子曰:“不仁者盖文,不可以久處約培漏。不可以長處樂蒜茴。仁者安仁浇冰,知者利仁⊙蠡辏”
子曰:“不仁者绷旗,不可以久處約喜鼓。不可以長處樂。仁者安仁衔肢,知者利仁庄岖。”
【注釋】
1)? 處:處在角骤,居于隅忿。
2)? 約:困頓、逆境邦尊、窮困等意背桐。
3)? 樂:安樂、順境等意蝉揍。
4)? 安仁:安于仁链峭,實行仁德便心安。
5)? 知:同“智”
6)? 利仁:利用又沾、運用仁德熏版。
【譯文】
孔子說:“不仁的人不可能長久處在困境(逆境),也不能長久處于順境(安樂)中捍掺,因為只要待久了一定會出問題。有仁德的人是把仁作為長久穩(wěn)定的目標再膳,有智慧的人則是把仁運用得恰當挺勿。”
【理解與思考】
這段話讓我想起了郭德綱單口相聲里的一段定場詩:“守法朝朝憂悶喂柒,強梁夜夜歡歌不瓶。損人利己騎馬騾,正直公平挨餓灾杰。修橋補路瞎眼蚊丐,殺人放火兒多,我到西天問我佛艳吠,佛說:‘我也沒轍’麦备!”我想郭德綱是問錯人了,這是應(yīng)該問孔子罢衙洹凛篙!孔子一句:“不仁者不可以久處約±该欤”就給你解釋清楚了呛梆!因為窮的時間長了,這個小人就會不安分磕诊,就會想方設(shè)法不擇手段的獲取不義之財填物,得到錢纹腌,所以他就會比一般的正人君子得到的錢快一些,但是孔子還說了:“不可以長處樂滞磺∩恚”這種人在輕松的得到了財富之后就會驕佚奢淫,那么時間長了也就會變回到原來的落魄雁刷,甚至因為不滿意自己的生活覆劈,做錯事蹲監(jiān)獄的,想不開自殺的......都有沛励。所以要想長治久安要不你就做到“仁者安仁”责语。真正的仁者,心中懷有純粹的道德心性目派,完全沒有私欲坤候,對于仁道,不是勉強去做企蹭,而是與其內(nèi)心完全相應(yīng)白筹,隨心而行罷了。因此外界環(huán)境對他沒有絲毫的影響谅摄,在窮困在富貴同樣的樂觀謹慎徒河,所以說仁者安人。要不你就做到“知者利仁送漠⊥缯眨”真正的智者,心中有正確的是非標準闽寡,不會動搖代兵,因此也不會有昏聵而失去主見的情況。對于仁道爷狈,心中知道他的好處植影,篤定去追求,一定要有所成就涎永,在窮困在富貴同樣固守自己的理念思币,不會有所改變,所以說智者利人土辩。仁者和智者支救,雖然在程度上有所差別,但同樣能夠保全自己的內(nèi)心拷淘,所以才能久處貧困而不濫行各墨,久處富貴而不淫逸。