲透這些常識了攀痊，這對孩子的日后發(fā)展大有裨益，無形之中頭腦中養(yǎng)成了推理的好習(xí)慣拄显，等上學(xué)了苟径，學(xué)起知識來會很輕松。
很多父母不明白躬审，為什么別人家的孩子那么好學(xué)棘街，很多知識一教就會，接受能力特別強承边。自己的孩子遭殉，看平時反應(yīng)，智商不比人差博助，甚至更靈氣险污，可是一到學(xué)習(xí)上，就是焦頭爛額。
其實蛔糯，這最大的問題就是出在孩子認(rèn)識世界伊始拯腮，父母沒有給予他一些常規(guī)化的啟蒙，導(dǎo)致孩子沒有形成推理的思維蚁飒。這些孩子學(xué)知識动壤，很被動，自然顯得落后了淮逻。
如果孩子在剛開始認(rèn)識世界時狼电，沒有得到好好啟蒙，最后無外乎兩個結(jié)果弦蹂，一個是孩子自己頓悟了肩碟，那進步很明顯；另一個是孩子雖然很努力凸椿，但是沒有頓悟削祈，那會很痛苦。一些不愛學(xué)習(xí)的孩子脑漫，往往就是從后一種情況中出現(xiàn)的髓抑。
后面的“應(yīng)乎中”三個字，蘊含了極大的智慧优幸。他是告訴我們吨拍，不管是人還是物，其實都需要一個中心點网杆，有了中心點羹饰，才能夠安穩(wěn)祥和。
就像我們每個人碳却，一個腦袋一顆心队秩，就是要我們及時發(fā)現(xiàn)自己的才能，從而更好地報效祖國昼浦。
但是馍资，我們在平時會發(fā)現(xiàn)有很多人，迷迷糊糊的关噪，很難發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在價值鸟蟹，而是習(xí)慣于取悅他人，習(xí)慣用別人的價值觀來衡量自己使兔，想方設(shè)法地讓自己成為令別人看得順或者欽佩不已的那種人建钥。
其實這已經(jīng)丟了我們自己最寶貴的財富。
有句話說得極好火诸，天不生無用之人锦针，地不長無名之草荠察，我們每個人來到這世上都帶有一定的使命置蜀，都是不可取代的一份子奈搜，都是獨一無二的。
雖然說有的人在容貌上面會有相似之處盯荤，但是即使是一母同胞的雙胞胎馋吗，他們也會有截然不同的人生境遇。
《三字經(jīng)》在后面還說了五行秋秤『暝粒或許有人會說，這是封建社會殘留下來的糟粕灼卢，應(yīng)該舍去绍哎。但是我覺得這不能把它純粹地歸結(jié)為糟粕。與其說是一種不可取的鞋真，不如說它是我們民族歷史上傳承下來的文化崇堰。
這5行，它的內(nèi)涵很深刻涩咖，我們可以單獨作為一門課程來學(xué)習(xí)海诲。
但是呢，淺顯的一些我們還是需要了解檩互，特幔。比如說像五數(shù)是指12345，五臟：腎心肝脾廢闸昨； 五味：咸苦酸辛甘蚯斯；五官：耳舌目鼻口等等。
《三字經(jīng)》雖然搬出了5行饵较，但是它并不僅僅說5行溉跃，他還把跟五有關(guān)的一些很長的知識全都羅列了出來。
不怕您笑話告抄，說實在的撰茎，以前人家都說五官如何如何，五官指哪五官打洼，我一直搞不清楚龄糊，一直以為眉毛也是五官之一。
讀了《三字經(jīng)》以后才知道募疮，其實五官指的是：耳朵炫惩，舌頭，眼睛阿浓，鼻子他嚷，嘴巴。
可見，看一看古典書籍筋蓖，幫助還是大的卸耘。古代人寫的書，它里邊的很多知識照樣適用于我們現(xiàn)代粘咖，并不是說古人寫的書蚣抗，我們現(xiàn)代人看了就過時了。
知識沒有國界瓮下，其實也沒有時代感翰铡，尤其是歷史傳承下來的一些經(jīng)過實踐證明的約定，成熟的知識它需要永久流傳讽坏。
《三字經(jīng)》就是這樣一本值得流芳百世的書吧锭魔。或許隨著時代的便簽和發(fā)展路呜。
《三字經(jīng)當(dāng)》中的某些內(nèi)容赂毯，我們可以舍棄，但是我讀了整本的《三字經(jīng)》拣宰，發(fā)現(xiàn)它里面的大部分內(nèi)容還是值得肯定的党涕，我們應(yīng)該好好地看看。
