這篇文章會(huì)比較長(zhǎng)谈跛，也不太容易理解，請(qǐng)你扶穩(wěn)做好平心靜氣塑陵，讓我們開始下一段藝術(shù)旅程感憾。
正式開始之前咱們先說(shuō)點(diǎn)別的。
還記得之前講到的畢加索的作品嗎令花？對(duì)阻桅，《格爾尼卡》，一幅控訴戰(zhàn)爭(zhēng)暴行的作品兼都。還記得畫面中的那個(gè)人物嗎嫂沉？ta拖著傷痛的軀體，抬頭向往著光明扮碧。
后來(lái)我又講了《我們的身體》趟章，目的就是提示你時(shí)時(shí)去關(guān)注自己的身體與外部世界之間的微妙反應(yīng)。人類的頭部一直被視作最重要的部分慎王，因?yàn)橹笓]我們行為的司令部就在腦殼里蚓土，最敏感的感覺器官——眼睛、耳朵赖淤、鼻子蜀漆、嘴巴等，也都集中在這里咱旱。我們看不見自己的頭（除非看鏡子）卻能看到軀干和四肢确丢。有人認(rèn)為，大腦是靈魂的居所而四肢是仆人吐限。
古埃及的法老去世后就會(huì)戴上黃金制成的面具鲜侥。古埃及人相信通過這種辦法能夠讓法老的靈魂實(shí)現(xiàn)永恒。
同樣是距今3000多年毯盈，在成都的商代金沙遺址中發(fā)現(xiàn)的黃金面具剃毒。有些專家認(rèn)為這可能是祭祀的用具。
在佛教的傳統(tǒng)中也有給佛像（或佛面）貼金的文化搂赋。信徒們認(rèn)為這會(huì)有很大的功德赘阀。
再來(lái)看我們的波依斯，他把自己的頭先抹上蜂蜜脑奠，貼上金箔基公，然后抱著一直死兔子給它講繪畫。
這就是他的另一次重要藝術(shù)表演《如何向一只死兔子解釋繪畫》宋欺。
這件作品實(shí)施于1965年轰豆，波依斯臉上貼金箔，懷里抱著死兔子齿诞，右腳鞋系著一片鋼板酸休，左腳鞋系著毛氈。他把自己關(guān)在一個(gè)房間里祷杈，所有人都只能通過窗戶觀察他的行為斑司。波依斯很認(rèn)真的在給懷里的兔子講掛在墻上的畫，還時(shí)不時(shí)讓兔子頭和耳朵觸碰畫面但汞，仿佛是讓兔子去聞去聽宿刮。整個(gè)過程持續(xù)了三個(gè)小時(shí)。最后私蕾，門被打開僵缺。當(dāng)觀眾涌入房間里的時(shí)候，波伊斯抱著那只死兔子靜靜地背對(duì)著觀眾坐著踩叭。他具體跟死兔子說(shuō)了什么沒有人知道磕潮。很多人都覺著這作品極其晦澀難懂，但卻轟動(dòng)了世界容贝。
有人說(shuō)整個(gè)過程是一個(gè)薩滿教的巫術(shù)儀式自脯。讓我們先把那些理論和標(biāo)簽放在一邊，用我們的直覺去感受和體驗(yàn)嗤疯。
波依斯的表演中有幾個(gè)要素：頭貼金箔冤今、涂抹蜂蜜、抱死兔子茂缚、腳踩鋼板和毛氈戏罢、講解繪畫、封閉的空間脚囊。我來(lái)分別細(xì)說(shuō)龟糕。
黃金
我們經(jīng)常把什么比做黃金？時(shí)間悔耘、陽(yáng)光讲岁、心靈等，說(shuō)明黃金給人的印象是珍貴的、永恒的缓艳，純粹的校摩，同時(shí)也象征財(cái)富和地位。上文說(shuō)過阶淘，人類認(rèn)為黃金有一種不朽的價(jià)值衙吩。
蜂蜜
我們的祖先就認(rèn)為蜜蜂是神圣的動(dòng)物，蜂蜜的治療作用很早就被人類認(rèn)識(shí)到了溪窒。波依斯對(duì)蜜蜂做過深入的研究坤塞。他發(fā)現(xiàn)蜜蜂并不具有個(gè)體的功能，只有作為集體成員的功能澈蚌。他覺得單個(gè)的蜜蜂仿佛一個(gè)細(xì)胞摹芙，在整個(gè)蜂群這個(gè)“機(jī)體”中發(fā)揮著各自的作用。這樣看來(lái)一個(gè)完整的蜂群就像我們?nèi)梭w一樣宛瞄，蜂后像是大腦浮禾，不同分工的蜜蜂則像是人體的各個(gè)器官。蜂蜜就像血液坛悉，為整個(gè)機(jī)體帶來(lái)營(yíng)養(yǎng)伐厌。作為蜂巢的材料蜂蠟則像人體骨骼。在波依斯的許多作品中經(jīng)常出現(xiàn)蜂蜜和蜂蠟裸影。
懷抱死兔子
人類將兔子作為圖騰也有很久遠(yuǎn)的歷史挣轨。古埃及人、古希臘人轩猩、古代日耳曼人以及我們中國(guó)人的祖先卷扮，都把兔子作為一種有神性或吉祥的動(dòng)物。西方的復(fù)活節(jié)會(huì)用兔子和彩蛋來(lái)象征（據(jù)說(shuō)兔子與耶穌復(fù)活有關(guān)）均践。中國(guó)的古人則認(rèn)為月宮中住著兔子晤锹。敏銳的觀察力和敏捷的動(dòng)作，還有強(qiáng)大的繁殖能力彤委，這些特征都使可愛的兔子成為動(dòng)物世界里的主角之一鞭铆。波依斯有一次說(shuō)：“我是一只異常敏銳的兔子！”焦影。
你不會(huì)恰好是屬兔子的吧车遂？
你在童年的時(shí)候一定有心愛的玩偶吧？也許是芭比娃娃斯辰，也許是毛熊舶担，也許是木偶，那時(shí)的你是不是經(jīng)常抱著他們彬呻，給他們講故事衣陶，跟他們玩柄瑰，抱著他們睡覺？你知道玩偶沒有生命剪况，也不會(huì)聽到你說(shuō)什么教沾，但是你會(huì)給他們無(wú)私的愛，就像你的媽媽給你的愛一樣拯欧。你會(huì)說(shuō)详囤，因?yàn)槭切『⒆勇锊乒牵∑鋵?shí)镐作，成年人也是從孩子過來(lái)的呀！而且大部分成年人丟失的就是孩子的純真隆箩。不過也有例外该贾，就像下面這位。
看了上面的文字捌臊，你再設(shè)想自己像波依斯懷抱一只死去的兔子杨蛋，給它講著你感興趣的事情……你會(huì)是什么感覺？無(wú)奈理澎、哀傷逞力、孤獨(dú)，是不是覺得雖然事已至此卻又想盡力而為最后再為兔子做點(diǎn)什么糠爬？
腳踩鋼板和毛氈
鋼板即是工業(yè)化生產(chǎn)的標(biāo)志性產(chǎn)品寇荧，又給人一種冷漠無(wú)情的感覺。我認(rèn)為在波依斯的這件作品中执隧，鋼板象征的是人在現(xiàn)代文明的生活中那種冰冷的理性揩抡，那種過度的邏輯思考給人們帶來(lái)的精神負(fù)擔(dān)，同時(shí)也暗示工業(yè)的發(fā)展對(duì)于以兔子為代表的自然界造成了災(zāi)難镀琉。而毛氈是波依斯的又一件標(biāo)志性創(chuàng)作素材峦嗤，他認(rèn)為毛氈這種用動(dòng)物毛制成的產(chǎn)品能夠給人帶來(lái)溫暖。毛氈既代表一種溫情的存在屋摔，又暗示僅僅同情是不夠的烁设，還要做出必要的行動(dòng)。
講解繪畫
波依斯15歲的時(shí)候就顯露出驚人的繪畫天賦钓试。大學(xué)時(shí)他又選擇了學(xué)習(xí)雕塑装黑。也就是說(shuō)他受過傳統(tǒng)藝術(shù)的嚴(yán)格訓(xùn)練，但他沒有沉溺在原有的表達(dá)方式中亚侠，而是提出了“社會(huì)雕塑”這個(gè)理念曹体，將藝術(shù)行為擴(kuò)展至更大的范圍，除了日常用品還包括人的語(yǔ)言硝烂、行為等（這一點(diǎn)我們會(huì)在以后細(xì)說(shuō)）箕别。波依斯給兔子講繪畫的這個(gè)行為已經(jīng)構(gòu)成了他的藝術(shù)作品，那么繪畫就變成了他作品中的一個(gè)素材。我想這里是暗含著波依斯意圖突破傳統(tǒng)之意串稀，將那些畫框里的藝術(shù)除抛，那些所謂的高雅擴(kuò)展至我們生活的日常行為之中。
封閉的房間
在整個(gè)表演過程中母截，波依斯沒有讓其他人參與到忽，這跟他別的一些使觀眾充分參與的作品不同。我想這是波依斯有意讓大家不必去關(guān)注他具體說(shuō)了什么清寇，而是讓人去思考這個(gè)行為本身的含義喘漏。波依斯是孤獨(dú)的，因?yàn)楦瑫r(shí)代的人很難理解他华烟。波依斯也直面這樣的孤獨(dú)翩迈，他拿這樣的一件作品告訴大家：通過一扇窗的角度——象征局限的視野——觀看、理解都只能是片面的盔夜。你想想负饲，我們看待任何事情不也同樣是有局限的嗎？不都是站在自己的角度理解問題喂链？承認(rèn)這種局限并不可怕返十，有了這樣的認(rèn)識(shí)才會(huì)包容和善待那些你一時(shí)理解不了的人、事椭微、物洞坑，我們的心胸才會(huì)變得更加博大。
我們?cè)僬w觀察這件作品赏表，波依斯呈現(xiàn)的形象又讓我聯(lián)想到了《格爾尼卡》中的那個(gè)人检诗，一樣是步履蹣跚，一樣是在一個(gè)壓抑的所在瓢剿，一樣是守望光明逢慌。波依斯在那個(gè)房間里做的所有事情已經(jīng)過去半個(gè)世紀(jì)了，他的這件作品只留下了圖片间狂、文字等等這些記憶的碎片攻泼，卻仍在被現(xiàn)在的人們討論著思考著，也載入了史冊(cè)鉴象，他的思想還在滋養(yǎng)和啟發(fā)著年青的你們忙菠。
總結(jié)：我認(rèn)為在《如何向一只死兔子解釋繪畫》中，波依斯并非很多人認(rèn)為的那樣是在做什么宗教儀式纺弊，是在布道牛欢，是給人們?cè)O(shè)置與自然交流的謎團(tuán)。他給死兔子講繪畫淆游，無(wú)論對(duì)方是否能聽懂傍睹，是不是人隔盛，信息是否能有效的傳遞，這都不重要拾稳，重要的是“講”這個(gè)行為本身吮炕。他把金箔貼在頭部——這個(gè)靈魂的居所，代表精神的神圣访得、永恒和純粹龙亲；頭上抹蜂蜜，代表像蜜蜂那樣消除自我無(wú)私服務(wù)的奉獻(xiàn)精神悍抑；懷抱兔子鳄炉，代表超越身份、種族甚至物種而實(shí)現(xiàn)平等传趾；死亡的兔子迎膜，代表超越生死和時(shí)間的概念；腳踩鋼板和毛氈浆兰，代表降伏堅(jiān)硬的理智和節(jié)制溫暖的柔情，不做人為的分別珊豹；他講的是繪畫藝術(shù)簸呈，是人類追求美好和崇高的精神結(jié)晶；禁止人們參與其中只能通過窗戶圍觀店茶，代表讓人們不必關(guān)注他所講的內(nèi)容和細(xì)節(jié)蜕便，只要知道他在做著這樣一件事就夠了。波依斯就是要告訴大家贩幻，人類的存在就是用行為去承載一種永恒的精神轿腺。什么精神？就是超越偏見的平等丛楚、看破生死的博愛和消除概念的自由族壳。
