人性本善還是本惡向叉？不管是孟子的“性本善”，還是荀子的“性本惡”嗦董，千百年來兩派一直以來都在用各種例子來佐證自己的觀點(diǎn)母谎。只可惜善惡如陰陽，相生相克京革，那結(jié)果自然是誰也說服不了誰奇唤。
從小我們就被灌輸做一個(gè)善人，要有強(qiáng)烈的集體主義觀念匹摇，事事集體利益優(yōu)先咬扇，為他人著想，個(gè)人利益后置廊勃。盡管這么做的結(jié)果常常會(huì)違反人自私的天性懈贺，但奇怪的是我們大部分時(shí)候并沒有產(chǎn)生什么不快经窖，反而會(huì)樂于接受。所以一直以來我都對(duì)這個(gè)問題存在疑問梭灿，人的“良知”究竟是個(gè)什么鬼盎隆？
直到最近堡妒，信主和布蘭師兄的一次辯論偶然解開了我的疑惑配乱。千百年來道德家們一直所糾結(jié)的關(guān)于“人性本善或本惡”的論題根本就是毫無意義。辣么皮迟，古代先賢是如何看待這個(gè)問題的呢搬泥？他們給人進(jìn)行善惡的分類并不是為了證明自己的正確性，目的僅僅是為了利用伏尼。如果說王陽明的心學(xué)是利用人性中的善佑钾，那么鬼谷子的捭闔術(shù)就是利用了人性中的惡。只要區(qū)分清楚人的善惡烦粒、智愚休溶、勇怯，就能用對(duì)應(yīng)的套路加以利用此人扰她。不得不承認(rèn)兽掰，你可以要求自己做仁義禮智信的五好青年，卻不能要求對(duì)方也是同樣的人徒役，否則分分鐘被人賣了還笑著幫人數(shù)錢孽尽。想想真是細(xì)思恐極！在布蘭兄分享《自私的基因》一書中說到：“不用考慮人為什么自私忧勿。本能杉女，在學(xué)會(huì)思考之前基因就把自私進(jìn)化成一種本能了。當(dāng)然自私也是有策略的鸳吸，不是時(shí)時(shí)自私和事事自私熏挎。”辣么晌砾，在這里把“自私”替換成“良知”坎拐，我們可以得出如下結(jié)論：“不用考慮人為什么有良知。本能养匈，在學(xué)會(huì)思考之前基因就把良知進(jìn)化成一種本能了哼勇。當(dāng)然良知也是有策略的，不是時(shí)時(shí)良知和事事良知呕乎』＃”現(xiàn)在是否又加深了對(duì)“良知”的認(rèn)識(shí)呢？感覺又離心學(xué)的“知行合一致良知”更近了一步猬仁。
