孔子曾說過：師之道娜汁，仁愛之道，師范之道兄朋，謙德之道掐禁。“道之所存颅和，師之所存傅事。”我個人認為“師”“道”應與“智”密切結合峡扩。正所謂：做智慧之師蹭越，行師者之道。
? ——讀書學習求智慧教届。引路靠貴人响鹃，走路靠自己，成長靠學習买置。《禮記.學記》中也說：“學然后知不足忿项，教然后知困。知不足轩触，然后能自反也;知困寞酿，然后能自強也。故曰：教學相長也脱柱。”一個國家褐捻、一個民族椅邓、一個單位柠逞、一個家庭，不愛學習景馁，不善學習板壮，不勤學習，都是沒有前途與希望的合住，都必然走向平庸與沒落。因為笨使，學習是開啟教師智慧之門的鑰匙僚害×蛞“小惑易其方萨蚕，大惑易其性”，而唯有智者不惑谦絮。我們有理由相信秸苗，當更多的教育人養(yǎng)成好讀書派继、讀好書、經世致用试和、知行合一的讀書習慣之日纫普，就是金塔教育因不斷涌現智慧型教育人而不斷與時俱進阅悍、與日俱新之時昨稼。
——教學積累長智慧。作為老師寻行，怎一個“忙”字了得匾荆。但要忙有所值，忙有所得牙丽，忙有所樂。古語說得好：“不積跬步烤芦，無以至千里；不積小流铜涉，無以成江河遂唧≤酱”實踐證明蠢箩，教育者沒有積累，就沒有專業(yè)素養(yǎng)滔韵，就沒有專業(yè)地位掌实；沒有專業(yè)地位，就沒有專業(yè)能力贱鼻；沒有專業(yè)能力滋将，就沒有專業(yè)報酬症昏。所以做好老師就得學會積累各種有利于教學與管理的資料，如文字資料肝谭、圖表資料、音像資料魏滚、教學問題......我們可以把自己在教育教學過程中積累的資料通過整理上升到一定理論高度坟漱，在此基礎上再提出新觀點，找出新方法芋齿，形成自己的教育教學特色，從而創(chuàng)新教學模式觅捆。最終達到“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”的教育境界。
——勤于寫作煉智慧庸论。作為教師要重視寫作，把教育教學中的所聽域携、所聞鱼喉、所想、所感作為寫作內容扛禽；把教育日志、教學隨筆豆巨、教學后記掐场、案例設計和教學反思作為寫作方式往扔。養(yǎng)成用心觀察，隨時發(fā)問吭服，及時記錄蝗罗，慎密思考的寫作習慣。教師只有具備良好扎實的寫作功底绿饵，善于提煉自己的教學理論，才會成為一個完整的刺桃、全面的吸祟、智慧的教師。
——繼承傳統(tǒng)增智慧屋匕。教育前輩說：“天下興亡，匹夫有責过吻，匹夫能責，在于務學乳绕，務學者逼纸，務經務師，然經師易遇杰刽，人師難遇，所以為人師者滓鸠，人之貴人也第喳，天下之貴人也哥力。”作為一名教育人寞射，我們既要有政治敏感锌钮，也要有責任擔當，更要有覺悟智慧梁丘，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。一些有識之師也認為掏觉，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中蘊藏著解決當代人類值漫、當今教育面臨的難題的重要啟示。所以我們不但善于運用人類今天發(fā)現和發(fā)展的智慧力量杨何，而且需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧力量，推陳出新羊娃，革新教育理念埃跷。
師者，勿以為師而自傲弥雹，人皆各有所長于天下。虛心悟教學之道是智慧之道，是實現自我成長的明智之舉祷愉。努力成為一個有思想的教師，一個有生命力的教師赴涵，一個大智大勇的教師订讼，是每一個教育者的使命髓窜。
做智慧之師 ，行師者之道鳖敷，為每位教育者提出了全新挑戰(zhàn)程拭，且任重道遠，你我需踐行恃鞋！
