今天答恶，在公眾號(hào)上看到一篇文章《愛自己的最高級(jí)，是熱氣騰騰地活著》（李娜）萍诱⌒ぃ“熱氣騰騰地活著”，這句話裕坊，很有力量包竹。文中提到，這種活法籍凝，是指“對(duì)世界保有好奇心和激情”周瞎，同時(shí)，“做點(diǎn)讓自己真正快樂的事饵蒂，看看會(huì)有怎樣的改變”声诸。這兩點(diǎn)，很契合目前我對(duì)生活最高標(biāo)準(zhǔn)的定義苹享。
我是比較熱衷于折騰地“改變”的双絮。
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特（Heraclitus，約公元前540年-前480年）說過：“一個(gè)人不可能兩次踏入統(tǒng)一河流”得问，說明一切事物無時(shí)不刻處于變化之中囤攀。而變化當(dāng)中，通常蘊(yùn)含著某種趨勢(shì)宫纬，當(dāng)發(fā)展趨勢(shì)發(fā)生轉(zhuǎn)變焚挠，可謂之“改變”。對(duì)于個(gè)人而言漓骚，實(shí)際上有兩種情況蝌衔，第一種情況是外部環(huán)境改變，如換工作蝌蹂，出國(guó)噩斟，家庭變故等等；第二種情況是個(gè)人的內(nèi)在的狀態(tài)變化孤个，包括思維剃允，觀念等等。當(dāng)我們?cè)噲D改變時(shí)齐鲤，通常是針對(duì)前者而言斥废，寄希望于外部環(huán)境的改變。但一味訴求于外部環(huán)境的改變给郊，在新環(huán)境牡肉，也極有可能依舊會(huì)遇到“老問題”。反之淆九，如果思維统锤、觀念有所變化，我相信吩屹，當(dāng)前所面臨的外部環(huán)境跪另，自然會(huì)呈現(xiàn)新的維度。這兩種情況煤搜，是不是也可對(duì)應(yīng)哲學(xué)中所提及的“心”與“物”免绿。這兩者的關(guān)系，我贊成王陽明的“心無內(nèi)外”的觀念擦盾，“王陽明平素教人嘲驾，只指點(diǎn)出天理、人欲之分別迹卢，而不主張內(nèi)心辽故、外物的分別”（錢穆，1930）腐碱。我的理解是誊垢，只要堅(jiān)持“良知”掉弛，堅(jiān)持內(nèi)心所真正熱愛的事情，任何環(huán)境之下喂走，都能朝著自己希望的方向去發(fā)展和改變殃饿。
