韓退之這篇論千里馬與伯樂的小品文與《原毀》的目的一樣，試圖聲援同樣備受壓抑的后進之士浴滴，揭穿天下無馬的滔天謊言规丽，以他的個人經歷蒲牧，不管他寫何題材，訪古求君子之道或者借古諷今之小人赌莺，都是思力不絕的。千里馬常有松嘶，而伯樂不常有艘狭，因此，沒有千里馬的伯樂仍是伯樂翠订，沒有伯樂的千里馬卻不再是千里馬了巢音。
世有伯樂，然后有千里馬尽超。千里馬常有官撼，而伯樂不常有。故雖有名馬似谁，只辱于奴隸人之手傲绣，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也巩踏。馬之千里者秃诵，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也塞琼。是馬也菠净，雖有千里之能，食不飽，力不足毅往，才美不外見牵咙，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也攀唯？策之不以其道洁桌，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意革答，執(zhí)策而臨之战坤，曰：“天下無馬！”嗚呼残拐！其真無馬邪途茫？其真不知馬也！
