子曰：“不仁者盖文，不可以久處約培漏。不可以長處樂蒜茴。仁者安仁浇冰，知者利仁⊙蠡辏”
子曰：“不仁者绷旗，不可以久處約喜鼓。不可以長處樂。仁者安仁衔肢，知者利仁庄岖。”
【注釋】
1)? 處：處在角骤，居于隅忿。
2)? 約：困頓、逆境邦尊、窮困等意背桐。
3)? 樂：安樂、順境等意蝉揍。
4)? 安仁：安于仁链峭，實行仁德便心安。
5)? 知：同“智”
6)? 利仁：利用又沾、運用仁德熏版。
【譯文】
孔子說：“不仁的人不可能長久處在困境（逆境），也不能長久處于順境（安樂）中捍掺，因為只要待久了一定會出問題。有仁德的人是把仁作為長久穩(wěn)定的目標再膳，有智慧的人則是把仁運用得恰當挺勿。”
【理解與思考】
這段話讓我想起了郭德綱單口相聲里的一段定場詩：“守法朝朝憂悶喂柒，強梁夜夜歡歌不瓶。損人利己騎馬騾，正直公平挨餓灾杰。修橋補路瞎眼蚊丐，殺人放火兒多，我到西天問我佛艳吠，佛說：‘我也沒轍’麦备！”我想郭德綱是問錯人了，這是應(yīng)該問孔子罢衙洹凛篙！孔子一句：“不仁者不可以久處約±该欤”就給你解釋清楚了呛梆！因為窮的時間長了，這個小人就會不安分磕诊，就會想方設(shè)法不擇手段的獲取不義之財填物，得到錢纹腌，所以他就會比一般的正人君子得到的錢快一些，但是孔子還說了：“不可以長處樂滞磺∩恚”這種人在輕松的得到了財富之后就會驕佚奢淫，那么時間長了也就會變回到原來的落魄雁刷，甚至因為不滿意自己的生活覆劈，做錯事蹲監(jiān)獄的，想不開自殺的......都有沛励。所以要想長治久安要不你就做到“仁者安仁”责语。真正的仁者，心中懷有純粹的道德心性目派，完全沒有私欲坤候，對于仁道，不是勉強去做企蹭，而是與其內(nèi)心完全相應(yīng)白筹，隨心而行罷了。因此外界環(huán)境對他沒有絲毫的影響谅摄，在窮困在富貴同樣的樂觀謹慎徒河，所以說仁者安人。要不你就做到“知者利仁送漠⊥缯眨”真正的智者，心中有正確的是非標準闽寡，不會動搖代兵，因此也不會有昏聵而失去主見的情況。對于仁道爷狈，心中知道他的好處植影，篤定去追求，一定要有所成就涎永，在窮困在富貴同樣固守自己的理念思币，不會有所改變，所以說智者利人土辩。仁者和智者支救，雖然在程度上有所差別，但同樣能夠保全自己的內(nèi)心拷淘，所以才能久處貧困而不濫行各墨，久處富貴而不淫逸。
